論沈從文小說創作中的水意象

祝佳晨

摘 要：縱觀沈從文在早期所寫的幾部小說，不難發現都是和水有關。水元素自始至終貫穿著沈從文的一生。無論是從小出生在河道縱橫交錯的鳳凰縣，還是長大后求學之地，“水”一直都在他身邊。或許是他與“水”自幼就結下了奇緣，這才使得他的文學作品都帶有一種超脫于眾人的“水”性，這種“水”性是大自然所賦予的。也因此，沈從文的諸多文學作品才會在中國的文壇上留下濃重的一筆。

關鍵詞：沈從文;水意象;寓意;文學創作

引言

湘西，一個既被諸神眷顧，而又為諸神所遺忘的土地。沅水，酉水，沱江等數之不盡的水道宛如璀璨耀眼的珠鏈，將湘西一個個原始而美麗的村落古寨串起。湘西的人們在此落地生根，大自然用水養活了他們。他們以水為生，與水為樂，同水拼搏。而沈從文，就出生在這樣一個地方。“水”是他創作的源泉，更是他寄托自身情感的樂園。

一、 湘西—水意象的情感發源地

（一）水之源

貴州、四川、湖北以及湖南四省的交界之地因其地理位置的特殊，地形地貌的獨特、多元民族的混居，這才孕育了湘西的特色文化。而一切的文化，都離不開“水”。作為一個獨特的載體，“水”不僅帶來多樣性的文化，也是沈從文內心深處情感的源頭。

1902年，沈從文呱呱墜地于湘西鳳凰縣。這是一座極美的縣城，縱橫交錯的水道蜿蜒向南……他便是在這里長大的，沱江水唱不盡他的童年歌謠，沅水流域的人情世故更是描繪了他的青春與年少。他喜歡水，喜歡到骨子里，喜歡到烙印在靈魂的深處，喜歡到日后的文學作品也充滿著“水”特有的靈氣。

（二） 水之性

“水”與“性”似乎是攀不上邊的兩回事。但二者有著莫大的聯系，天地萬物的源頭來自于水，而“性”則是誕生生命的源頭。沈從文在散文里用水來描寫男女的歡好，與“水”又扯上了聯系。《邊城》中的妓女“癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。而在《白河流域幾個碼頭》中，身強力壯的水手見到吊腳樓里的妓女們則變成了公豬一般……沈從文從“水”是萬生之源的角度來看待“性”，認為“性”充滿著原始的魅力，既有著波濤浪涌的澎湃，也有著小河潺潺的細膩，二者和“水”元素的兩面性不謀而合。

（三） 水之印象

九曲十八彎的湘西不僅有著獨特的水，在水邊也有著獨特的建筑，更有著一群獨特的人，如奉獻給江河湖泊的水手、吊腳樓里的妓女、四海為家的行腳人等。這些都是因水而產生的，而它們則是沈從文年少輾轉沅水各地的所見所聞。“走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶的哀樂人事常是濕的”，這極大地豐富了沈從文的精神世界，為日后的文學創作提供了素材。

二、 湘女—水意象現實物質化的精靈

沈從文的文學作品始終帶著一種“鄉愁”味，體現在對湘西特色文化以及湘西少女的描寫上。他的大部分作品中都有著位少女，或許是湘西得天獨厚的文化熏陶，沈從文筆下的少女都有著似水的柔情以及適齡的甜美動人。她們自由出生在水邊，生長在水邊。湘西的水見證了她們的成長與喜怒哀樂，就連她們的命運也離不開水。

（一）翠翠——望眼欲穿終不悔

“小小船兒，水上漂欸。小呀小妹妹，坐在上面。一江水欸，流不完欸，流呀流呀，望不到邊。”一支竹篙，一葉扁舟，這就是翠翠與外公的謀生工具。每天往返的日子也因為能見到各色人物而顯得有趣。《邊城》里的翠翠自幼養在外公膝下，和爺爺靠擺渡為生。“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。”一方山水養一方人，翠翠在這樣的環境里長大，她是純粹且無憂無慮的。直到她在水邊遇見了天保和儺送兄弟。翠翠和儺送的感情熱烈真誠，單純美好……最終，儺送因哥哥的去世愧疚不已，無法顧及個人情感，離開了茶峒。翠翠的外公也去世了，空留下翠翠。

