中華傳統文化視域下學校音樂核心素養的培養

【摘要】核心素養自提出以來，就被置于落實立德樹人的位置，是當代學生確立個人終身發展、適應社會需要的關鍵。傳承中華傳統文化是培養核心素養的基礎與價值取向。本文立足于中華傳統文化，縱觀新疆地區對核心素養的培養路徑，從中華優秀傳統文化下學校音樂核心素養的教學、中華優秀傳統戲曲進校園、音樂核心素養在實習支教中的傳遞三個方面，對培養不同階段學生音樂核心素養進行進一步的探究。

【關鍵詞】中華傳統文化;學校音樂核心素養;培養

基于中華傳統文化中的核心素養的價值取向的著力點應與學校音樂學科特點相結合，使之融為一體。習總書記在全國教育大會上指出“培養什么人”是教育的首要問題，依照《中國學生發展核心素養》的框架，培養“全面發展的人”在社會參與的維度中具有文化自信，尊重中華民族的優秀文明成果，傳播弘揚中華優秀傳統文化。

一、核心素養與音樂學科核心素養

（一）核心素養

“核心素養”這一概念最初來源于經合組織（OECD），繼而許多國家也從不同層面和角度構建“核心素養”的框架。我國在2013年成立了研究中國學生發展核心素養的課題組，研究成果于2016年9月在京發布，以培育學生核心素養為導向的教學，是以能力發展為基礎來構建的教育形式，也是對素質教育進行深化的方式。核心素養相對于知識和技能來講其概念更為寬泛。學生在接受相應學段的教育過程中，不斷形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，它關注的焦點更趨向于培養過程中學生自身能力的提升。

（二）音樂核心素養

在核心素養發布的同時也界定了學科核心素養的內涵與要求。明確學業質量要求及其水平劃分，由學業質量及學科核心素養相結合促進教學方式的改進，最終構建學科核心素養的課程教學與評價體系。如果說核心素養是教育的最終目標，那學科核心素養是實現這個總目標的有效途徑。音樂學科核心素養是將音樂學科的教育價值落實在學生身上，力圖把教學目標和育人目標區分開，立足于人的音樂發展，將“立什么德，樹什么人”與審美感知、藝術表現和文化理解這三大音樂學科核心素養相融合。這不僅單純的包含音樂知識，也不是指具體的音樂能力，而是音樂對于學生成長的意義與價值的體現。

二、中華傳統文化下的音樂學科核心素養

在發展學生核心素養的背景下，傳承中華優秀傳統文化越來越受到重視。學生在傳承中華優秀傳統文化中，汲取傳統文化精神，發展自身的核心道德修養，增強不同階段學生的五個認同和四個自信，促進中華優秀傳統文化的傳承與發展。

（一）傳承中華傳統文化奠定學生音樂核心素養基礎

在中國發展的歷史長河中奠定了深厚的文化底蘊，隨著時間的推移不斷地沉淀繼而進行傳承。中華優秀傳統文化中蘊藏著崇尚道德、注重培養人文素質等思想，有利于全面提升現代人才素質，促進全社會的和諧發展。音樂文化對教育的影響主要通過作用于人們的觀念形態來實現，這種作用主要存在于價值觀、教育觀、世界觀等思想活動中，對教育活動的影響是間接地、潛在的。培養學生音樂學科核心素養需根植于中國傳統音樂文化，對中華優秀傳統文化進行深入分析，進而能夠反映中華優秀傳統文化下學生核心素養的具體內容。讓學生在體驗中國傳統音樂文化的過程中，培養學生的音樂核心素養中傳承和弘揚中華傳統文化。

（二）中華傳統文化中音樂核心素養的價值取向

2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。2018年習近平總書記在全國教育大會上發表講話，并指出教育應該“培養什么人，怎樣培養人，為誰培養人”這一根本問題。音樂核心素養作為發展學生核心素養的一個分支，在構建音樂核心素養框架時必須認真剖析中華優秀傳統音樂文化的精髓，同時也都強調核心素養框架的建構必須根植于中華傳統文化的歷史土壤中。而中華傳統文化中的音樂核心素養是在中華優秀傳統文化視域下，通過音樂教育培養具有審美感知、藝術表現以及理解多元文化的人，這也是基于中華傳統文化下音樂核心素養中的價值取向。

三、中華傳統文化視域下音樂核心素養的培養途徑

（一）中華優秀傳統文化下學校音樂核心素養的教學——以烏魯木齊第26小為例

借助中華優秀傳統文化構建音樂教學情境，在音樂課程中根據中小學生的年齡特點進行核心素養的培養，在音樂課程中融入核心素養的理念，注重音樂的實踐性教學。逐漸把核心素養融到學生的生活學習中，讓中華優秀傳統音樂真正內化于心。《義務教育音樂課程標準（2011 年版）》全面實現音樂課程價值和課程目標，以烏魯木齊第26小學京劇社團為例，社員由京劇老師進行選拔，部分學生主動要求加入京劇社團。通過對授課老師進行訪談之后，了解到每學期15課時，前4課時為唱段課，主要是進行教唱，后11課時為身段課，主要通過分析不同的行當和角色進行表演。在京劇社團還有維吾爾族的學生，他們非常喜愛京劇，而京劇教師根據教學內容合理創設情景，將中國優秀傳統文化滲入到課堂中，通過講故事的方法，讓學生理解人物性格特征。所以，作為一名教京劇的老師，在教授京劇的過程中，有組織的讓學生有更多參與戲曲表演的實踐活動，從而提高學生的音樂表演能力的同時增強對戲曲的鑒賞能力。京劇源于生活卻又高于生活，用虛實相結合的手法表現場景和人物形象。使學生從對審美的感知，到親身經歷京劇的藝術表現，最終在文化理解得以升華。這樣的教學內容與學生實際需要相呼應，激發學生學習京劇的興趣，在中華傳統文化滲透中培養中小學生的音樂核心素養。

