淺析中職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)的理性與審美

張霖琳

摘要：音樂(lè)文化的社會(huì)影響力可以在社會(huì)交往以及藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)上得到充分的實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)前對(duì)于音樂(lè)教育的培養(yǎng)，也逐漸轉(zhuǎn)向了理性與審美的角度，音樂(lè)鑒賞本身需要從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段開始就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能夠正確學(xué)習(xí)到對(duì)于音樂(lè)文化內(nèi)容的分析和想象力的展現(xiàn)，因此在中職階段對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生也應(yīng)該總結(jié)出科學(xué)的方法進(jìn)行滲透教育，保證所培養(yǎng)的人才能夠符合社會(huì)音樂(lè)領(lǐng)域的具體需求，將音樂(lè)內(nèi)容的創(chuàng)造以及審美趣味的價(jià)值屬性提升到新的水平。

關(guān)鍵詞：中職院校;音樂(lè)鑒賞;理性審美

人對(duì)于藝術(shù)鑒賞的需求從神話時(shí)代開始就已經(jīng)明確開始了多種類型的區(qū)分，當(dāng)前對(duì)于藝術(shù)種類的區(qū)別正是因?yàn)槠漭d體還有形式差異的體現(xiàn)，音樂(lè)、繪畫以及多種多樣的藝術(shù)種類都是從幾千年的人類文明當(dāng)中脫胎而出，所以對(duì)于其欣賞，本身就是一種極富文化價(jià)值觀念的問(wèn)題，對(duì)于音樂(lè)，人主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官進(jìn)行認(rèn)知，隨后根據(jù)自身的情感經(jīng)驗(yàn)加上聯(lián)想這一步驟進(jìn)行個(gè)人化的藝術(shù)加工所形成的最終效果，因此不同人對(duì)于同一音樂(lè)作品的理解很可能出現(xiàn)一定的偏差，所以在培養(yǎng)音樂(lè)人才過(guò)程中，對(duì)于音樂(lè)鑒賞力的理解效果，必然需要正確的引導(dǎo)，使其能夠在鑒賞過(guò)程中達(dá)到理性審美的目的。

一、音樂(lè)鑒賞當(dāng)中對(duì)于理性與審美的統(tǒng)一

審美鑒賞過(guò)程對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)是一種基礎(chǔ)的價(jià)值素養(yǎng)，在培養(yǎng)音樂(lè)人才過(guò)程中對(duì)于這一點(diǎn)更要有充分并且明確的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)工作以及學(xué)業(yè)過(guò)程中才能夠獲得良好的效果，另外對(duì)于中職階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)音樂(lè)素養(yǎng)也需要從頭開始進(jìn)行重新穩(wěn)固的培育才能夠走上正確的發(fā)展道路，所以音樂(lè)鑒賞是一個(gè)長(zhǎng)期性的行為，并且對(duì)于理性和審美需求之間的統(tǒng)一，也需要正確的教學(xué)引導(dǎo)才能夠形成良好的鑒賞能力效果，音樂(lè)作品本身就存在樂(lè)器以及曲目的差異性，即便是同一首音樂(lè)，通過(guò)不同的樂(lè)器進(jìn)行展示，其中所蘊(yùn)含的意味以及審美欣賞效果也會(huì)有巨大的差異，音樂(lè)家正是通過(guò)抓住這種體驗(yàn)和感受，才能夠?yàn)槲覀儙?lái)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，所以如何在鑒賞學(xué)習(xí)的過(guò)程中做到理性和審美概念的統(tǒng)一是中職階段對(duì)于音樂(lè)教育必須要達(dá)成的一個(gè)要素，因?yàn)檫@一階段培養(yǎng)的學(xué)生多是面對(duì)社會(huì)實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域的人才，對(duì)于音樂(lè)的實(shí)際應(yīng)用，必然要做到理性審美的同時(shí)將思想感情融人其中，將感性因素進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮，提升其應(yīng)用效果，營(yíng)造出更好的音樂(lè)氛圍和作品[1]。

對(duì)于理性和審美的教育過(guò)程，中職階段首先應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的良好音樂(lè)基礎(chǔ)出發(fā)，在感受不同類型的音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生運(yùn)用課下時(shí)間多去欣賞藝術(shù)作品，不拘泥于形式，而是從多種多樣的藝術(shù)手法當(dāng)中體驗(yàn)出不同的情感因素，再將這多樣化的情感因素融入到音樂(lè)的創(chuàng)作體驗(yàn)當(dāng)中，才能夠形成完整的對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)知，將理性認(rèn)知過(guò)程還有藝術(shù)鑒賞過(guò)程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，最終形成統(tǒng)一的整體，對(duì)于不同類型的音樂(lè)做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪丸b賞意見(jiàn)。并且音樂(lè)的鑒賞還需要具備一定的審美欣賞基礎(chǔ)，才能夠從中獲得正確的藝術(shù)感受，這也是中職階段的一種訓(xùn)練內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的認(rèn)知理念效果。

