青原煙花傀儡生存困境的思考

摘要：面對傳統文化與現代社會激烈碰撞的問題。理性認知并不意味著讓非遺“任憑雨打風吹去”，傳承千百年的非遺是民族的文化瑰寶，需要我們在當代環境下予以創造性轉化、創新性發展，讓傳統技藝的生存發展與政策法規、社會期待相互適應、共同進步。

關鍵詞：煙花傀儡;傳承;傳統文化;創新

吉安的青原煙花傀儡，古稱藥發傀儡。起于隋唐元夕燈會，盛于兩宋都市，傳于明清節慶賽會活動。起于清代中葉。清道光《廬陵縣志》記曰：“元宵城外張燈作樂。十六日后，賽神會宴，夜則有鰲燈，剪彩镵刻頗工致，燈火燭天，月盡乃止。”每于正月元宵夜，架設花樹一根，上懸高約兩米花筒，筒內裝有七層至十一層花盤，每盤置放各式各樣戲曲人物與仙佛形象。燃放時，以“地老鼠”引火點燃花盤第一層，逐層依次張開，燃燒燭光，層層展現神話、戲文，一層一個故事，一層一個情景，每層相持一刻鐘，全臺表演歷時一時至兩小時。花筒四周，彩焰齊發，此起彼落，天上地下，火珠閃爍，五彩繽紛，具有強烈的觀賞性與趣味性，展示著科學與藝術巧妙結合的民間文化風采。

宋《東京夢華錄》記載：“正月十五元宵，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，粼粼相切，有擊丸蹴踘，藥發傀儡?！蹦纤螘r，由首都臨安（杭州）傳入江西。宋人辛棄疾在江西鉛山已見元宵煙花歌舞盛況。

傳承人梁家祖輩長期歇業，工具毀壞，技藝荒廢，再繼艱難。青原區文化館為了挽救它，通過不斷鼓勵、扶持現第三代傳承人傳承，才使此技藝較為完整的保護下來。可惜的是煙花管制、工序復雜、成本較高、經濟效益不好等諸多因素影響，導致傳承人只能業余兼顧煙花傀儡制作，并且目前還未培育出適合的下一代傳承人，項目傳承岌岌可危。

隨著《中華人民共和國大氣污染防治法》《煙花爆竹安全管理條例》等法律、法規規定及各地《煙花爆竹燃放管理條例》《煙花爆竹經營安全管理條例》的出臺，包括煙花傀儡在內的不少有千百年歷史的非遺項目與當代生活秩序、社會規則甚至是法律法規產生了矛盾。由此，大大打擊了傳承人積極性。

農歷正月十五，河北省級非物質文化遺產“五道古火會”依然缺席。據說，這一民俗起源于漢代，流傳了2000多年，目前已中斷4年。2016年，“五道古火會”代表性傳承人楊風申在制作煙花“梨花瓶”時被趙縣公安帶走。最后法院判決楊風申犯非法制造爆炸物罪，但免予刑事處罰。之后古火會一直沒有辦理到合法手續，“梨花瓶”也就一再與村民“爽約”了。

應該看到，長期以來，非遺本身不是一成不變的，它的演變和所有事物一樣，都是處在不斷更新、發展，甚至淘汰的過程中。類似的現象也并非現在才有，消失在歷史長河里的技藝更是不勝枚舉。面對傳統文化與現代社會激烈碰撞的問題。理性認知并不意味著讓非遺“任憑雨打風吹去”，傳承千百年的非遺是民族的文化瑰寶，需要我們在當代環境下予以創造性轉化、創新性發展，讓傳統技藝的生存發展與政策法規、社會期待相互適應、共同進步。而青原煙花傀儡的發展也迫切需要創新。

一、 材料創新必將成為促進將來傳承保護的新方向。

非遺項目傳承者往往遵循老一輩的傳統工藝，還堅持使用傳統材料。由于歷史變遷，經濟快速發展，工業崛起導致地球資源快速消耗，一部分原始材料有可能已經匱乏，還有一些是在加工或使用過程中對人類的生存環境會造成重大負面影響。為了地球的可持續性發展，這部分材料必然會被禁止。青原煙花傀儡制作需要制成火藥，可能危害公共安全，燃放還會造成各種環境污染，按相關國家規定，火藥被管控，這又給本來傳承艱難的煙花傀儡技藝戴上了一道無形的枷鎖。

可換個思維方式，火藥是為了煙花的燃放，那是不是可以用其他無污染、安全系數高的材料替換掉傳統火藥燃放呢？比如鋼絲棉。鋼絲棉不含火藥等物品，所以它不屬于煙花爆竹。而且，據悉環保部也正在研制新型炸藥來代替黑火藥，未來可期。

二、 題材創新必將成為緊隨時代的新步伐

青原煙花傀儡的精彩之處就在于燃放中出現人物形象與故事情節的畫片，內容不外乎是些古典傳說及史實經典，缺乏了一絲與現代鏈接感。在文化創作不斷推陳出新的今天，歷史題材雖好但也不能一味停滯不前，沒有創新容易失去新老受眾的吸引力。同是青原非遺項目—“東固傳統造像”，它也是通過產品題材創新從最初傳承困境走上了如今產值可觀的新興企業。比如前段時間一炮而火的動畫片《哪吒》，“東固傳統造像”傳承人就結合其中的動漫形象，創作出了各式各樣的雕刻作品。還比如現階段新型冠狀病毒，全國醫護人員都在一線努力奮斗，“東固傳統造像”傳承人又創作了抗疫題材的雕刻作品，得到了社會的一致好評與認可。由此可以看出，不要總是坐在原地去抱怨被淘汰，而應該認真思考怎么能持續發展，從題材創新為突破口，跟隨時代步伐，非遺項目傳承才能立于長青不敗之地。

三、 推廣渠道創新必將成為非遺宣傳的新通道

青原煙花傀儡流傳至今主要就是靠家族傳承。青原煙花傀儡省級代表性傳承人梁必保，由于年事已高加之文化程度低，對于煙花傀儡的宣傳推廣有心無力。除了面對面、手把手、口頭傳授的方式便再無他法。近年來，青原區政府高度重視非遺傳承保護工作，成立了非遺保護中心，專門從事全區的非遺保護工作。青原煙花傀儡正可以此為依托，開拓推廣渠道，利用好現代科技便利，創新宣傳手段，嘗試在微信、抖音、微博等多媒體社交平臺上加強宣傳互動。注重創新形式的信息輸出，密切與時代接軌，讓更多的人了解古老技藝的魅力之處，充分發揮傳統文化的吸引力，才能越好的促進非遺項目的傳承發展。

當然，在現有法律框架下，一些非遺項目還難以找到妥善的傳承路徑。傳統技藝與現代社會之間的矛盾或許會越來越多。這不僅考驗著傳承人的創新能力，也考驗著相關部門的決策智慧，需要各界的理解和助力。只有各方共謀良策，才能為優秀傳統文化提供更適宜的發展環境。

參考文獻：

[1]王笑雪.《東京夢華錄（外四種）》演藝史料研究[D].臨汾：山西師范大學，2013（4）.

作者簡介：

羅宛青，湖北省荊州市，青原區文化館。