俄羅斯童話(huà)的翻譯

潘美月

摘要：童話(huà)故事是一個(gè)民族最重要的文化標(biāo)志，是一個(gè)民族文化發(fā)展歷程中重要的文學(xué)標(biāo)識(shí)。童話(huà)故事作為少年兒童所喜愛(ài)的文化體裁，在培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)、促進(jìn)民族文化發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。以俄羅斯童話(huà)《Чёртов хвост》的翻譯為案例，比較中俄兩國(guó)文化的差異。在翻譯方法上采用語(yǔ)序調(diào)整、語(yǔ)句的增減和語(yǔ)義闡釋等技巧，力求為今后的翻譯工作積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：俄羅斯 童話(huà) 翻譯 文化差異

中圖分類(lèi)號(hào)：H35 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）16-0090-02

近些年來(lái)，中國(guó)和俄羅斯在各個(gè)方面的交流日益密切。越來(lái)越多的俄羅斯文學(xué)作品被譯成漢語(yǔ)，我們也更加深刻地感受到俄羅斯文化的獨(dú)特魅力。俄羅斯童話(huà)故事不僅在俄羅斯文學(xué)發(fā)展史上占有舉足輕重的地位，也是人類(lèi)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。在俄羅斯童話(huà)《Чёртов хвост》中，作家利用豐富的創(chuàng)作手法，拓寬想象的道路，借助獨(dú)特文化世界，把我們帶入一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)神奇與想象的世界，讓我們了解了豐富多彩的人物形象;旨在贊揚(yáng)真、善、美，批判假、惡、丑，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。俄羅斯童話(huà)不但給我們帶來(lái)藝術(shù)上的享受和愉悅， 而且使我們透過(guò)童話(huà)世界更形象而深切地體味人間百態(tài)。翻譯并研究俄羅斯童話(huà)，也更有利于了解俄羅斯民族文化，加強(qiáng)中俄文化交流。

一、童話(huà)概況

1.童話(huà)是文學(xué)體裁之一

大多數(shù)史詩(shī)般童話(huà)作品里都有魔幻、英勇或是普通的人物角色。童話(huà)是兒童熟悉的一類(lèi)民間口頭藝術(shù)，童話(huà)的知識(shí)內(nèi)容是獨(dú)立于學(xué)校課程外，可填補(bǔ)兒童知識(shí)面的空白。童話(huà)作為民間口頭藝術(shù)在信息、美學(xué)和教育影響力方面，是最令人驚奇的。這些童話(huà)不只是有趣的，有啟發(fā)性的故事，而且是故事里展現(xiàn)的世界觀和價(jià)值觀。社會(huì)對(duì)童話(huà)研究要給予高度重視，若要深刻了解童話(huà)，我們首先要清楚童話(huà)的概念。民間童話(huà)故事與其他創(chuàng)作的不同之處在于，它是以一種令人著迷的方式談?wù)撚钪婧腿祟?lèi)社會(huì)，樹(shù)立正確的道德觀，激發(fā)兒童的想象力和愉悅感。以下是幾種對(duì)童話(huà)一詞的解釋?zhuān)?/p>

“童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫(xiě)，能適應(yīng)兒童的接受能力。”

《俄語(yǔ)同義詞詞典》（Словарь синонимов）中的“童話(huà)（сказка）的同義詞有：歷史故事（сказание）、故事（предание）、寓言（басня）、傳奇（легенда）、迷信傳說(shuō)（поверье）趣聞（анекдот）、神話(huà)（миф）、寓言故事（притча）、比喻性寓言（парабола）、短篇故事（рассказ）、虛構(gòu)故事（вымысел）等”。從這些童話(huà)的定義中我們可以看出，童話(huà)雖然是面向兒童的文學(xué)形式，但也接受了歷史長(zhǎng)河的洗禮，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，即使在發(fā)展的低谷期，也沒(méi)有被淹沒(méi)。