（二）中華優秀傳統戲曲進校園，打造核心素養課堂教學——以新疆藝術學院為例

在新疆藝術學院音樂系的實踐小學期，邀請烏魯木齊京劇的演員來擔任實踐小學期京劇的授課老師，主要以木卡姆演唱專業的學生為主，大部分為少數民族。通過觀察，少數民族的學生對于京劇的學習積極性相當的高。在學習期間，少數民族的學生國語水平相對較好，但依然做不到字正腔圓的發聲。通過不斷練習，學生們逐漸把握唱腔唱段，在老師的帶領下掌握唱段及身段的重難點，最終圓滿的完成了實踐匯報表演。

戲曲文化本身蘊含了大量的中華傳統美德，中華傳統戲曲文化進校園活動，有利于對大學生的思想價值觀念進行培養，彌補了各民族學生對中華民族和中華文化的認同。在我國各類的教育政策中都強調對中華傳統戲曲的挖掘和傳承，加強對學生的教育和引導，創設良好的學習環境，激發學生對中華傳統戲曲的興趣，促進學生對中華傳統戲曲的學習。在戲曲文化中，提高學生的藝術素養，促進我國傳統戲曲藝術文化的傳承與發展，增強文化自信。通過學習京劇使高校的學生，尤其是少數民族的學生能夠從多元的中華優秀傳統音樂文化中體驗審美，增強民族意識，感受戲曲的魅力，塑造學生對中華文化的認同感和歸屬感，提升自身的綜合素質，獲得愉悅的學習體驗，并能夠傳承中華優秀傳統文化。其次，可以促進我國傳統戲曲藝術文化的傳承與發展。從現實層面來看，將戲曲藝術融入到學生教育培養中能促進傳統藝術文化得到傳承與發展的方式。

（三）音樂核心素養在實習支教中的傳遞——以新疆藝術學院音樂教育專業學生下南疆支教為例

新疆是一個多民族的地區，而南疆是少數民族聚居區。南疆中小學音樂教師的教學水平參差不齊，師資匱乏，教學設施大多落后，但個別學校設施相對完善，如岳普湖縣巴依阿瓦提鄉中心小學有一間設備齊全的音樂教室，里面有多媒體、電鋼琴、樂理電教板、40余架電子琴、揚琴、都塔爾等樂器。每年的三月份，新疆藝術學院音樂教育專業大三的學生會赴南疆喀什地區進行為期一學期支教，這就要求高校音樂教育專業的學生了解中小學的音樂課標，需要具備一定的音樂素養之后，在支教過程中將其進行傳遞。

前去支教的學生在校領導的支持下，組織開展有主題的紅歌比賽，這不僅可以提高孩子們的國語水平，也是培養愛國主義精神的一項教育活動。在排練過程中，對于不認識的字讓孩子們標注拼音，帶他們反復讀歌詞。也通過講故事的方式讓孩子們明白歌詞大意，感受歌曲中所蘊含的愛國主義精神，理解文化的多樣性，增強對中華民族和中華文化的認同感，培養學生的音樂核心素養。還有學生在所支教學校開展了古箏興趣班，讓孩子們從音樂層面認識了解更多關于中華優秀傳統音樂文化，有的孩子重沒見過古箏，所以對于古箏的興趣很大，學習積極性也特別高，在支教匯報演出中支教的學生和孩子們同臺進行古箏表演。從每一個舉動中都透露著音樂核心素養正在孩子們的內心生根發芽，中華優秀傳統文化也逐步地在南疆地區進行傳承與發揚。

結語

學校音樂教育是傳承發展中國傳統音樂文化不可替代的載體。英國數學家、哲學家和教育理論家，阿弗烈·諾夫·懷海德（Alfred North Whitehead）在《教育的目的》一書中講到：“把學校學到的知識忘掉，剩下的那一部分才是教育。”音樂教育是發展中國傳統音樂文化的最好媒介。我國教育當下正處于發展學生核心素養的時代，而中華傳統文化是在音樂教育中不可能被替代的部分，通過讓不同年齡階段的學生學習中華優秀音樂文化，培養學生熱愛中華民族的傳統文化，體驗音樂文化的多樣性，尊重世界多元文化，增強自身的文化理解能力。在新疆少數民族地區的學校開展基于中華優秀傳統文化下培養學生音樂核心素養，不僅有助于增強各民族的學生對國家的了解認同、對中華民族的了解認同以及對中華文化的認知與認同，而且還可以從提升學生的音樂核心素養中推進發展中國學生核心素養，培養德、智、體、美、勞“全面發展的人”，推動社會主義文化的繁榮興盛。

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新疆藝術學院重點學科青年項目：項目名稱《中華優秀傳統音樂文化視域下音樂教育核心素養的培養研究》，課題批準號：2019YYXZDXKE（Q）04。

作者簡介：彭晨（1994.7-），女，漢族，籍貫：山西朔州人，新疆藝術學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業：音樂與舞蹈學，方向：音樂教育。

（新疆藝術學院 新疆維吾爾自治區烏魯木齊市 830049）