探析紀實真人秀《奇遇人生》的發展四力

摘 要：在泛娛樂化的綜藝圈里，紀實性真人秀《奇遇人生》作為一檔無劇本、無場景、無戲劇構架的純記錄式的旅行類綜藝，引起受眾的廣泛關注。為探析該綜藝節目的發展要素，本文從紀實性的創新、未知性的相遇、人文化的關懷及生命性4個方面進行思考，得出當前紀實真人秀發展需聚焦這四力，才能實現創新發展。

關鍵詞：紀實真人秀；發展四力；人文關懷；《奇遇人生》

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）02-0105-02

一、奇：紀實性的創新

《奇遇人生》是一檔將紀實風格融入真人秀的紀錄片式綜藝，是當前泛娛樂化綜藝界的一股清流。《奇遇人生》從2018年第一季開播以來，豆瓣評分便居高不下，直到2019年的第二季，依舊風頭強盛。[1]這檔將“紀錄片+綜藝真人秀”結合的綜藝，在形式上和內容上都進行了創新，尤其體現在“真”與“秀”的相得益彰。一直以來，“真”與“秀”都是矛盾的統一體，“真”強調真情實感，呈現最真實的狀態。“秀”是帶有夸張、偽裝的表演。而這兩者如何恰如其分地表現才能體現節目的主題特色與價值理念，這也是當前很多綜藝節目需要思考的問題。《奇遇人生》的“真”在于采用紀錄片式的技術手法，真實還原場景、人物心理變化，再配上真人秀，從而產生一種奇妙的觀看效果。在這個無處不焦慮的新媒體時代，這檔節目“真”與“秀”恰當結合生成的化學反應，不僅讓嘉賓可以用自己的方式探索世界，也讓受眾相信，紀實性綜藝中的“真”不是“秀”出來的，而是利用一些創新的模式與手段慢慢去接近真實的。

在戈夫曼“擬劇理論”闡述的前臺與后臺中，前臺是讓觀眾看到并從中獲得肯定意義的表演場合。后臺是相對前臺而言，是不加掩飾，可以讓表演者放松、休息以補償在前臺區域的緊張。[2]在《奇遇人生》中，其突破以往明星在媒介前臺為維護公眾形象，而呈現一系列的具有表演化的展示。將明星在后臺的表現搬到了舞臺，以更加真實、舒適、放松的狀態表現自己。這種方式不僅模糊了前后臺的界限，也讓明星形象更接近于真實，角色定位更貼近于生活。如在第一季樸樹那期，樸樹一句“我好后悔”，稱上節目讓自己不舒服，不是自己愛干的事。這種狀況如果在別的節目可能早就剪輯或者重播，但《奇遇人生》并沒有停下拍攝，而是把明星這種后臺真實呈現出來。這并不是一種人設的崩塌，而是人在旅途中的自然反應。人難免會在旅途中因為意見不合而產生矛盾，也會因旅途比較勞累而產生負面情緒。明星的后臺通過媒介真實再現給受眾，并沒有適得其反，反而更引起了受眾的情感共鳴。

二、遇：未知性的相遇

什克洛夫斯基闡述的小說陌生化手法主要體現在情節的陌生化與戲劇架構的陌生化。[3]這種陌生化也體現在《奇遇人生》中，旅行的遇見充滿未知，未知的故事情節、人文景觀等。唯一確定的就是有個目的地讓他們感受，讓他們相遇。《奇遇人生》的未知性突出體現在無故事情節設置，無戲劇架構，將嘉賓置于一個自然化的場景之中，一切的心理反應及變化都將真實呈現出來。如樸樹在去古巴的路上打了退堂鼓，覺得自己可能不太喜歡通過電視表達自己的旅途感受，會很不舒服。該節目并未因為出現這樣的窘境而退縮，他們將樸樹在陌生化環境里的不適應真實呈現出來，讓觀眾在這樣的影像下直觀感受到樸樹的負面情緒。最后到古巴之后，樸樹又通過古巴音樂找回了自己，重新思考旅行的意義。從樸樹內心的變化我們也可看到，節目幾乎全程無臺本，只是根據嘉賓對未知的反應與思考來刺激他們的真情流露，從而最大化接近真實。

導演趙琦起初想在這個節目中加一些游戲環節來增加戲劇性，被主持人阿雅給駁回了。的確，弱化游戲環節甚至不設置游戲環節可以減少戲劇沖突，加劇嘉賓的陌生化、未知性，達到一種“失控狀態”，更有利于節目的真實化呈現，也讓受眾真正達到共情。如《奇遇人生》第一季第一期，阿雅與小S去非洲看大象途中，突然遇到兩只小象丟失事件。這本不關他們旅行者的事，但小S卻因為對小象有著特殊的情感，覺得丟失小象就像丟失自己的女兒一樣，便希望節目組能放下前往其他目的地的計劃，一起尋找小象。面對這樣完全沒有戲劇架構的沖突，只是在陌生場景中遇到的未知事件，節目組仍繼續拍攝，將小S心里的難過與焦急，以及最后找到小象的欣喜若狂都真實再現，讓觀眾體會到了這檔旅行節目的最大意義在于遇見未知——未知的場景、未知的故事及未知的自己。

