學習傳統(tǒng)文化 反思教育初心

[摘 要] 針對近年來網絡對青少年和高校教師極端社會現象的報導，通過對目前高校師生的身心健康問題的分析，提出教育的初心問題。并指出學習傳統(tǒng)文化，用于指導日常生活思想行為是解決這一問題，并帶來身心健康、心靈充實的必要之路。

[關鍵詞] 傳統(tǒng)文化;身心健康;教育初心;高校師生

[作者簡介] 韓彥芳（1974—），女，河北石家莊人，工學博士，上海理工大學光電學院通信工程教研室，講師，主要從事數字圖像處理、模式識別研究。

[中圖分類號] G645 ? ?[文獻標識碼] A ? ? [文章編號] 1674-9324（2020）39-0015-02 ? ?[收稿日期] 2019-11-15

一、引言

目前，高校學生厭學嚴重及由此引發(fā)的跳樓事件屢見報端，甚至很多年已不惑的教師也由于對人生的迷惑而走上絕路。據調查，大二年級以后，由于不再強制早操，雖有一大部分學生仍堅持良好生活習慣，但還是有一部分學生生活極不規(guī)律，晚睡晚起、飲食不規(guī)律、不運動、精神空虛等從而導致生活進入惡性循環(huán)，嚴重影響身心健康，直至出現極端事件。而近年來，考核指標水漲船高，生活成本節(jié)節(jié)攀升，住房壓力、孩子教育壓力、養(yǎng)老壓力、升職壓力使高校教師掙扎奔忙在生活的基本線上，身心俱疲。前者是對人生沒有想法而迷茫，后者是對人生想法太多但難以企及而痛苦。不難看出，這兩者雖貌似不同但殊途同歸——都對自己身心健康造成了很大傷害[1-5]。

二、觀察社會亂象，反思教育初心

人與動物的區(qū)別就在于人類有文明，我們一生下來就在被社會教育，從而形成我們的思想、行為模式、知識技能等。同時，具有各種不同思想、行為模式和知識水平的這些個體的集合又決定了社會的主流思想、行為模式和知識技術水平。不得不說，教育是這個社會存在和發(fā)展的基石，教育的方向決定了社會發(fā)展的方向。習總書記要求我們不忘初心，那么教育的初心是什么？北大才子弒母案、復旦研究生投毒案等說明教育不是單純的知識和技術灌輸;巨貪、惡腐說明教育不是單純的社會活動能力或強大的思辨能力的訓練;充斥報端的娛樂圈緋聞告訴我們教育也不是單純的才藝提升;各懷心思滿街灑鈔票的人們說明教育不是單純的掙錢技能的培訓……但細想下來，這些好像又都是我們接受教育的目的。

利益驅動機制下，教育成為了爭名奪利的階梯，無怪乎我們看到這么多痛苦迷茫的身心和形形色色的怪象。文明如不以健康充實為基礎，就是衰退;教育如不以健康和幸福感為目的，就是迷失。教育的初心首先就應該是培養(yǎng)身心健康的人，然后才是有價值的人。唯身心健康，才懂得自尊、自愛、利他;唯自尊、自愛、利他，才能有正確的價值觀，促進社會文明的發(fā)展。這一點，韓愈在師說中對教育者的定義早有體現。其定義之首，就是傳道、然后才是授業(yè)、解惑。這里的傳道，應該是繼承歷代先哲的思想精粹傳布于后人，而不是自己杜撰發(fā)揮創(chuàng)新。

中國幾千年的璀璨文明，儒釋道三脈哲學源流，滋養(yǎng)著中國人的浩然正氣、通明智慧和博大胸懷。這些文化的作用絕不是為了引經據典、高談闊論以恃才傲物、特立獨行。其精髓運用于外，則能經國治世;運用于內則能修身、養(yǎng)性、觀心。近代以來，西方文明的入侵，傳統(tǒng)文化的沒落，使國人竟以崇洋為榮。甚而至于，一提佛道思想，便等同于法輪功，避之唯恐不及。而在大學課程設置中，英語堂而皇之地作為大學必修課，反而我們自己的國語卻不知被扔到了哪個角落。這個社會很嘈雜，但最大的聲音是聽說、他說、別人說。很少聽到古人說、諸子說、我說。在大學幾十年，我只見到過一人在讀莊子，而這個學生被同學視作另類。但他沒有像那些時髦的學生一樣去跳樓，而是從容考入復旦哲學系。一個人，有了思想，才能了解自己想要什么。一群人，有了健康的思想，才能讓人類文明延續(xù)。而圣賢之道，便是在我們日漸干涸的心靈中澆灌下一滴甘露，使我們頭腦清明，心靈充實。