二、理性方法在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

在音樂(lè)鑒賞當(dāng)中對(duì)于基本功的要求除了多昕多練之外，還需要逐步形成個(gè)人的理解觀點(diǎn)，音樂(lè)大師的塑造是需要經(jīng)年累月的音樂(lè)熏陶以及思考才能夠完成的事情，即便是莫扎特這樣的天才，也需要十年的前置基礎(chǔ)，才能夠在演奏過(guò)程中一鳴驚人，畢竟音樂(lè)并非是單純的聲音感受，部分情況下還要結(jié)合歌詞以及旋律曲調(diào)之間的配合才能夠達(dá)成最完美的效果，所以理性方法對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的效用是非常具有影響力的，這是將音樂(lè)作品以及個(gè)人審美評(píng)價(jià)鑒賞內(nèi)容融為一體的關(guān)鍵因素。大部分情況下，樂(lè)曲以及歌詞的二位一體結(jié)構(gòu)形成了我們對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)知，所以這一結(jié)合形式本身應(yīng)該作為音樂(lè)學(xué)習(xí)以及鑒賞過(guò)程中的重要元素進(jìn)行分析，保證個(gè)人在鑒賞過(guò)程中的理性狀態(tài)是極為重要的，并且這種狀態(tài)的保持可以通過(guò)日常的訓(xùn)練來(lái)完成，優(yōu)秀的音樂(lè)作品絕不是只聽(tīng)一次留下深刻印象的類型，而是需要在不斷反復(fù)的欣賞過(guò)程中，能夠持續(xù)帶來(lái)新鮮感受的類型，這樣也是對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作者的一種專業(yè)水平能力要求。并且對(duì)于審美鑒賞來(lái)說(shuō)，也是一種常年積累的過(guò)程，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該一方面按照教師的教導(dǎo)完成課業(yè)任務(wù)，但同時(shí)也應(yīng)該進(jìn)行自我拓展，例如對(duì)于貝多芬的悲愴交響曲，應(yīng)該多次聽(tīng)取并欣賞，從中提煉出自己所感受到的思想變動(dòng)，這樣才能夠在分析作品的時(shí)候形成更加立體化的效果，能夠符合教學(xué)目標(biāo)對(duì)于音樂(lè)人才的教育需求[2]。

隨著時(shí)代的進(jìn)步還有音樂(lè)領(lǐng)域的不斷提升，在音樂(lè)學(xué)習(xí)認(rèn)知上不同的流派還有特點(diǎn)都需要學(xué)生進(jìn)行掌握，以便對(duì)于不同種類的音樂(lè)形成自身的理解和評(píng)價(jià)方法，這也是音樂(lè)領(lǐng)域多元化的一種具體形式，教師在滲透教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)而不是墨守成規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)生接觸音樂(lè)領(lǐng)域的新事物，并且對(duì)其進(jìn)行完善的分析理解。

三、音樂(lè)理性認(rèn)知和審美結(jié)合的價(jià)值屬性

以往我們對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)知理解，都是需要通過(guò)解讀還有專家的講解才能夠完成，很多意境角度的內(nèi)容絕不是普通聽(tīng)眾通過(guò)自己的鑒賞理解就能夠完成的，其中還需要培育健康的審美觀念還有音樂(lè)的共鳴，當(dāng)然在這一點(diǎn)上不同的人對(duì)于音樂(lè)本身也有自己的喜好類型，我們并不能夠直接強(qiáng)迫不喜歡某一類型音樂(lè)的人強(qiáng)制進(jìn)行鑒賞行為，所以鑒賞者需要保證自己和對(duì)應(yīng)的音樂(lè)作品產(chǎn)生共鳴，才能夠融人到作者的意境世界當(dāng)中，逐漸同構(gòu)對(duì)于音樂(lè)理性以及審美方面的觀念，進(jìn)而形成對(duì)于音樂(lè)作品最深層次的理解，以最為常見(jiàn)的合唱曲目《黃河大合唱》為例，作為我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的起步階段，這一音樂(lè)作品結(jié)合了當(dāng)時(shí)時(shí)代的名家進(jìn)行創(chuàng)作，并且在聲部配合還有內(nèi)容作詞方面都具有足夠的表現(xiàn)性和震撼力，所以才能夠成為經(jīng)久不衰的曲目，當(dāng)然對(duì)于大部分觀眾而言，震撼感是最為直接的，但是在此之后如何進(jìn)行理性認(rèn)知而不是單純的情感因素分析，就是需要專業(yè)素養(yǎng)作為保障的了，中職學(xué)生在進(jìn)行這一方面的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須要通過(guò)靜昕靜觀的方式做到物我兩忘的境地，將無(wú)我之境的精神狀態(tài)融人到音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，才能夠做到共鳴感的最大化，最終所獲得的情感體驗(yàn)也是最為真實(shí)的[3]。

