淺談儒家文化

李寒琦

提及文化，兼備綜合而又復雜的特征，其所包含的內容也是博大精深。通過本學期的學習，我對中國傳統文化有了更加深入的了解，以下我想結合傳統文化中的儒學文化談談我的一些理解與思考。

儒學文化產生于百家爭鳴時期，那個時代是一個充滿動蕩，充滿變革，生產力又迅速發展的時代，儒學的出現就是為當時的社會發展提供了一定的幫助。從董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術以來其思想就在中國傳統文化中有著不可替代的地位。

正如所言，儒學文化的發展是一個生生不息的傳承過程。任何國家或者民族的文化，都擁有著屬于它與眾不同的發展歷史，對我們而言，儒學文化就是中華傳統文化中重要的組成部分，經歷過它的昨天，認識到它的今天和計劃著它的明天才是我們所應該具有的正確態度。可能對大多數青年一代來講，"經學"令我們感到晦澀難懂，抽象不解。但它已經經歷了幾千多年歷史的激蕩和時間的檢驗，它里面所蘊藏的豐富而又深刻的思想總是值得我們學習和借鑒。"經學"作為儒家學說的核心組成，它其中蘊含著"五倫"和"五常"的倫理關系。關于"五倫"即指的是"父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信"。這種倫理關系無論是對任何一個國家、一個時代還是任意一個社會而言，都是人們必須遵守的。而提及"五常"，大家應該都不陌生，就是我們常常所說的"仁、義、禮、智、信"。簡簡單單的五個字，易記卻難行，千百年來作為人們所追尋的道德觀，價值觀深入人心，引導著我們一代又一代華夏兒女的前進，為一代又一代迷茫的人們指引前進的方向。除此之外，儒家思想中的"四維"和"八德"也對我們價值觀的引領起著重要影響。總的來說，儒家所流傳下來的這些經學的思想，不僅對處理人與人之間的關系，更對增強社會的道德，促進社會的發展起著不可比擬的作用。

緊接著我想要談到的是儒家文化中的治國之道，孔子認為儒家思想中最重要的就是"仁"，認為治國就要"仁"治，認為統治者只有做到"以人為本""以德治民"，國家才能得以長久持續的發展。戰國時期，儒家文化經過孟子、荀子的發展，加入新的動力，成為國家和社會發展的穩定器，對當時社會起著至關重要的作用。可到了秦朝，秦始皇重用法家思想，認為儒家思想的過于仁德不利于治國之道，不利于自身的權利保障，因此贏政實行了"焚書坑儒"來對百姓們進行思想上的控制，儒家文化深受打擊。漢武帝時期，"罷黜百家，獨尊儒術"的思維深受重視，董仲舒也融合了不同學派思想對儒學進行改造發展，其著作《春秋繁露》就是對儒學治國之道的繼承發展，他本人在當時也受到了漢武帝的青睞和重用。從那時起，儒學就影響著中華民族世世代代的變遷，對我國治國理政的方式產生著重要的影響。到了宋元時期，儒學的治國之道出現了一些時代的缺陷，因此理學家結合了其他學派的的思想進行改造。明末清初，因為明清三大思想家對儒學進行的批判使得儒學的發展陷入了逆境，雖然是進行批判，但最終實際還是促進了儒學新的發展。晚清時期又有一些文人志士借孔子的名義希望改變政治制度。民國初年，隨著"打倒孔家店"口號的提出，儒學文化再一次受到了重創。

在當今，我們再次提出重讀儒學，感受經典，去學習儒學的道德倫理和借鑒儒學的治國之道，感觸也頗深。客觀來說，儒學總體是促進我們傳統文化的發展，但同時我們也要看到它的另一面，獨尊儒術也可能會對創新發展埋下了一定的隱患，儒家一系列思想使當時的人們的思想走向了自愚，一味的不加思考地接受儒家傳統思想也是導致后來封建社會瓦解與思想局限的重要原因。

如今，儒家文化仍存在我們的生活之中，對我們日常行為也都起著規范的作用，伴隨著時代的進步和發展，當代儒學的發展歷程是光明的，它吸引著廣大學者對其深刻的探索，對于青年一代，我們要做到的就是學會辨別，不僅是儒學文化，還有我國其他所有的傳統文化，要做到取其精華，去其糟粕，在學習了解一定的傳統文化后我們還應對其進行創新，將傳統文化與現代文化相結合，運用現代的技術與思維，使其完美的融合，迸發出文化和思維的新活力。