基于文化自信的中國建筑史課程思政教學探索

摘 要：課程思政是將思想政治教育與專業(yè)理論課程相互融合的新教學模式，旨在教授學生專業(yè)知識的同時，培養(yǎng)學生的“正確價值取向”“民族自豪感，文化自信”。本文以中國建筑史課程為例，分析將課程思政引入《中國建筑史》課堂的意義，提出教學設計具體措施，運用“理論—實踐一體化教學”的混合教學模式，結合課程自身的專業(yè)特性，實現(xiàn)“教書育人”的目標，并將文化的基因根植在學生的社會觀、價值觀、人生觀、世界觀中。

關鍵詞：中國建筑史;課堂思政;教學設計;文化自信

文化是一個民族生存和發(fā)展的重要動力。中華文化博大精深，是中華民族強大的精神支持，它深深地滲透在人們的社會觀、價值觀、人生觀、世界觀中，同時也影響著我們的建筑審美，城市建設，藝術創(chuàng)造。而中國古代建筑正是中國傳統(tǒng)審美、文化、哲學的綜合體現(xiàn)。

中國古代的傳統(tǒng)建筑是世界建筑中非常重要且具有鮮明特色的一個分支，在世界建筑史上享有舉足輕重的地位。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解和學習中國古建筑是學習民族精神，培養(yǎng)文化自信的重要途徑。而《中國建筑史》就是一門將中國古代建筑作為主要授課內(nèi)容的課程。

為了響應及貫徹習總書記在全國高校思想政治工作會議上的精神，筆者積極探索和實踐各種教育改革手段，努力將思想政治工作貫穿教育教學全過程，推動課程與思政課程的相互融合，協(xié)同作用，從而實現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標。[1]

《中國建筑史》課程是建筑學專業(yè)的專業(yè)基礎理論課程。教學內(nèi)容主要是通過中國古代建筑歷史發(fā)展，以時間軸出發(fā)，展開、梳理中國古代建筑的發(fā)展脈絡，深入剖析各個主要建筑類型、建筑構造特點、美學特征、設計手法等。教學目標是為讓學生掌握基本的專業(yè)理論知識，培養(yǎng)中國建筑美的鑒賞能力，并提升學生的對于傳統(tǒng)建筑及建筑文化的驕傲感。課程的設計是依托“理論—實踐一體化教學”的混合教學模式，鼓勵學生理論結合實踐。歷史理論課程與建筑設計實訓課程相互協(xié)調(diào)，引導學生在建筑創(chuàng)作中運用中國傳統(tǒng)建筑語匯，鍛煉實踐能力。鼓勵學生參與以古建筑、村落保護為主題的課外主題活動，在進一步學習傳統(tǒng)知識的同時培養(yǎng)學生的對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)他們的社會責任感。

習近平主席強調(diào)，我國有獨特的歷史、獨特的文化。我們需要培養(yǎng)學生的民族自信及文化自信，將文化的基因根植在他們的社會觀、價值觀、人生觀、世界觀。[2]因此在《中國建筑史》的課堂上進行思政改革不僅僅是將思想政治理論帶入專業(yè)課的課堂，而且還要將思政精神融入教學當中，從而營造多維度、多方面、多層次的思政教學。

一、將課程思政引入《中國建筑史》課堂的意義

《中國建筑史》這門課程不僅僅是一門建筑的歷史課程，它其實是中華民族傳統(tǒng)文化歷史在建筑上的體現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個片段、一個部分。十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。”從這段文字可以看出，中國的傳統(tǒng)文化對于建設中國特色社會主義是至關重要的。因此課程思政引入《中國建筑史》課程非常意義。這將有助培養(yǎng)學生正確的價值取向、崇高的政治信仰、無私的社會責任，并提高學生緣事析理、實事求是、理論結合實踐的能力。

（一）有利于培養(yǎng)學生的正確價值取向

在古代，中國沒有專門的建筑師這一職業(yè)，建筑師與匠人之間的分界線并不像西方那么明確，進而中國也沒有建筑學這一說法。中國現(xiàn)代的建筑院系的教學模式均來自于以西方。絕大部分學校的建筑學教學體系源自布扎（Beaux-Arts）的教學體系和包豪斯（Bauhaus）教學模式;部分學校沿用美國德州騎警（Taxes Rangers）教學模式和瑞士蘇黎世教學模式（ETH-Zurich）。因此中國現(xiàn)代建筑學的發(fā)展深受西方建筑的影響。而中國傳統(tǒng)建筑由于材料等原因，保留下來的遺跡較少，并且中國古代關于建筑的著作也非常稀少，所以相較與西方建筑史，中國建筑史的學術資料并不豐富，從而導致現(xiàn)在許多的學生盲目崇拜西方建筑。而思政的介入有助于引導學生正確認識本國的傳統(tǒng)文化。

美國學者E·希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書中提出，傳統(tǒng)是社會的一種文化遺產(chǎn)，是過去的種種制度、信仰、價值觀及行為方式所構成的。由于它的存在，使得一個時代與一個時代之間存在紐帶，保持連續(xù)性及同一性。[3]中國的傳統(tǒng)建筑作為中國傳統(tǒng)文化的一部分也是社會的文化遺產(chǎn)。中國古建筑的發(fā)展從側面反映出中華民族各個時期的文化特征及文化延續(xù)。在《中國建筑史》課程中加入思政教育，以傳統(tǒng)建筑為契機，引導學生重視傳統(tǒng)文化，指引學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

