道德責任教育：高職德育的重要維度

摘 要：當下，由于移動互聯網廣泛應用帶來的德育環境新變化、“00”后學生主體呈現的新特征以及應對社會和企業需求的高職學生職業道德品質培育的重要性凸顯，使道德責任教育成為高職德育不可忽視的重要維度。對自我、他人、職業、社會的道德責任構成了高職道德責任教育的主要內容，并具有各自的基本要求。要促進高職道德責任教育的有效開展，關鍵在于彰顯高職學生、教師、學校三方的主體作用。

關鍵詞：道德責任教育;高職德育;高職學生;道德責任品質

基金項目：2019年度常州工程職業技術學院教育教學改革研究重點課題“‘思政課程與‘課程思政協同建設機制研究”（項目編號：19JY003）

作者簡介：陳麗娜，女，常州工程職業技術學院講師，南京師范大學道德教育研究所2018級博士研究生，主要研究方向為高校德育。

中圖分類號：G720? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2020）08-0057-05

責任是一個古老而又常談常新的重要話題，在道德規范的整個體系中居于最高層次。當今時代，科技、人文新環境之下的社會道德問題的解決，從根本上來說，有賴于個體道德責任感的普遍提升。高職院校肩負著我國高技術應用型人才的培養重任，不僅致力于“尚技”的專業技術教育，幫助學生成為掌握高技能的現代勞動者，更迫切需要加強“尚德”的道德責任教育，培養高職學生成為具有道德責任品質、適應社會發展、擔當民族復興大任、受企業歡迎的新時代能工巧匠。文章試圖對高職德育為何要開展道德責任教育、從哪些方面開展及如何開展的三方面作出探討。

一、高職道德責任教育何以必須

通常認為，責任就是擔當，擔當是人的脊梁，是人立于天地的支柱。道德責任是一個具體的歷史范疇，是人們對其行為善惡所應擔負的責任。當代社會和企業對高職學生的普遍要求不再單純以學歷、分數、技能水平來衡量，更看重優秀的人格、強烈的事業心和責任感，并以此作為選聘人才的重要標準。道德責任標識個體的品質和素養，為高職德育關涉學生的整體發展提供了基本依據。

（一）適應網絡時代德育環境新變化

從時代發展來看，農業時代、工業時代、電氣時代、信息時代到如今的移動互聯網時代，不僅使生產關系發生了重大變化調整，促進了人們思維方式、交往方式的不斷變革，同時也對原有的道德經驗和價值觀念提出了挑戰。移動互聯網時代形成的網絡社會，具有虛擬性、超時空性、扁平化等不同于現實社會的特征，在給人們帶來自由、平等的同時，也致使一部分缺少自我約束的人出現社會責任感缺失的問題[1]。網絡沖擊著高職學生的學習生活，更影響著他們的道德價值觀。在現實生活中，由于道德責任教育的不力，造成網絡社會中諸多道德責任失范的問題，且危害具有多樣性、復雜性[2]。網絡詐騙、網絡侵權、網絡暴力、網絡言行不負責等各類網絡不道德行為對高職學生產生了諸多不良影響，甚至一些缺乏道德責任意識和判斷力的高職學生也參與其中而不覺，導致他們是非不分，善惡難辨，危害了社會公益。在網絡生活大環境之下的高職學生的道德責任教育顯得尤為迫切。

（二）應對“00后”德育主體新特點

就德育主體而言，當下我國高等教育受眾群體正在從“90后”轉向“00后”，“00后”進入高職學生群體之中，并逐步成為高職校園的主力軍。與“90”后相比，“00后”因其出生的特定時代背景和成長經歷，有其自身獨有的特征。他們所處的環境更為優異，所能享受到的經濟紅利明顯提升，但人生追求逐漸模糊，存在更為明顯的孤獨感、無人生方向感[3]。物質極大豐富與時代孤獨感并存之下的“00后”，渴望追求能觸摸到的真實生活，并保持真實自我的“小確幸”。他們突出的心理特征表現在思維更加靈活前衛、追求創新，性格更加自信樂觀，價值取向更加多元且功利主義、實用主義傾向明顯，自我意識、維權意識更強，對權威的服從更弱，人際沖突和矛盾更難調解[4]。這一群體的時代特征，一方面，使得高職德育主體呈現較強的獨立自主意識和價值觀念多元特點;另一方面，在人生目標與道德價值觀取向上往往注重切身利益，容易受到外來思想文化的影響，出現道德判斷模糊、道德行為失范等問題，需要及時給予道德責任方面的教育引導。

