從“藝術職業”到“藝術教育”

孫藝菱

摘 要：郭乾德教授是四川美術學院雕塑系創系主任，為該校雕塑專業教學體系的發展奠定了基礎。郭乾德教授雖以雕塑專業出身的，但其藝術理念卻未止步于雕塑領域。他不斷討論藝術的意義，希望從藝術職業的角度去定位自我，從藝術教育的方向去探索內涵，希望將藝術置于社會活動中，最大程度上實現藝術的價值。從“藝術職業”到“藝術教育”，郭乾德教授形成了獨到的藝術理念，這些理念不僅激勵著自己前進，也引導著學校師生正確認識藝術職業。本文通過解讀郭乾德教授于1942年發表在四川省立技藝專科學校（四川美術學院前身）校刊《技與藝》的《藝術職業的意義》《藝術在社會活動中的重要性》兩篇文章，重識郭乾德教授的藝術理念。

關鍵詞：郭乾德;藝術理念;藝術職業;藝術教育

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）04-00-02

一、四川省立藝術專科學校中的郭乾德

郭乾德（1914-1958），四川省隆昌縣周興鄉人，四川美術學院雕塑系創系主任。1929年就讀于杭州國立藝術專科學校高中部，1933年升入國立杭州藝術專科學校本科學習繪畫，1934年就讀于國立北平藝術專科學校雕塑科，師從“中國第一位女雕塑家”王靜遠先生。畢業后，郭乾德留校任教。1938年，國立北平藝術專科學校在內遷途中經過湖南沅陵，奉教育部令與國立杭州藝術專科學校合并改名為國立藝術專科學校，滕固先生任校長，他聘請郭乾德為該校雕塑科助教。此時國立藝術專科學校的教員們時常前往其他學校授課，郭乾德也受聘于湖南沅陵油漆學校，與此前便在沅陵油漆學校任教的沈福文成了同事。

郭乾德教授的學習與任教經歷為他帶來了扎實的美術功底與藝術素養，但要說真正發揮出專業能力，則是來到四川以后。1939年，在四川教育廳廳長郭有守的支持下，四川省立成都高級工藝職業學校（四川美術學院前身，于1941年更名為四川省立技藝專科學校、1942年更名為四川省立藝術專科學校）成立，郭乾德成為第一批任教于此的教師，擔任學校設備組組長及專任教員。任教期間，郭乾德教授發表諸多文章，其中涉及對中國繪畫、雕塑事業的討論，也包含了對藝術的認識與思考，可以說，他在這所學校完成了自己的藝術教育事業，也在這里不斷思考其職業的價值，形成自己的藝術理念。

從現存文獻來看，作為雕塑專業出身，郭乾德教授在四川省立藝術專科學校任教期間并沒有對雕塑做過多的思考，只在1942年的《大學》上發表一篇名為《中國雕塑科學化》的文章，討論了中國雕塑教育面臨的諸多問題。這其中多是因為四川省立藝術專科學校并未設置雕塑專業，郭乾德教授主要負責教授的是西洋繪畫、木炭畫、泥塑、浮雕等課程，并協助在該校擔任漆工科主任的沈福文教授完成漆工科圖案課程的教學。從其所授課程可以看出，郭乾德教授不僅能勝任與雕塑相關的課程教學，在繪畫與工藝美術專業上也頗有造詣。因此，他對藝術職業的認識跳出了雕塑領域，而轉向了藝術整體，更全面地理解了藝術教育的含義。

二、真、善、美——郭乾德對藝術職業的理解

1942年，郭乾德在四川省立技藝專科學校校刊《技與藝》第二期上發表文章《藝術職業的意義》，討論了他對藝術職業的理解。他在文中寫道：“藝術職業即是在物質上給人類衣、食、住、行的享受，使人類生活達到舒適境地的，提高人類生活的興趣。在精神上給予人類‘真的啟發，‘善的設施，‘美的感染，一種工作的活動。”在并未形成職業意識的年代，郭乾德教授對于藝術職業的理解顯得尤為前衛，卻又體現出他深厚的藝術素養。

郭乾德教授對于藝術職業的理解可以分為三個部分：

（一）藝術職業的分類。郭乾德教授認為，“藝術職業”可以分為“純粹藝術職業”和“實用藝術職業”兩類。“純粹藝術職業”是指畫家、音樂家、小說家、詩人等藝術群體，他們通過創作藝術作品去努力表達自我，表達一種可聞可見的理念與思想，郭乾德教授稱其“隱含著有極深的人生哲理”“使人生意義更為豐富”;而“實用藝術職業”則是指工藝美術家、商業美術家、建筑家等藝術群體，他們通過日用器具、服飾建筑等實用藝術去滿足日常需求，這些藝術品是人類生活必不可少的物件。簡而言之，“純粹藝術職業”可以增進精神上的感受，而“實用藝術職業”能夠帶來物質上的體驗。

