“接受美學(xué)”觀下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略

□黃潔 肖菊梅

一、接受美學(xué)理論概述

20世紀(jì)60年代，德國文學(xué)史專家、文學(xué)美學(xué)家姚斯和伊瑟爾提出了“接受美學(xué)”，倡導(dǎo)“讀者中心論”，認(rèn)為讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)是主動(dòng)把握作品傳達(dá)出來的文學(xué)信息的，注重文學(xué)作品最主要的特質(zhì)是能被讀者吸收同化。教學(xué)中，“以學(xué)生為主體”的理念恰好與“讀者中心論”的觀點(diǎn)相契合?！敖邮苊缹W(xué)”的“期待視野”和“召喚結(jié)構(gòu)”觀點(diǎn)，前者是指在閱讀一部作品時(shí)讀者的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)。[1]讀者的興趣、文化素養(yǎng)、個(gè)人理想和世界觀等方面在讀者閱讀欣賞文學(xué)作品時(shí)潛移默化地發(fā)生作用，與作者想要傳達(dá)的信息相結(jié)合，最終表現(xiàn)為一種審美期待。“期待視野”包括“定向期待”和“創(chuàng)新期待”?！岸ㄏ蚱诖笔侵缸x者通過腦中已經(jīng)存在的期待視野賦予作品自己獨(dú)有的理解；“創(chuàng)新期待”是指打破“定向期待”，尋找新的“期待視野”。后者認(rèn)為文學(xué)作品的“空白”將讀者和作者聯(lián)系起來，同時(shí)，讀者的主觀能動(dòng)性可以得到充分而有效的施展，即“填補(bǔ)文本的種種意義空白并給予其一個(gè)穩(wěn)定的意義”[2]，“從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”。[3]這些理論告訴我們，學(xué)生的“期待視野”對教師的教學(xué)過程以及教學(xué)效果會有很大影響。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)了解學(xué)生腦中原本的認(rèn)識，合理利用學(xué)生的“期待視野”實(shí)施教學(xué)，以提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)學(xué)生和教師密切交流、相互配合而形成的結(jié)果，教師在教學(xué)過程中設(shè)置空白內(nèi)容，學(xué)生對空白內(nèi)容進(jìn)行填補(bǔ)和確定，使整個(gè)教學(xué)過程完整且有一定成效，這也就是“召喚結(jié)構(gòu)”。……