三、人：人文化的關懷

綜藝節目的核心皆是以“人”為本。人是千萬種生活的碰撞，是千萬種人生態度的融合。《奇遇人生》相較其他旅行類綜藝，更加注重人的心理變化、情感流露以及人生態度。樸樹在古巴之旅中，從一度想逃離節目，到慢慢領悟旅行的心理變化；楊穎從開始的樂于騎行，到中途的坐車追趕，再到最后后悔因為追趕而錯過太多的風景的內心矛盾；還有劉雯從“工作就是我的男朋友”到“我不是想一個人生活，只是沒找到合適的人”的內心釋放，都體現了人心理的變化。而小S焦急找小象的情感流露，周迅被一對老夫妻的愛情故事感動落淚，大鵬探訪留守兒童回想兒時的苦難而落淚，這些都體現出人的情感的流露。當看到春夏渴望追逐龍卷風的勇敢，當看到道子女士面對患有阿爾茲海默癥丈夫時的坦然，再看到72歲徐玉坤老人夢想騎完全世界的堅定，這便是體現人的生活態度。《奇遇人生》就是將一個個具象的“人”放在鏡頭前，讓受眾通過觀看一個又一個具有情感依托和人生態度的人而產生情感波動和心理訴求。

《奇遇人生》中的“人”是素人與明星的結合，有些時候更加突出用素人的故事來牽引明星的情感變化。如大鵬去探訪留守兒童時，一個留守女孩在講述自己的夢想：長大后走出大山，找一份不加班的工作，有時間多陪陪家人。女孩簡單而真摯的夢想讓阿雅和大鵬聽后都心疼不已，大鵬更是因其回想自己一路走來的不易，當場落淚。這也向觀眾傳達了在夢想的路上，人們即使面對重重苦難，也要充滿期待。節目組將一個素人女孩進行特寫，真實化再現素人的故事，更讓受眾感受到節目背后對人的重視，對人文的關懷。

四、生：生命性的思考

《奇遇人生》最大的創新是用紀實的力量去觸碰生命的底色。它不單單是一些人去看風景，而是去遇見另一個人生，找到生命的意義與價值。《奇遇人生》第二季中，周迅去探訪日本一對老夫妻：幸貞先生和道子女士。周迅問道“人生是什么”，道子表述：人生就是一個人的活法，是一個人的生活方式及生活態度。節目中，道子去看望患有阿爾茲海默癥的丈夫，面對丈夫漸漸忘記生命的過往，忘記家人，忘記深愛的人，忘記自己時，道子依舊坦然沉著。道子女士認為人生有很多的不幸，即使丈夫忘記了自己，忘記了愛人，但很快樂，覺得不是什么太悲傷的事情。她這種面對人生的樂觀與豁達，讓受眾感動不已。

還有一個因為冒險找到生命的意義的老人——徐玉坤。他是一位72歲的農民，歷時12年，共騎行11萬公里，橫跨中外多個國家。當節目組安排他與楊穎一起完成加拿大的一段騎行計劃時，面對楊穎的拖延騎行行程，徐玉坤老人堅持繼續完成自己嚴格的騎行計劃。他認為自己雖快到生命的盡頭，但依舊可以與生命賽跑。節目把老人這種對生命的敬畏與尊重真實呈現給觀眾，讓受眾也從中看到這位老人的旅途中不僅有詩與遠方，還有活在當下的勇敢。《奇遇人生》將這些具有生活態度的素人通過媒介真實呈現，讓受眾感受節目背后具有生命性的思考：尊重生命，順其自然；享受當下，直面人生最后的旅程。

五、結語

媒介擬像化社會里，受眾對真實的渴求愈加強烈。紀實性真人秀《奇遇人生》在模式、心理變化、情感流露、人文關懷及生命思考上都力求接近于真實，一定程度上滿足了受眾對真實的心理期待和情感共鳴，也滿足受眾對人生的探尋與思考，是值得觀看的綜藝節目之一。

參考文獻：

[1] 高穎.真人秀節目中的紀實元素分析——以《奇遇人生》為例[D].安徽大學，2019.

[2] 戈夫曼.日常生活中的自我呈現[M].北京大學出版社，2008：15-16.

[3] 維克·多什克洛夫斯基，等.俄國形式主義文論選[M].方珊，譯.北京：三聯書店出版社，1989：304.

作者簡介：劉體鳳（1993—），女，安徽六安人，碩士在讀，助教，研究方向：新聞傳播學。