（二）藝術職業的價值。郭乾德教授認為，不論“純粹藝術職業”還是“實用藝術職業”，不論是精神感受還是物質體驗，藝術職業還蘊含一種獨特的價值，那就是“美”的體會。“純粹藝術職業”將內容表現于色彩、形式、紋樣中，這就是一種塑造“美”的過程，若能使人在觀賞其藝術作品時感到興趣與愉快，那么藝術工作者就成功地表達了“美”;“實用藝術職業”改進日用器具，通過從簡陋到精致的過程將其美術化，將生活需求從一件衣服、一間房屋發展為一件華麗的衣服和一間精美的住所，使人得到生活的美好體驗。

（三）藝術職業的社會責任。郭乾德教授明確了藝術職業首先是為了解決藝術工作者個人生活而存在的一種職業，除此之外，藝術職業也有為社會服務、為人類的義務。藝術職業不僅僅是表達自我的一種職業，郭乾德教授更強調它能使人感受人生哲理，也能使人享受美的沐浴，更能“啟發人類道德意識，助成教育之推進”，為社會創造崇高和幸福的元素，增進人類文明。

以上可以看出，郭乾德教授在20世紀40年代就對藝術職業進行了思考，從藝術職業的分類、藝術職業的價值、藝術職業的社會責任中，可以體會到郭乾德教授對于藝術職業“真善美”的深刻理解，他的這種思考在當時是極為少見的，也是十分難能可貴的。正因為他對有著藝術職業深遠理解，才使他逐漸形成自己了的藝術理念。

三、藝術與社會活動——郭乾德的藝術教育理念

郭乾德教授是一名藝術工作者，同時，他也是一名教育工作者，在理解了藝術職業的意義之后，他開始思考藝術教育的意義。他在1942年的四川省立技藝專科學校校刊《技與藝》第三期上發表文章《藝術在社會活動中的重要性》，通過這篇文章可以充分看出他通過對藝術職業的深刻理解而形成的藝術教育理念。

郭乾德教授認為，藝術職業有為社會服務、為人類的義務，反之，任何國家、任何民族的文化、宗教、工商業、政治、軍事、教育等社會活動也離不開藝術的輔助。他在《藝術在社會活動中的重要性》一文中提到：“在社會活動中的各種活動，需要配合著藝術的原理，配合著藝術活動。更需要藝術家實際的參加社會活動的各種活動中去工作。否則;在社會活動中便是一種缺陷。甚至影響到社會活動中各種活動的進度，難以收得完美的效果。”他認為，藝術本身有震動人們心靈，感移人們人們心志的力量。藝術作品也是具有啟發意識的作用，通過觀賞繪畫、書法、雕塑、工藝等藝術作品，可以引導人們產生情感共鳴。如何利用藝術的這種屬性去培養能夠創造“美”的藝術型人才，構建更完善的社會，正是藝術教育工作者的主要目標。

郭乾德教授強調藝術在社會活動中的重要性，卻不是一味地夸贊藝術，而是呼吁所有藝術工作者都能意識到藝術專業的價值，承擔起改造社會的責任，這是他在深刻理解藝術職業的社會責任后形成的藝術理想。郭乾德教授認為藝術在教育活動確實有獨特的重要性，藝術可以擔負起改造國家和社會的偉大任務，這也正體現了藝術職業的社會職責。

在郭乾德教授看來，教育并非是藝術，藝術也并非是教育，但教育的手段可以是藝術，而藝術的發現和實施也可以算作教育。藝術教育的目的就是將人們的行動、意志和理性統一起來，通過真切的靈感去實現藝術理想，“以美的觀念去建設人生，以善的目標去進取知識”。藝術教育最終的目標應該是參與到社會活動中，記錄已存在的美的事物，創造新的美的作品，喚起人們美的意識，教授人們改進現實的方法與技巧，最終美化人生、美化社會。他的這一理念看似簡化了藝術教育的內容，實則卻清晰地表達了藝術教育的宗旨。[1]

四、結束語

郭乾德教授對藝術職業的理解、對藝術教育的領會，一直鞭策著他不斷探索，他于1954年組織成立大足石刻科研小組，赴大足對民族遺產進行整理和研究，這體現出他始終承擔著藝術職業的社會責任，也包含了他作為藝術教育家始終堅持將藝術與社會活動緊密聯系的初心。從對藝術職業的認識，到對藝術教育的理解，郭乾德教授獨到的藝術理念始終啟發著四川美術學院師生去正確定位自我、肯定自身職業的價值，也引導著他們充分理解其社會責任。

參考文獻：

[1]焦興濤，郭坤德編.郭乾德藝術文存[M].重慶：重慶大學出版社，2016.