淺析情感在藝術(shù)創(chuàng)作的主要心理特征的體現(xiàn)

向亞莉

摘要：藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅作品之前，在內(nèi)容，形式，構(gòu)圖等基本元素都應(yīng)有一個(gè)充分的考究，努力表現(xiàn)出自己希望從畫(huà)面中傳達(dá)出的深層次的意象的情緒，這是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)具有的一種心理特征。有一種藝術(shù)傾向性，就旨在有一定的藝術(shù)趣味，反應(yīng)自身的情感，表達(dá)自己的內(nèi)心，陶冶性情上，這種藝術(shù)傾向是具有特殊性的，是個(gè)性化的。在當(dāng)今時(shí)代中，這種藝術(shù)傾向占有很大的層面，當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)自由的社會(huì)，是一個(gè)包容的社會(huì)，藝術(shù)家可以盡情表達(dá)自己想要表達(dá)的一切。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)趨向;心理特征;題材

藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，在有意識(shí)無(wú)意識(shí)中，是遵循了藝術(shù)創(chuàng)作的心理的幾個(gè)特征的，那么藝術(shù)創(chuàng)作的心理特征究經(jīng)是什么呢？我想藝術(shù)家在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，都是希望通過(guò)某一種表象作為一種材料，也就是某種題材，在塑造一定藝術(shù)形象為目標(biāo)的前提條件下，經(jīng)過(guò)自己的思考，想象，使藝術(shù)作品中在表象中形成更深層次的某種意象。我想這也是任何一位藝術(shù)家在作品創(chuàng)作時(shí)的一種心理狀態(tài)吧！那就是希望自己的作品有著耐人尋品的品質(zhì)，讓觀者對(duì)自己的作品有著無(wú)限的瑕想，為之生情，為之動(dòng)情，而不是僅僅停留在畫(huà)的表面之上。所以藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅作品之前，在內(nèi)容，形式，構(gòu)圖等基本元素都應(yīng)有一個(gè)充分的考究，努力表現(xiàn)出自己希望從畫(huà)面中傳達(dá)出的深層次的意象的情緒，這是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)具有的一種心理特征。

情感因素在意向性中的體現(xiàn)在于情感方面的題材給這種藝術(shù)創(chuàng)作心理提供了很大的空間，同時(shí)情愛(ài)題材本身的魅力也完全符合這種心理特征的要求。一位藝術(shù)家在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)時(shí)，情感方面的刺激會(huì)無(wú)意識(shí)地闖入他的大腦，并吸引著他。也許，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)和戀人在一起的時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生一種精神上的歸宿感和安全感，同時(shí)，這種感覺(jué)因該是深邃而夢(mèng)幻般的。而對(duì)于藝術(shù)家而言，這種感覺(jué)會(huì)引導(dǎo)他希望用最富有深意和內(nèi)涵的處理手法去表現(xiàn)它。沒(méi)有人會(huì)愿用淺顯的和粗糙的方法去展現(xiàn)自己的情愛(ài)經(jīng)歷。每一位藝術(shù)家都曾經(jīng)歷史一段自己的情感，只不過(guò)有的是歡樂(lè)的，美妙的，有些則是凄美，甚至悲慘的，作為藝術(shù)家們?cè)米约鹤钫鎸?shí)的心靈，最投入的激情去經(jīng)歷過(guò)的情愛(ài)，無(wú)可否認(rèn)得成為他們藝術(shù)創(chuàng)作的題材，很多藝術(shù)家在表現(xiàn)情愛(ài)的作品中，都有著非常深層次的構(gòu)思，他們?cè)诒磉_(dá)自己的情愛(ài)時(shí)，很多都是通過(guò)隱秘的暗示，體現(xiàn)在畫(huà)面的色調(diào)，人物的表情（眼神、姿態(tài)、手勢(shì)、笑容等等），場(chǎng)景，道具……這些通常都是藝術(shù)家們借用的表象，通過(guò)這些表象傳達(dá)自己那一份特殊的情愛(ài)史，并且情愛(ài)作為一個(gè)最為隱密而動(dòng)人的題材，更要求藝術(shù)家有一種更深層的，更深遂的方式來(lái)表現(xiàn)它。情愛(ài)藝術(shù)的創(chuàng)作不但符合藝術(shù)創(chuàng)作中的意象性心理特征，更是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中意象性心理的一種需要。