2.童話(huà)的發(fā)展歷史

童話(huà)的起源地是古老的印度，從印度至阿拉伯半島、意大利到法國(guó)、德國(guó)、丹麥、英國(guó)，童話(huà)沿著其傳播軌跡，影響了范圍越來(lái)越廣。

童話(huà)故事為人們生活注入了新的活力，發(fā)散了人們的思維和想象力，大大推動(dòng)了人類(lèi)的發(fā)展。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，童話(huà)故事神話(huà)般的描寫(xiě)不僅引起了人們對(duì)遙遠(yuǎn)國(guó)度的生活的濃厚興趣，使各個(gè)民族交流日益加深。童話(huà)故事告訴人們應(yīng)該如何看待善惡。

童話(huà)是那座永遠(yuǎn)活著、永遠(yuǎn)年輕的紀(jì)念碑，現(xiàn)代文化應(yīng)對(duì)此給予充分的尊重和感激，這是因?yàn)樗且环N文化的基礎(chǔ)，奠定了人類(lèi)關(guān)于善惡本質(zhì)的基本觀念。童話(huà)還是人民生活的不朽歷史，代表著民族的特征，也代表著人民對(duì)生活、歷史和自然現(xiàn)象的看法。雖然在某一時(shí)期，人們不重視童話(huà)，但這種文化體裁并沒(méi)有消亡，它逐漸復(fù)興，適應(yīng)新的時(shí)代，并開(kāi)始與新興的傳播媒介結(jié)合起來(lái)。

二、俄羅斯童話(huà)《Чёртов хвост》

俄羅斯童話(huà)《Чёртов ?хвост》作者科佩吉娜（Н·Г·Копейкина），1959年3月3日生于福爾曼伊萬(wàn)諾夫斯克地區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn);他是作家、詩(shī)人、電影編劇;國(guó)際水文學(xué)組織俄羅斯作家成員，國(guó)際聯(lián)盟作家，編劇和新聞工作者，地區(qū)性社會(huì)組織文藝工作者中央俱樂(lè)部作家;俄羅斯文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，對(duì)國(guó)內(nèi)文學(xué)有重大貢獻(xiàn);她獲得了文學(xué)競(jìng)賽和文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的提名、提名資格。她認(rèn)為兒童作品是她所有作品中的主要部分，她的作品具有民族性，并建議將其作為學(xué)前機(jī)構(gòu)和學(xué)校的教材，用于教孩子和外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語(yǔ)。

俄羅斯童話(huà)《Чёртов хвост》是系列《歷險(xiǎn)記》（《Сказочные Приключение》）兒童童話(huà)故事中的一本，主要講述主人公費(fèi)佳進(jìn)入了魔鬼所建的王國(guó)，差點(diǎn)成了小惡魔。他與朋友科斯佳一起，成功地從魔鬼的王國(guó)中逃離出來(lái)，還解救了其他貪玩又討厭的家伙。故事情節(jié)雖然和中國(guó)童話(huà)有許多相似的地方，但在細(xì)節(jié)上也會(huì)有很大差別。

三、翻譯實(shí)踐分析

在翻譯《Чёртов хвост》這則童話(huà)故事的過(guò)程中，既要考慮漢語(yǔ)的表達(dá)方式，又要考慮符合國(guó)家的歷史文化背景。翻譯方法如下：

1.詞語(yǔ)刪減

眾所周知，漢語(yǔ)富于變化，時(shí)而簡(jiǎn)潔明了時(shí)而詳盡細(xì)致。在不理解源語(yǔ)文化的情況下，譯文易冗長(zhǎng)煩瑣;因此在翻譯的過(guò)程中，無(wú)須逐字逐句對(duì)譯，要適度地刪減，在保證原文意思不變的情況下使譯文簡(jiǎn)潔清晰。

例1：

原文：

С помощью своего хвоста Чёрт мог очутиться где угодно，но， главное，хвост ? Чёрта мог исполнить всё，что тот захочет，для этого ему стоило только задумать желание и взмахнуть своим хвостом.

