以美育德 以德育人

葉有升

摘要：美育是培養學生美的修養，發展審美能力，使青少年身心更加完美。德育的目的在于培養有理想、有道德、有紀律的人才，使受教育者樹立馬克思主義的世界觀，確立全心全意為人民服務的正確方向。美育和德育都有各自的優點所在，將德育和美進行相融合，就是要打破傳統的德育說教模式，使得學生可以盡情的發揮自己的創造力和想象力。

關鍵詞：美育;德育;培養;中學生

德、智、美教育是培養全面發展的高素質人才所不可缺少的幾個方面。育人之本，在于立德鑄魂。長期以來，一些學校普遍忽視德育，更不重視智育和美育。認為美育是“空任務”，德育是“軟任務”，智育是“硬任務”，這對教育事業的發展極為不利。而隨著技術的不斷發展，手機已經滲透進廣大中學生的日常生活之中，如何用手機來開辟學生喜聞樂見的德育內容和形式，如何用美的途徑來實現“以美育德，以德育人”的目標就成了我們目前所面臨的大問題了。

一、用手機美育來接近德育的想發是可行的

現在的手機互聯網是如此的發達，我們每個人都生活在其中，樂在其中，也痛在其中。它給我們的生活帶來了巨大的便利，我們的吃穿住用行購物娛樂，幾乎每樣離不開網絡。對于現代的人來說，閑暇的時間看手機已經成為了一種生活的常態。而隨著手機媒體影響越來越大，其美育功能受到了越來越多國內外的專家學者關注，試圖開辟出移動審美教育的新方式，隨時隨地滋養人們的心靈，提升人的精神境界，促進入的全面發展的同時，手機美育作為一種開放、互動、包容的美育方式，進而為德育開辟了嶄新領域。美育作為外部性和工具性的存在應用于德育，使德育以美的形式呈現，在理性和感性交融并存中，將人培育成為“完整的人”。在中學生的德育過程中，生硬的灌輸和空洞的說教往往不會產生很好的效果，也往往無美感可言。席勒認為“知性啟蒙不能脫離人的感性現實，因為必須經過心靈才能打開通向頭腦的道路”，也正如朱光潛所說，“我堅信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非幾句道德家導言所可了事，一定要從‘怡情悅性，做起”中學生作為時代的“網絡原住民”，更需要以手機為終端“以美觸德”。利用智能手機的先進技術把最優秀最經典的文藝作品作為“美的材料”，通過文字、圖片、動畫、游戲等文本、音視頻形式，在“美的情感”的浸染中感受各種美的事物。同時將道德規范和晦澀難懂的德育知識寄予到美的道德形象L，可以培養學生對美的欣賞力、創造力和表現力。所以“以美觸德”能夠使學生們在審美的自由中架構起健康人格。

二、以美育觸德育主體當有作為

美育在全面發展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長才干等。美育即培養和提高人們對美的感受力、鑒賞力和創造力。

培養學生對美的感受力。審美不是自然現象，而是社會現象，人們對美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的，正如馬克思所說：“如果低到藝術的享受，那你就必須是一個有.藝術修養的人”。同樣人們如果要欣賞瑰麗的大自然的美，欣賞、迫求社會生活的美，探求人們心靈美的奧秘，就需要有相應的感受能力。美育的首要任務，就是引導學生在審美實踐中培養和提高對自然美、社會美和藝術美的興趣和愛好，培養和提高對美的事物的感受力。

一個全面發展的學生，首先應該具有高度的思想覺悟和高尚的道德情操。

道德教育，主要是使人對善惡的原則界限加深理解，它偏重于說理，并要求人們用一系列的道德規范要求自己約束自己。美育主要是靠美的形象打動人，把思想品德教育富于美育之中，心美引善，使人在效仿榜樣的潛移默化之中實現道德教育，使人樂善好為，美育在道德教育中具有十分重要的意義。

而手機作為具有廣泛影響力的新興媒體，恰可以充分發揮其優勢和功能，使手機成為融合學校德育、家庭德育和社會德育的“大德育”工具，構建“以學校德育為主導，以家庭德育為基礎，以社會德育為依托”三元互動的“大德育”體系。以智能手機為工具平臺，合理運用各種美的形象來感染和影響孩子，利用家庭生活中每一件細小的事情來引導孩子形成正確的價值觀，可以在美感的浸染中觸發孩子審美素養的提升和道德情感的養成。因此，在家庭德育過程中，可以充分發揮手機德育情境性的特點與功能，在現實情境與虛擬情境的融合中對學生進行人品、人格教育，構建孩子的審美化人格，使其成長為情趣高雅、品德高尚的人。因此，要充分調動一切社會力量，打造更優質的德育平臺，讓學生在更為廣闊且充滿美感的環境中發現美、感受美，并產生責任感和使命感。智能手機時代，“以美觸德”已經成為德育改革的新方法和新手段，具有無限的空間和價值，以手機為終端的“以美育德，以德育人”的研究和實踐工作是對現代德育內容與形式的探索、補充，如何開展好并提高手機德育實效，還需要廣大德育工作者、研究者攜起手來，共同努力！

參考文獻

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