我們可以通過(guò)對(duì)洛可可時(shí)期代表藝術(shù)家華鐸的了解來(lái)認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。華鐸⑤的畫(huà)中總有一個(gè)女人的背影，一個(gè)相同女人的背影，那正是他所鐘愛(ài)的女人夏洛特。夏洛特是當(dāng)時(shí)著名的舞臺(tái)女演員。當(dāng)時(shí)已有名的華鐸為了取悅這位漂亮的女人，畫(huà)了一張夏洛特正在舞臺(tái)上演出的帶正面的油畫(huà)送給她。其實(shí)在創(chuàng)作這張油畫(huà)之前，他就經(jīng)常躲在看臺(tái)的包廂里畫(huà)了大量夏洛特演出時(shí)的速寫，他的心已深深被這位女伶所吸引。但華鐸那顆沸騰的心最終卻遭到了夏洛特的拒絕。他傷心不已，從此他的心開(kāi)始變得孤獨(dú)。在華鐸的一副著名的油畫(huà)《小丑吉爾》里，主角小丑吉爾呆呆地站在畫(huà)中央，目光透露出憂傷，畫(huà)的左下角有一只驢子，驢子的眼睛在畫(huà)中顯得格外的醒目，這只眼睛里充滿著人性，從眼光中可以讓人感到一種孤寂和憂傷，這很可能就是當(dāng)時(shí)華鐸內(nèi)心的寫照。夏洛特的拒絕讓他感到無(wú)比的傷心，他一度想要?dú)У裟菑埶麨橄穆逄厮?huà)的有她正面肖像的油畫(huà)。最終他選擇在這張畫(huà)上用另外以一張畫(huà)覆蓋，同時(shí)也意味著他對(duì)夏洛特那顆摯愛(ài)的心被隱藏在最深處。那副蓋在上面的畫(huà)名叫《劇場(chǎng)里的演員群像》，華鐸用假名“歐本諾”在上面署了名。從此，夏洛特再也沒(méi)有以正面的形式出現(xiàn)在華鐸的畫(huà)中，而華鐸畫(huà)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一名女伶的背影，這個(gè)背影就是夏洛特。華鐸非常忠誠(chéng)于自己對(duì)夏洛特的那份摯愛(ài)，雖然沒(méi)有得到夏洛特的那份情感，卻終身未娶。通過(guò)對(duì)華鐸經(jīng)歷的了解，更說(shuō)明了情愛(ài)的魅力足以能夠讓藝術(shù)家癡陷于一身。華鐸對(duì)情愛(ài)的訴求充分地體現(xiàn)在他的畫(huà)中，在表達(dá)的意境上也是深邃而感人，除了畫(huà)作表面的內(nèi)容外，打動(dòng)我們的卻是畫(huà)中隱藏的深層次的一面。在藝術(shù)作品的分類上也可以看出藝術(shù)創(chuàng)作傾向性的幾種，一些藝術(shù)作品是直接反映一定政治思想傾向的，在不同的歷史時(shí)期，藝術(shù)作品都無(wú)可厚非承擔(dān)了上層社會(huì)的付屬品、宣傳品，有很多作品都是為統(tǒng)治階層服務(wù)的，這并沒(méi)有什么不好，也不等于藝術(shù)品功能只有這一種，這類的作品同樣是給人類社會(huì)留下了寶貴的精神財(cái)富，是具有歷史感的，比如我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的很多繪畫(huà)都是反應(yīng)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景和宣傳抗戰(zhàn)的，這種作品的傾向性就是旨在反應(yīng)當(dāng)時(shí)的一些政治思想。還有一些藝術(shù)品看上去沒(méi)有直接反應(yīng)政治思想問(wèn)題，但有一定歷史意義的傾向性，這一類作品往往是反應(yīng)某一個(gè)重要的歷史事件，歷史場(chǎng)景，或是紀(jì)錄某一種文明等等，同樣具有歷史的意義，從某種程度上來(lái)說(shuō)，前面兩種都是屬于主流的藝術(shù)傾向性，都是為了上層社會(huì)服務(wù)的，是著眼于大局面，大社會(huì)的。

還有一種藝術(shù)傾向性，就旨在有一定的藝術(shù)趣味，反應(yīng)自身的情感，表達(dá)自己的內(nèi)心，陶冶性情上，這種藝術(shù)傾向是具有特殊性的，是個(gè)性化的。在當(dāng)今時(shí)代中，這種藝術(shù)傾向占有很大的層面，當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)自由的社會(huì)，是一個(gè)包容的社會(huì)，藝術(shù)家可以盡情表達(dá)自己想要表達(dá)的一切。歷史上留下了無(wú)數(shù)大師們的杰作，從藝術(shù)傾向的角度來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，很多都是屬于第三種藝術(shù)傾向的——人性的。