（三）凸顯職業道德品質培育目標

從德育目標進行考察，高職德育目標同各級各類高校德育目標有著一致的一面，即作為高等人才培養機構，肩負著“立德樹人”的根本任務;培養服務區域發展的高素質技術技能人才的特定培養目標，決定了高職德育目標又有其側重的一面——面向職業的道德品質培育，包括誠信、敬業、奉獻、創新等。職責義務擔當是道德責任的重要方面。在市場競爭日益激烈、對勞動者提出更高要求的時代下，很多企業不僅看重員工的崗位技術能力，更看重其具備的道德品質，將之列在人才標準的首位。例如，華碩電腦中國業務總部副總經理鄭威認為，“企業可以接受一張沒有工作經驗的白紙，但道德品質卻決定了這張白紙材質的優劣”[5]。據一項面向13個行業100家聘用高職畢業生的用人單位的調查所知，用人單位認為高職學生最缺乏的職業素養之一就是責任意識（占28.6%），最期望高職學生具有的職業道德素養是敬業精神、責任意識和誠信意識[6]。由此可見，重視道德責任教育，培育良好的職業道德品質，更好地滿足社會和用人單位對畢業生素質提出的要求，是高職人才培養不可或缺的一環。

二、高職道德責任教育何以展開

黑格爾認為，道德之所以是道德，在于具有知道自己履行了責任這樣一種意識。依據高職學生所面對的主要社會關系，道德責任意味著個體對自我生命的珍愛、對他人的善待、對職業的盡責、對社會自覺的責任擔當意識與行動，以上共同構成新時代高職道德責任教育的意蘊，是其主要內容。

（一）對自我的道德責任

日常生活中很多道德行為的發生，從主體的動機來說，并不是一開始就首先著眼于對社會負責的考慮，而常常處于對自己負責的心態，關心社會道德評價對“我”的褒貶[7]。在處理與自我的關系中，“主觀自我”需要有意識地控制自己的行為方向，使之符合社會的各種道德規范，成為理想的“客觀自我”，這其中就體現并蘊含著個體對自身道德責任的主觀意識與自律要求。我國古代思想家倡導“修身”，并將它作為“齊家”“治國”“平天下”的前提，在一定程度上明證了自我道德責任之于家庭、國家、社會責任的基礎性意義。

自我道德責任的基本要求是珍惜生命，并追求有價值的生命[2]。開展對高職學生的自我道德責任教育，一方面，重視生命教育，促進學生擁有健康的身心，自愛、自立、自信，才能更好地承擔起其他的責任;另一方面，探索生命的意義，塑造良好的人格品行，自尊、自律、自強，才能使學生自我與他人、社會相融合，創造自我價值。以上兩方面互相依存，共同促進自我道德責任的不斷提升。

（二）對他人的道德責任

康德認為，“盡自己之所能對人做好事，是每個人的責任”[8]。作為社會成員，我們與他人共在，彼此相互依賴，決定了人與人之間必須相互承擔責任，給予道德關懷。每個人是道德權利主體，也是道德責任主體，既依存于他人對其負責，又在為他人的負責中實現自身價值與社會價值的和諧有序。“他人”不僅指與我們有直接交往關系的個人，如親朋、好友、同事，也包括陌生人和無法與我們直接照面的人。在普遍意義上，每個人都對他人承擔一定的責任[9]。

培養高職學生對他人的道德責任，最重要的是擁有“他者思維”，即心中有他人，將他人與自我擺在平等的位置，能夠站在他人的立場，思考看待問題和行為處事。具體而言，每個人都負有對他人尊重、理解、關心、誠信的道德責任。尊重他人，意味著尊重他人的人格、權利，不侮辱、不傷害他人;理解他人，能夠換位思考，富有同情心，善于協商;關心他人，表現為體諒互助，對他人遭遇的困難、不幸與痛苦給予同情和援助;對他人誠信，即誠實信用，重諾踐約。踐行對他人的道德責任，是融洽社會成員之間的情感，有效克服道德冷漠的訴求。

（三）對職業的道德責任

職業對于個人和社會生活的意義不言而喻，它不僅是生存的一個時段和謀生的一種手段，也浸潤了整個生活。每一項職業必然要賦予從業者以一定的崗位職責，要求從業者以兢兢業業的敬業態度對待本職工作并出色完成工作任務。職業中的道德責任具有個體約束和社會保障雙重作用。職業道德責任的履行，不僅有利于促進職業活動的有序進行，增強企業的凝聚力，形成良好的組織氛圍并創造效益，也是個人事業成功的基石，并對社會道德風尚產生積極的影響。

干一行、愛一行，勤鉆研、樂奉獻是現代企業和社會對高職畢業生最基本的職業道德素質要求。一個有強烈職業道德責任感的人，在選擇職業時，不僅從自我生存需求上考慮工作崗位能給自己帶來什么，更應思考自己是否真正熱愛這份工作，并將其作為長期追求的事業，思考自己能夠為企業帶來什么。這樣，才能更好地立足崗位，將個人發展與企業發展緊密聯系起來，與企業榮辱與共，在職場中盡職奉獻，綻放生命的意義與價值。

