21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)高校師生關(guān)系存在的問(wèn)題及解決策略

[摘 要] 師生關(guān)系貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終。高校是高等教育的重要陣地，高校師生關(guān)系影響高校人才的培養(yǎng)。通過(guò)查閱文獻(xiàn)，結(jié)合國(guó)情并借鑒已有成果，探究21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)高校師生關(guān)系存在的問(wèn)題及解決策略，以促進(jìn)高校師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 高校;師生關(guān)系;問(wèn)題;解決策略

[基金項(xiàng)目] 2018年黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201810231026）

[作者簡(jiǎn)介] 申世偉（1999—），男，山東武城人，2017級(jí)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）37-0304-02? ? [收稿日期] 2019-11-16

引言

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了全新的階段，人們的生活方式、社會(huì)觀念等都發(fā)生了翻天覆地的變化，師生關(guān)系也發(fā)生了改變。在20世紀(jì)末21世紀(jì)初，我國(guó)初步建立并完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的功利主義思想對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道增加，教師的知識(shí)權(quán)威地位受到了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到了沖擊。通過(guò)研究21世紀(jì)以來(lái)影響師生關(guān)系的多方面因素，從而探究師生關(guān)系中所存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題提出建議，為營(yíng)造和諧良好的師生關(guān)系提供借鑒。

一、調(diào)查方法及研究對(duì)象

為了探究師生關(guān)系，本文在哈爾濱師范大學(xué)學(xué)生及教師中隨機(jī)發(fā)放電子問(wèn)卷，共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷210份，教師問(wèn)卷110份，其中收回有效學(xué)生問(wèn)卷202份，收回有效教師問(wèn)卷100份。通過(guò)整理數(shù)據(jù)及問(wèn)卷分析，結(jié)果如下：

（一）學(xué)生問(wèn)卷

在學(xué)生問(wèn)卷中，學(xué)生對(duì)目前所在高校中的師生間關(guān)系情況了解程度選擇“一般”的占比最高為40.6%。選擇“比較了解”的比例是39.6%，非常了解占比為13.9%，僅有5.9%是不了解，這基本反映了學(xué)生對(duì)于師生關(guān)系的問(wèn)題有所認(rèn)識(shí)。從學(xué)生和教師的關(guān)系上來(lái)看，大部分學(xué)生選擇為“很平淡，僅一般交流”，比例是64.4%。在是否有必要增強(qiáng)師生間的相互交往的樣本中，92.8%選擇了“有必要”，體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于師生關(guān)系重要性的認(rèn)識(shí)。在是否希望與教師保持親密的聯(lián)系的樣本中83.17%選擇了“希望”，這反映出了學(xué)生對(duì)于發(fā)展師生關(guān)系的強(qiáng)烈意愿。

（二）教師問(wèn)卷

在教師問(wèn)卷中，68%的教師都認(rèn)為當(dāng)前高校的師生關(guān)系是比較冷淡的，比重較大;在認(rèn)為改善師生關(guān)系最重要的因素中，66%的教師選擇“教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)的投入”，46%的教師選擇“教師對(duì)學(xué)生就業(yè)、心理等個(gè)人生活方面的關(guān)心和幫助”，42%的教師選擇“學(xué)生對(duì)教師的尊重”。在是否您希望與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系問(wèn)題中98%選擇“希望”，表明了教師有與學(xué)生交流的意愿與期待。

二、存在的問(wèn)題

通過(guò)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的分析整理，以及與學(xué)生及教師的深入溝通了解及結(jié)合現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系中存在的主要問(wèn)題如下：師生關(guān)系淡漠，互信度低。師生之間互信度不高，呈淡漠狀態(tài)，大部分學(xué)生沒(méi)有要與教師主動(dòng)交流的想法，而教師因?yàn)榉敝氐目蒲泄ぷ鞯纫蛩?，沒(méi)有與學(xué)生交流的時(shí)間，師生只有在課堂上有相應(yīng)的接觸，在課外幾乎沒(méi)有過(guò)任何過(guò)大的交流，在課下除了平時(shí)見(jiàn)面打招呼問(wèn)候之外，并沒(méi)有其他任何有意義的交流，二者之間的關(guān)系并沒(méi)有從教學(xué)關(guān)系中脫離出來(lái)。

教師的角色定位是多樣的，但就目前情況來(lái)看，教師更多的是發(fā)揮了科學(xué)知識(shí)的傳播者這一主要角色。師生關(guān)系不和諧，功利關(guān)系凸顯。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，帶有西方資本主義性質(zhì)的功利思想也進(jìn)入了學(xué)校，學(xué)生與教師的交流的出發(fā)點(diǎn)有可能是為了教師給自己更高的分?jǐn)?shù)，或者是在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)方面可以得到教師的青睞，與教師的交往是帶有功利性目的，在這一目的影響下，師生關(guān)系會(huì)走向畸形，帶有功利主義的師生關(guān)系并不穩(wěn)定，同時(shí)在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生之間不是互為目的，而是互為手段。無(wú)論在教師中心論還是在學(xué)生中心論的教學(xué)活動(dòng)中，師生關(guān)系始終無(wú)法擺脫控制與被控制的怪圈，其原因就是兩種教學(xué)理念都是將對(duì)方當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己目的的手段和工具。這種師生互為手段或工具的教育必然導(dǎo)致教育的功利化[1]。而功利的師生關(guān)系的形成，其帶來(lái)的后果同樣會(huì)損害著其他同學(xué)與教師之間的關(guān)系，產(chǎn)生不利的影響。