譯文：魔鬼在尾巴的幫助下，可以到達(dá)任何地方，但更重要的是，魔鬼想做什么事，只需要揮動(dòng)他的尾巴，就可以完成。

分析：“всё， что тот захочет， для этого ему стоило только”這句話(huà)直譯為：“所有魔鬼想的主要是對(duì)于自己有價(jià)值的事情”，為了表達(dá)更簡(jiǎn)潔，譯者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭h減。

2.語(yǔ)義闡釋

在人與人的交流上，如果沒(méi)有語(yǔ)言，我們?nèi)匀豢梢曰ハ嗬斫獗舜说囊馑迹菦](méi)有理解，就不可能解釋明白語(yǔ)言。由于語(yǔ)言是交流和溝通的工具，因此它與理解之間的聯(lián)系十分緊密。

例2：

原文：

Это зеркало он выкрал когда-то у Василисы премудрой.Зеркало это показывало всё， что пожелаешь.По желанию Чёрта зеркало показало ему непослушных детей.

譯文：他從智者瓦西里薩偷來(lái)那面鏡子。這面鏡子展示了您想要的一切。應(yīng)魔鬼的要求，鏡子向他展示了頑皮的孩子。

分析：瓦西里薩——俄羅斯童話(huà)中的女主人公，將她的愛(ài)人獻(xiàn)給了擊敗蛇或科什切伊的主角。她的主要特征是：忠誠(chéng)、關(guān)懷和果斷。在大多數(shù)故事中，女主人公是海王的女兒，她擁有智慧和改造能力。我們要深刻理解故事情節(jié)，就要了解俄羅斯童話(huà)故事中經(jīng)常出現(xiàn)的人物形象。

3.引申法

“引申”是指詞、句意義上的引申，也就是說(shuō)根據(jù)上下文的邏輯關(guān)系，引申原文詞語(yǔ)的意義，從另一個(gè)角度，換用一些其他的詞來(lái)表達(dá)。但引申也不是任意發(fā)揮，只是“換句話(huà)說(shuō)”而已，目的是：表達(dá)更明確，使譯語(yǔ)更符合“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

例3：

原文：

Чёрт устраивал на дорогах аварии，топил в реках людей，подламывал лёд под рыбаками，устраивал пожары и творил много других злодеяний.

譯文：魔鬼制造交通事故，害人們溺水，砸碎漁民船下的冰塊，制造火災(zāi)以及其他許多暴行。

分析：這段文字可以有多種翻譯，魔鬼在道路上造成了事故，淹死了在河流中的人們，砸碎了在漁民們下冰塊，放火燒和許多其他暴行。（直譯）這樣對(duì)比起來(lái)，譯文就是一種引申了，讀起來(lái)更順暢一些。

四、結(jié)語(yǔ)

以上是作者對(duì)童話(huà)的理解，以及翻譯方法在實(shí)踐中的應(yīng)用。童話(huà)故事，就像一個(gè)人童年伴侶一樣，一直吸引著心理學(xué)家的注意。不同的科學(xué)對(duì)它的心理意義有不同的定義;但有一件事是肯定的，童話(huà)故事是孩子們了解世界的窗口。童話(huà)是一種口頭創(chuàng)作，還有神話(huà)、傳說(shuō)、寓言等多種體裁。翻譯是一種跨文化的交際活動(dòng)，翻譯童話(huà)故事要求翻譯人員具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，熟練掌握兩種語(yǔ)言，并且對(duì)翻譯的內(nèi)容要了解，掌握翻譯材料所涉及的專(zhuān)業(yè)詞匯。翻譯人員要有專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)訓(xùn)練和長(zhǎng)期的實(shí)踐。翻譯人員具備了以上的條件，才能在翻譯的過(guò)程中如魚(yú)得水，游刃有余。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