翠翠始終在等儺送的歸來。作品以“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天回來”結束，平淡無情的結尾又帶著未知與哀愁。“敘述節奏的迂徐舒緩更加顯現，好似小溪徐徐流向遠處，最終消失在未知的遠方。”文章以水為序，以水為終。仿佛一切又回歸到萬物的起點。

（二）蕭蕭——悲中乍喜辛無盡

在《蕭蕭》當中，似乎沒有過多地寫到“水”元素，“沉潭”是整部小說里唯一出現的有關“水”的元素。沈從文的文學作品里，“水”有著多種的意義，既能賦予主人公靈性，又能影響主人公的命運。“水”帶來了生命，又帶來了死亡，令人敬畏。

從小說來看，蕭蕭是悲情辛酸的，但是其中又能帶著點短暫的溫情。在她帶著小丈夫咿呀吟哦之際，在她帶著小丈夫玩的時候，在花狗給他唱歌的時候……短暫的快樂使她忘記了苦楚，童養媳的身份似乎也不那么重要了。小說的結尾，“這一天，蕭蕭抱了自己新生的小毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子”，這里似乎又是一個輪回。她接受了自己作為農村婦人的身份，安于當下。

（三） 三三、夭夭——臨水照花似翠影

沈從文的《三三》和《長河》里，也有著各自的主角，她們就是三三和夭夭。沈從文在賦予三三和夭夭人物設定的時候，依舊沿用了湘女的特色。“三三的事，魚知道的比母親應當還多一點，……那些凡是母親不明白的，差不多都在溪邊說的。”三三的生活平靜且孤獨，沒有什么朋友。這點三三和翠翠倒是有幾分相似。而《長河》里的夭夭相比于翠翠，則是多添了幾分勇敢。面對保安隊長的挑逗和調笑，她并不驚慌害怕，反而覺得有些低劣。她堅定地認為：“老百姓不犯王法，管不著，沒理由懼怕。”這如水般從容淡定的話語既透露著這位鄉野女子的膽魄，又反映了她所處社會關系一種樸素的認知。湘西獨特的水文化滋養了一位位沈從文筆下的少女，他們既有著溪水一般的溫柔，也有著河水一般的奔放，敢于表達內心的真實想法。原諒對《邊城》里翠翠的形象先入為主，這才有了后來的對比。其實，無論是翠翠，還是三三和夭夭，彼此都有著重疊的一面，因為她們都是湘西山水養大的女兒，無論在性格脾性還是在容貌上，都帶有著靈性。而這份靈性，也是沈從文文學作品中獨有的，也因為這份靈性，幫助沈從文的文學作品在中國文學史上保有一片專屬天地。

三、 湘情—水意象的升華與沈從文個人追求

（一） 湘西之景——山水與人文

《邊城》里，對于景物的描寫并不在少數。沈從文在湘西的江水與溪流的純凈描述上著墨頗多，蜿蜒曲折望不到盡頭的沱江水是他的情感寄托。“靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然澄澈透明，河中游魚來去皆可計數……”作者用魚側面證明了河水的清澈透明，也使得旁人通過這一點感受到湘西水的純凈之美。

除了水，岸邊的建筑同樣具有代表性。“……黃泥墻，烏黑瓦，位置則永遠那么妥貼且與四圍環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。”這里的描寫體現出自然山水與人類的建筑完美的融合，是人與自然和諧共處的見證。

（二） 湘西之人——水做的兒女

《邊城》、《白河流域幾個碼頭》和《長河》里面對于湘西河畔的人們的描寫也是下了極大的功夫。沈從文將湘西兒女們賦予“水”的靈性：既單純恬靜、善良淳樸，又熱愛拼搏，力爭上游，追求自我……翠翠，水手，甚至是吊腳樓里妓女，都擁有著這些寶貴的品質。

翠翠的外公是湘西邊城人典型的代表，老船夫身上有著湘西人的各種特質： 勤勞而又善良，傳統而又隱忍。沈從文筆下的湘西兒女們，他們都有著如同湘西的水一般的澄澈的特質。

四、 結語

沈從文的散文中，始終都有“水意象”。一半是由于他的“鄉愁”，一半是因為他對湘西的水澄澈質樸的追求向往。本文從湘西、湘女、湘情三個方面來論述沈從文散文當中的“水意象”。

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（作者單位：云南師范大學 外國語學院，云南 昆明 650500）