（四）對社會的道德責任

社會為個人提供了生存發展的條件和空間，作為社會的一份子，維護社會和諧穩定與發展，是每個人義不容辭的責任。社會責任感作為一種道德情感，體現出社會成員對自身和社會利益關系認識基礎之上所形成的、自覺為社會盡責任的意識與態度。社會責任感的價值取向著眼于社會整體利益，全心付出、不計回報的奉獻精神是社會責任感的集中體現。高職學生社會道德責任履行的動力之源在于社會責任感的養成。

就社會道德責任涵蓋的具體內容而言，包括對集體、國家、民族的責任，其中，愛國主義是社會道德責任的核心，也是民族精神的核心。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責”，其中的“責”，正是體現一個人對社會、祖國應盡的義務。“博學于文，行己有恥”，則是“天下興亡，匹夫有責”的道德責任在個體道德實踐上的具體要求。在實踐中，要積極引導高職學生履行社會道德責任，注重學生日常良好道德素養的形成，“勿以善小而不為”;要以主人翁的姿態投入集體生活，關心熱愛集體，服從集體利益;要秉承一顆愛國的赤子之心，學習傳承祖國的優秀歷史文化，胸懷報國之志;要擁有崇高的歷史使命感，自覺維護國家統一，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”貢獻青春智慧和力量。

三、高職道德責任教育何為

以奠基高職學生未來發展、增進高職院校德育工作實效、適應社會和企業對高職畢業生道德責任品質的要求為出發點，彰顯高職學生、教師、學校三方的主體作用，形成道德責任教育共同體，是開展高職道德責任教育的應然選擇。

（一）高職學生：道德責任主體意識的提升

高職道德責任教育的出發點和歸宿是培養具有道德責任感的，對自我、他人、職業、社會負責任的高職學生。亞里士多德曾提出“道德責任歸因于理性主體”，也就是說，人作為理性的主體，應對選擇的行為負責。高職學生所處的年齡大多在18～22歲，他們的思想、心理發展日趨成熟，能夠具備對自我的道德認知、情感、意志、行為四個方面做出調控的能力，自覺進行責任修養。

實現高職學生自我道德責任主體意識的提升，可從以下四方面著力。一是引導高職學生正確認識自我角色，明確所應承擔的道德責任。高職學生既作為學習者，又是未來的職業人，在不斷了解自身、認知職業、體察社會中明晰自己作為社會成員的權利和義務，協調自愛與利他的關系，進而形成基本的道德責任認識。倘若沒有清晰明確的職責認知，就會陷入黑格爾所說的主觀任意。二是鼓勵高職學生參與社會公共生活，積淀豐富的道德情感。道德情感是道德行為的驅動力，盧梭指出，“正是這種情感使我們不假思索地去援救我們所見到的受苦的人”。高職學生正是在親歷日常事件的發生中，獲得同情感、自尊感、榮譽感、羞恥感等體驗，這些情感反應正是他們道德責任行為的有力驅動。三是堅定高職學生道德責任信念，增強道德判斷能力。面對實際，高職學生往往會遭遇道德兩難、道德沖突的困境;在網絡生活中，會遇到網絡詐騙、網絡侵權等問題。只有堅持道德責任的正義性，恪守網絡道德規范，才能產生履行道德責任的意志力，作出合理的判斷選擇，增強道德上的自律。四是提高高職學生道德責任行動力，成為道德責任的自覺踐行者。從某種程度上來說，知、情、意層面上的道德責任認知只有轉化為行為層面才具有完整的意義。面對具體的情境，個體是否承擔起應有的道德責任，是判斷道德責任主體形成與否的重要依據。高職學生積極投身各種道德實踐的行動，有助于理想道德責任人格和品行的形成。

（二）高職教師：道德責任行為的垂范

教師的職業角色“是一個有著很深厚的道德范導意義的角色化存在”[10]，決定了其對學生道德責任培育的特殊意義。教師作為普通社會成員，具有一般的道德責任，即遵紀守法、遵守社會公德;同時，教師作為學生成長道路中的“重要他人”，應當承擔價值澄清與引導的職責，并將其作為重要的道德責任[11]。教師的一言一行直接影射到教育過程中，對學生道德責任培育起到“潤物無聲”的作用。