（二）有利于加強學生的民族自豪感，文化自信

著名學者楊大禹先生在他的著作《傳統(tǒng)民居及其建筑文化基因的傳承》中提出過這樣的理論思想：傳統(tǒng)民居就像人有遺傳基因一樣，也擁有獨特的建筑文化基因。這一基因可以是由建筑形式、構件、符號、裝飾色彩、材料工藝及建構技術等構成，是體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的重要因素。[4]一個優(yōu)秀的民族所產(chǎn)生的傳統(tǒng)建筑文化可以表現(xiàn)出這個民族的自信力，也將是增強民族凝聚力、振奮民族精神和靈魂的主要依據(jù)。

幾十年來，中國建筑設計及教學充斥著“哥特式，文藝復興，巴洛克，洛可可”等西方建筑設計思想及理念，而如今隨著中國國際地位的上升、經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國建筑文化也表現(xiàn)出了日趨上升的勢頭，全社會對于傳統(tǒng)文化也愈發(fā)重視。而《中國建筑史》課程就是為學生普及中國建筑文化最理想的平臺。將《中國建筑史》與思政教育的結合，引導學生們在學習的過程中熱愛自己國家的建筑和建筑文化，激發(fā)他們的自豪感，鼓勵他們主動思考、探索，進而繼承、弘揚。從而加強學生的文化自信，使得中國的古建筑文化得以傳承和延續(xù)。

（三）有利于提高學生的內(nèi)在素養(yǎng)，理論與實踐的結合，實事求是的精神

建筑師這一職業(yè)具有理論與實踐緊密結合的職業(yè)特點，也是一份講求刻苦耐勞和實事求是的職業(yè)?！吨袊ㄖ贰纷鳛閷I(yè)的基礎課程，也要培養(yǎng)學生這樣的職業(yè)精神。因此在課程設計中強調(diào)理論與實踐相協(xié)同，在課程思政的思想指導下，從內(nèi)而外地提高學生的素養(yǎng)，改變課堂教學“滿堂灌”問題，鼓勵學生自主鉆研，培養(yǎng)學生刻苦耐勞，實事求是的精神。

二、將思政融入《中國建筑史》的具體措施

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最寶貴的財富，了解及重視傳統(tǒng)文化是文化自信，民族自信的基礎。中國的傳統(tǒng)建筑作為是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，在文化的傳播上有著不可替代的作用。但是由于建筑學教育系統(tǒng)長久的“西化”，中國古代建筑資料及宣傳的缺失等原因使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上受到?jīng)_擊，沒能貼近學生，在學生的思想價值觀中扎根。因此急需將課程思政融入《中國建筑史》課程當中。

（一）案例教學，學習前人事跡，引入愛國思政

利用案例教學法，結合課本中的理論知識點，尋找相對應的古代建筑實例。通過對于實例建筑的分析、講解、討論，使學生能夠更加容易理解課程內(nèi)容。同時利用多媒體手段，通過視頻、幻燈片講解等方式向學生講述中國古建筑研究背后的故事，讓學生了解梁思成、林徽因等學者在艱苦環(huán)境下一生致力于保護和研究中國古代建筑的精神，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀以及愛國主義精神。

（二）“課上”“課下”的互助式教學模式

良好的教學模式可以促進學生的學習，提高學生的滿足感。鑒于本課程知識結構復雜，理論概念繁多的本質，基于“理論—實踐”一體化的分層教學模式，培養(yǎng)及引導學生獨立思考和運用辯證唯物主義的方法看待中國建筑歷史的發(fā)展過程至關重要。因此采取課上理論教學，課下實踐調(diào)研的互助式教學。在“課上”模式中以學生為主體的討論模式、啟發(fā)式的教學，避免滿堂灌輸，層層遞進，重點突出，鼓勵學生跟隨老師的節(jié)奏不斷思考?！罢n下”結合理論知識布置小組調(diào)研任務，譬如調(diào)研本地區(qū)城市的宗教建筑等課題。促使學生們以小組為單位進行積極的討論，培養(yǎng)協(xié)作互助能力，引導學生主動學習，思考。通過對地方古建筑的調(diào)研深入了解本地的傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文化，將“課堂思政”的文化教育與課程實踐相互融合。

（三）將理論運用于實踐，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”

2014年10月，習總書記在文藝工作座談會上指出“傳統(tǒng)中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此將中國建筑史課程與建筑設計實訓課程相結合，引導學生將中國古代建筑的設計語匯和設計美學與現(xiàn)代建筑相結合，并在建筑創(chuàng)作中融會貫通。同時帶領學生分析一些優(yōu)秀的設計實例，比如上海世博會中國館、北京雁西湖會展中心、蘇州博物館等建筑。

同時利用現(xiàn)代新技術與中國古建筑理論知識結合，運用到社會綜合實踐中，例如將中國古建筑理論知識與計算BIM、VR技術運用到古建筑保護項目。

三、結語

中國建筑史的教學在課堂思政的引領下將不再局限于理論知識的傳授，將更加注重學生歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的培養(yǎng)，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛及中華文化的自信。使得學生在掌握知識的同時也能放眼世界，成為中華文化的傳播者。

參考文獻：

[1]習近平.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-9（1）.

[2]習近平：堅定文化自信，建設社會主義文化強國[J].中國民族博覽，2019（13）.

[3]E Shil，傅鏗，呂樂譯.論傳統(tǒng)[M].上海：上海人民出版社，1998：1.

[4]楊大禹.傳統(tǒng)民居及其建筑文化基因的傳承[J].南方建筑，2011（6）：7.

[5]張祥浩，石開斌.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2008（05）：56-59+127.

作者簡介：周卓琳（1989—），女，漢族，浙江寧波人，建筑學碩士，助教，研究方向：建筑設計、城市設計。