三、解決策略

（一）教師方面

1.拋開(kāi)獨(dú)尊觀念，平等對(duì)待學(xué)生。在我國(guó)古代的一些觀念中，存在著教師獨(dú)尊的思想，而這一思想延續(xù)至今仍然沒(méi)有消散，許許多多的教師心中仍舊確立著獨(dú)尊的地位，這一觀念不利于教師關(guān)系的發(fā)展，同時(shí)會(huì)損害師生關(guān)系?，F(xiàn)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念更迭之快，學(xué)生已經(jīng)有較高的獨(dú)立意識(shí)，具有較強(qiáng)的個(gè)性，并不認(rèn)為教師就是絕對(duì)的權(quán)威，在相關(guān)的教學(xué)理論和課程理論當(dāng)中，關(guān)于教師與學(xué)生關(guān)系的討論種類(lèi)豐富但尚無(wú)定論，但更多的人更傾向于師生關(guān)系平等的觀念，教師獨(dú)尊的觀念已經(jīng)不是社會(huì)上的主流觀點(diǎn)。

2.完善自我，遵從職業(yè)道德。教師的個(gè)人素質(zhì)包括學(xué)術(shù)水平和道德修養(yǎng)，都是教學(xué)過(guò)程中的重要組成部分，與學(xué)生之間的交往便是教學(xué)過(guò)程中十分重要的一環(huán)，教師不應(yīng)當(dāng)墨守成規(guī)，停滯不前，而應(yīng)當(dāng)依據(jù)時(shí)代的變化和觀念的發(fā)展，不斷地完善自己，提高自己的能力。在互聯(lián)網(wǎng)及信息化時(shí)代高速發(fā)展的背景下，教師要掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，推動(dòng)教學(xué)的變革和提升。

3.認(rèn)真教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，注重德育。教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任。一方面教師要傳遞學(xué)生科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生脫離愚昧。另一方面教師要引導(dǎo)學(xué)生遵守法律，遵守社會(huì)公德，與他人友善相處，使其成為社會(huì)中負(fù)責(zé)任的人。教師的本職工作是教學(xué)，身為教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地對(duì)待自己的教學(xué)工作，認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的神圣性和使命感。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己曾是個(gè)孩子?！睂W(xué)生是在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)教育的對(duì)象。教師應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中去愛(ài)護(hù)學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生，將學(xué)生看作是有頭腦有知識(shí)的人，帶領(lǐng)他們不斷的走向光明美好的未來(lái)。

（二）學(xué)生方面

1.樹(shù)立主動(dòng)意識(shí)，克服較強(qiáng)的自我獨(dú)立意識(shí)?，F(xiàn)如今學(xué)生的世界觀以及學(xué)習(xí)能力等各個(gè)方面都已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，具有很強(qiáng)的個(gè)性和自我意識(shí)，他們渴望獨(dú)立自由，注重個(gè)性張揚(yáng)，但自控能力又比較差[2]。在學(xué)生的日常生活中，如果學(xué)生需要幫助，很少會(huì)想到求助于教師。即使學(xué)生意識(shí)到與教師交流的必要性，也極少去進(jìn)行真正意義上的交流。因此，學(xué)生要樹(shù)立主動(dòng)的意識(shí)，更清楚地認(rèn)識(shí)到教師所能發(fā)揮的作用。教師絕不僅僅是在課堂中進(jìn)行授課傳遞科學(xué)知識(shí)，同樣可以成為學(xué)生生活領(lǐng)域中重要的導(dǎo)師。

2.認(rèn)真履行學(xué)生義務(wù)。無(wú)論從何種角度來(lái)講，學(xué)生對(duì)教師必須要予以尊重。當(dāng)教師出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可以恰當(dāng)?shù)刂赋觯瑫r(shí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)更加注重于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是教師與學(xué)生之間交往的重要步驟。通過(guò)學(xué)習(xí)上的交流可以與教師加強(qiáng)聯(lián)系。現(xiàn)今教師評(píng)價(jià)學(xué)生更多地是依據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，再進(jìn)行深入的考察，因此學(xué)習(xí)成為學(xué)生的主要任務(wù)與交流方式。

四、結(jié)語(yǔ)

師生關(guān)系問(wèn)題始終是教育領(lǐng)域中十分重要的內(nèi)容，在現(xiàn)今教育改革的同時(shí)，不僅要注重教學(xué)質(zhì)量的提升和教學(xué)形式的變革，更要注重在教學(xué)中的兩個(gè)主體，即教師和學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，始終應(yīng)當(dāng)從人的根本需求出發(fā)，辦好人所滿(mǎn)意的教育。學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是充滿(mǎn)和諧的，而不是充斥著利益。學(xué)生尊重教師，教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，師生相互學(xué)習(xí)才是和諧師生關(guān)系的表現(xiàn)。當(dāng)師生關(guān)系不斷地親密，學(xué)生接受知識(shí)的能力與意愿也會(huì)隨之增強(qiáng)。因此，師生關(guān)系問(wèn)題十分重要，應(yīng)該認(rèn)真積極地去對(duì)待，引導(dǎo)師生關(guān)系不斷地走向和諧的境界。

參考文獻(xiàn)

[1]燕良軾，馬秋麗.論生命視野中的師生關(guān)系[J].教師教育研究，2006（1）：50-54.

[2]張莉.新型師生關(guān)系對(duì)高校教師的挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（06）：96-97.