教師在日常教育教學中滲透的道德責任觀念作為一種“隱性課程”，指引著學生對責任價值的體認;教師在工作中體現出的樂業與勤業精神，影響高職學生對未來從事職業的認識和態度，從而樹立愛崗敬業的職業道德責任信念;教師對學生無微不至的關愛，亦使學生感受到愛己愛人的道德責任;教師以自身所長傳播科學文化，參與企業研發，開展社會服務，向學生傳遞正能量和社會責任感。因此，教師必須首先具備完整的人格和道德素養，這些素養決定了教師如何影響人的心靈，如何在塑造全面發展的人的方面發揮作用[11]。特別是生活方式多樣、價值取向多元的今天，教師為人師表、率先垂范、價值引領的作用，對學生道德責任品質的形成至關重要。

（三）高職院校：道德責任教育職責的擔當

個體道德責任意識的形成與強化、道德行動的產生，離不開所處環境的影響和作用。高職院校不僅為高職學生的學習、生活提供了基本條件，也是他們道德責任品質不斷習得的重要場域。從高職院校自身出發，重視道德責任教育，落實與創新育人理念、管理制度、方式方法等，營造良好的育人環境，是推進高職德育工作有效性的關鍵。

從當代高職院校的發展來看，“立德樹人”的育人理念雖得到廣泛強調，但在實踐層面仍然顯現出“技術教育”與“人文教育”相分離的現象。要想獲得競爭力，只有探尋“德”“技”融合之路，將高職學生的綜合素質、特別是道德責任品質的養成放在更加重要的位置，培養德才兼備的行業人才，才能得到社會的普遍認可。同時，學生個體德行養成與高校制度安排而造就的高校文化環境直接相關[12]。高職院校在制度管理方面，需遵循以人為本、責權對等的原則，完善制度倫理建設，落實“責任追究”。既保證整體管理的公正有序，也要在具體的操作過程中注重個人的正當權利，體現人文關懷，增強管理的“柔性”“彈性”，創設良好氛圍。除此之外，高職院校開展道德責任教育還要注重方式方法上的合理運用與創新。“道德灌輸式”的說教是造成德育低效的重要原因之一，“面向生活的道德教育”已被教育理論和實踐工作者廣泛認可。高職德育在內容與方式方法上既面向高職大學生當下的校園生活、網絡生活，也關注他們未來的職業生活、社會生活。通過校園文化打造、課程思政建設、社會實踐體驗、現代學徒制推進、大國工匠宣講等多種途徑，廣泛開展以培養和強化主體道德責任為核心的道德教育與道德建設活動，能切實引導高職學生過負有道德責任的生活。

參考文獻：

[1]馮建軍，蔣婷.讓青少年成為網絡社會的責任主體[J]. 中國教育學刊，2017（11）：86-90.

[2]李盡暉.當代大學生道德責任教育研究[D].西安：陜西師范大學，2007：159，144.

[3]趙會利.“00后”大學生思想政治教育模式研究[J].學校黨建與思想教育，2016（22）：37-38.

[4]馬川.“00后”大學生心理健康水平的實證研究——基于近兩萬名2018級大一學生的數據分析[J].思想理論教育，2019（3）：95-99.

[5]李薇薇.企業最看重畢業生的哪些素質[N].中國教育報，2008-01-02（8）.

[6]陳海明，陳芳.用人單位視角下高職學生道德素質維度測評[J].廣東青年職業學院學報，2014，28（2）：28-34.

[7]胡蘇聯.主體道德責任的定性分析[J].沈陽師范學院學報（社會科學版），1995（1）：42-45.

[8]朱奕瑾.論康德道德思想中的責任概念[J].學理論，2012（32）：55-56.

[9]馮建軍，方朵.公民視野中的責任教育[J].高等教育研究，2017，38（7）：23-30.

[10]田海平.教育權·教育責任·教育角色——教育倫理的三大課題透析[J].南京化工大學學報（哲學社會科學版），2000（4）：5-10.

[11]黎瓊鋒.價值引領：教師的道德責任[J].教育科學研究，2007（12）：50-53.

[12]羅健.大學德育低效與制度倫理的缺失[J].復旦教育論壇，2007（1）：49-52.

[責任編輯? ? 曹? ?穩]

Moral Responsibility Education： An Important Dimension of Moral

Education in Higher Vocational Colleges

CHEN Lina

Abstract： At present， due to the new changes of moral education environment brought by the wide application of mobile Internet， the new characteristics of students after "00" generation， and the prominent importance of cultivating vocational college students' professional moral quality to meet the needs of society and enterprises， moral responsibility education has become an important dimension that cannot be ignored in vocational education. Moral responsibility for self， others， profession and society constitutes the main content of moral responsibility education in higher vocational colleges and has their own basic requirements. To promote the effective development of moral responsibility education in higher vocational colleges， the key lies in highlighting the main role of students， teachers and colleges.

Key words： moral responsibility education; moral education in higher vocational college; higher vocational college student; quality of moral responsibility