這一過(guò)程所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值就在于正確的理解音樂(lè)作品中所體現(xiàn)的積極內(nèi)涵，黃河大合唱作為表現(xiàn)中國(guó)山河氣勢(shì)以及人文情懷的音樂(lè)作品，其定位以及指向都具有高度的積極性，所以在上戲過(guò)程中需要鑒賞者對(duì)于其創(chuàng)作意圖以及分析效果都進(jìn)行細(xì)致的研究才能夠產(chǎn)生正確的鑒賞結(jié)論。

四、對(duì)于音樂(lè)作品理性審美評(píng)價(jià)的社會(huì)性分析

現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)閵蕵?lè)方式的多樣性以及藝術(shù)作品融人社會(huì)性的特點(diǎn)，人們所能夠在日常生活中感受到的藝術(shù)類型更加多樣，音樂(lè)再也不是單純的通過(guò)感官體驗(yàn)完成的鑒賞類型，需要將思想內(nèi)涵以及文化水平考慮其中，才能夠得出最具有創(chuàng)造力的分析結(jié)果。所以重視音樂(lè)作品當(dāng)中表達(dá)的美感價(jià)值還有社會(huì)性內(nèi)容才是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于音樂(lè)的分析方式，也是中職音樂(lè)教育過(guò)程中最需要看重的問(wèn)題。

但是需要隨時(shí)關(guān)注的一點(diǎn)在于，音樂(lè)本身雖然根據(jù)形式以及樂(lè)器種類存在一定的區(qū)分，但是作為鑒賞者對(duì)于不同類型的音樂(lè)都應(yīng)該保持著一種同一性的觀點(diǎn)，以公平公正的評(píng)價(jià)對(duì)于音樂(lè)作品進(jìn)行鑒賞，這既是對(duì)于作品的尊重，同時(shí)也是對(duì)于自身進(jìn)行音樂(lè)鑒賞這一行為的尊重。隨著時(shí)代的進(jìn)步以及音樂(lè)領(lǐng)域的不斷提升，對(duì)于中職教育的音樂(lè)專業(yè)而言，也將采用更多的有效方法進(jìn)行音樂(lè)鑒賞方面的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在音樂(lè)領(lǐng)域有所建樹，形成專業(yè)化的培養(yǎng)體系[4]。

結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)教學(xué)對(duì)于中職階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要更多的從實(shí)踐演奏過(guò)程中進(jìn)行體會(huì)和感悟，才能夠做到對(duì)于理性認(rèn)知以及審美評(píng)價(jià)的二分有機(jī)結(jié)合，這也是感受各種類型音樂(lè)的基礎(chǔ)形式，通過(guò)內(nèi)在的情感正確抒發(fā)，才能夠體驗(yàn)音樂(lè)表達(dá)形式之間的差異性，將審美評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)材料的從中來(lái)，這也是正確對(duì)待音樂(lè)鑒賞的一種價(jià)值觀態(tài)度，使得音樂(lè)事業(yè)能夠持續(xù)前行并且保持積極的價(jià)值觀念和社會(huì)接納度。

參考文獻(xiàn)

[1]劉平，論音樂(lè)審美教育在中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的作用[J]藝術(shù)品鑒，2019，（06）.

[2]魏波.探究中職學(xué)校音樂(lè)欣賞教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J]北方音樂(lè)，2017，（22）.

[3]陳曉丹，論音樂(lè)鑒賞在中職學(xué)生素質(zhì)教育中的美學(xué)價(jià)值[J]現(xiàn)代職業(yè)教育，2018，（06）.

[4]師潔.關(guān)于中職學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)探析[J]黃河之聲，2019，（08）.