三、學習傳統(tǒng)文化，明確教育初心

萬幸的是，國人日漸意識到了傳統(tǒng)文化的重要性。近幾年，在黨中央的號召之下，中小學大力倡導傳統(tǒng)文化教育，大量推崇傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目也應運而生，諸如古詩詞大賽、朗讀者、經典詠流傳等，提高了人們對美的鑒賞能力，開闊了眼界和胸懷。同時，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等也重新列為國家重大節(jié)日。值此傳統(tǒng)文化復興之際，本文提出一些對傳統(tǒng)文化的粗陋見解，望諸位專家學者指正。

首先，傳統(tǒng)文化博大精深，不同文化形式服務于人的不同層面的需求。我國傳統(tǒng)文化豐富多彩，雅俗共賞，亦莊亦諧，文武兼?zhèn)洹Ｇ僦袀髑椋逯胁刂\，書中蘊意，畫中含境。詩詞歌賦，或展現意境之美，或抒發(fā)婉約或豪放情懷;唱念作打，或舞姿曼妙婉轉，或唱腔蕩氣回腸，使生活充滿意趣;諸子百家，前圣先賢，留下了對人生對社會對自然的哲學思考，對處理人與自然的關系、與社會的關系、與人的關系以及與自己的關系具有重要指導意義，使人生有道可循;天文地理、歷史人物使人生有鑒可依;四時節(jié)氣、周易八卦，使人可以適時而動;拳術導引、飲食草藥使民養(yǎng)生有方……幾千年的沉淀，傳統(tǒng)文化就是無盡的寶藏，比芝麻開門，比阿拉丁神燈神奇萬倍。

其次，傳統(tǒng)文化以人為本，其根本價值在于使人身體健康、心靈充實、情操高尚。這也正是歷代先哲宣布教化之初衷。傳統(tǒng)文化的浸潤，可以使人脫胎換骨、神清氣爽。老子在道德經中提到，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強[6]。若人人都能做到知人、自知、自勝，那這個社會將是一個多么昌明、強大的社會。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，植根于人們的生活環(huán)境和生活方式。

當今時代，經濟高速發(fā)展、技術飛速更新，人們在享受高科技帶來生活便利的同時，工作壓力、生活節(jié)奏也前所未有的緊張，隨之而來的就是各種身體和心理上的不適，甚而至于，出現了一些危害自己危害社會的極端事件。在這樣的生活環(huán)境下，倡導傳統(tǒng)文化尤其必要。黃帝內經中說：虛邪賊風，避之有時;恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來？[7]遵四時節(jié)氣調衣食作息以御外邪，放開胸懷調節(jié)情志以抵御內邪，病所從來的兩個渠道都被堵死了，人怎么能不健康呢？最后，中華文化博大精深，應樹立活到老，學到老，踐行到老的恒心。

四、踐行傳統(tǒng)文化，促進身心健康

高校師生身心健康，對于踐行傳統(tǒng)文化，有以下幾點建議：首先，從身體健康角度，應謹調作息。學校應該嚴格作息制度，保證學生能早睡早起。同時，每天固定時間固定地點讓學生鍛煉，以養(yǎng)成良好的習慣。其次，組織課外興趣小組，豐富生活，陶冶情操，使人人有愛好，人人有成就感。第三，高校中應開設古文公共基礎課。古文是古文化的載體，諸子百家、中醫(yī)文化都離不開古文閱讀和理解，引導學生學習經典著作。重拾人生信仰，樹立以傳統(tǒng)文化為榮的理念。大力弘揚推廣健康理念，服務于社會，服務于未來。

總之，面對當前各種社會亂象，我們應該反思教育的初心，引導教師和學生重拾傳統(tǒng)文化，靜心體悟，謹調作息，反觀自省，知行合一。為我們的身心健康、心靈充實而學，為我們社會祥和、文明昌達而教。

參考文獻

[1]蔡皓.影響上海市大學生身體素質水平發(fā)展因素與對策研究[D].華東師范大學，2006.

[2]范琳波，李健，尚莉，等.高校教師社會心理因素與健康的關系[J].中國工業(yè)醫(yī)學雜志，2009（6）：422-425.

[3]趙琦.高校教師健康狀況和生活方式的調查研究[J].湖州師范學院學報，2008（2）：94-97.

[4]徐桂玲，蔣咸生，孫云，等.高校教師健康狀況的調查分析與對策研究[J]，陜西科技大學學報，2008（2）：155-158

[5]章海風，陸紅梅，孫建波.高校教師的健康狀況調查及改善措施[J].揚州大學烹飪學報，2002（2）：37-39.

[6]老子.道德經[M].北京：中華書局，1959.

[7]黃帝內經[M].北京：中國書店，2012.