《查莉成長日記》與《家有兒女》中的家庭職業(yè)觀教育差異

王曉靖 姚桂桂

摘要：美劇《查莉成長日記（Good Luck Charlie）》與國產(chǎn)劇《家有兒女》反映了中美家庭職業(yè)觀教育的差異：受應(yīng)試傳統(tǒng)和職業(yè)偏見的影響，大部分中式家庭教育孩子以利益驅(qū)動職業(yè)選擇，重文憑而輕實踐，扭曲或剝奪孩子的興趣愛好;而大多美式家庭教育孩子根據(jù)個性選擇職業(yè)，鼓勵孩子培養(yǎng)興趣，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)實用技能。據(jù)此，針對中國家庭職業(yè)觀教育的現(xiàn)狀，提出“父母職業(yè)觀調(diào)整”、“打開體驗”、“保護(hù)興趣”和“實用教育”四個建議，幫助孩子形成良好職業(yè)觀，最大限度發(fā)揮潛能。

關(guān)鍵詞：中美文化差異;職業(yè)觀;家庭教育;《家有兒女》;《查莉成長日記》

目前，國內(nèi)高考填報志愿和畢業(yè)生就業(yè)作為兩大重要關(guān)口，令許多學(xué)子焦灼不已。準(zhǔn)大學(xué)生面對繁復(fù)的專業(yè)目錄一頭霧水，只得尋求家長幫助;準(zhǔn)畢業(yè)生面對眾多崗位猶豫不決，“擇業(yè)就業(yè)難”成為普遍社會問題。作為推動志愿和職業(yè)選擇的重要一環(huán)，家庭職業(yè)觀教育急需改良。《查莉成長日記》與《家有兒女》作為家庭教育題材的經(jīng)典影視作品，生動體現(xiàn)了中美家庭父母對孩子職業(yè)觀教育的差異。分析兩者之間的差異及其原因，有利于分析當(dāng)代中國學(xué)子缺乏自主意見背后的深層動機，改善填報志愿難、擇業(yè)就業(yè)難的現(xiàn)狀。

一、中美家庭職業(yè)觀教育差異

職業(yè)觀是指個人對職業(yè)問題的根本看法，如對職業(yè)的評價、選擇和對職業(yè)作用的看法等1[1]。在家庭職業(yè)觀教育中，父母本身的職業(yè)觀成了影響孩子職業(yè)選擇的首要因素。《家有兒女》和《查莉成長日記》的對比體現(xiàn)出中美父母間的職業(yè)觀差異。

大部分傳統(tǒng)中國父母希望孩子持有利益導(dǎo)向型職業(yè)觀，以金錢和社會地位等物質(zhì)利益驅(qū)動職業(yè)選擇。“唯利益論”導(dǎo)致家長用物質(zhì)因素比較職業(yè)的做法，產(chǎn)生職業(yè)偏見。又因高文憑有更大幾率獲得高收入和高社會認(rèn)同的職業(yè)，多數(shù)中國家庭職業(yè)觀教育中還產(chǎn)生了文憑歧視。

例如《家有兒女2》第36集中，戴明明拒絕繼承家產(chǎn)，想去大西北當(dāng)獸醫(yī)，為“牛羊馬獻(xiàn)青春”，氣得戴天高直跳腳。類似情況出現(xiàn)在《家有兒女3》第17集《大廚》中，劉星偶然發(fā)現(xiàn)自己廚藝不錯，想考烹飪技校，劉梅卻堅決反對，執(zhí)意讓劉星考重點高中，不許“胡思亂想”。兩例中，戴天高認(rèn)為獸醫(yī)的收入和工作環(huán)境遠(yuǎn)不如公司老板，劉梅認(rèn)為技校文憑不如本科文憑，兩者都忽略了職業(yè)選擇的關(guān)鍵因素——孩子的意愿。

而大部分美國父母給孩子傳授的是個性導(dǎo)向型職業(yè)觀，即職業(yè)除了保障生計外，還是最大限度發(fā)揮特長、貢獻(xiàn)社會的手段。《查莉成長日記》第四季第2集中，皮杰因老師刁難想退出烹飪學(xué)校，父親鮑勃直言，當(dāng)上廚師能發(fā)揮皮杰的最大特長、造福社會，希望他不要放棄。母親艾米也在第19集表示，皮杰努力練習(xí)烹飪不僅是為了尋求生計，更是追逐夢想的過程。可以看出，艾米和鮑勃一直將職業(yè)選擇視為皮杰實現(xiàn)理想、發(fā)揮最大價值的手段，并不因廚師社會地位或收入相對較低而強迫皮杰好好讀書、改變職業(yè)。

家庭職業(yè)觀教育的另一體現(xiàn)，在于父母對孩子興趣愛好的培養(yǎng)。孩子人格的形成過程中產(chǎn)生內(nèi)在和社會等多種需要，這些需要隨之融合催生了興趣。2[1]因此，興趣作為孩子由于表達(dá)需要而從事活動的反映，是決定未來職業(yè)的另一關(guān)鍵因素。《家有兒女》和《查莉成長日記》的兩對父母在不同的職業(yè)觀導(dǎo)向下，對孩子興趣的培養(yǎng)有著截然不同的態(tài)度。

根據(jù)利益導(dǎo)向思維的方法，部分家長期望子女通過興趣獲利，給孩子指定可以考級、表演和獲取證書的“高雅特長”，為簡歷“鍍金”。另有父母崇拜知識，認(rèn)為取得文憑帶來的收益遠(yuǎn)大于掌握實用技能，便將興趣視為讀書路上的絆腳石，一旦課余愛好占用學(xué)習(xí)時間，就當(dāng)即鏟除。

例如《家有兒女》第60集中，劉梅認(rèn)為擁有一門特長可以給上大學(xué)加分，便逼迫夏雨同時參加小提琴、繪畫和舞蹈培訓(xùn)班，盡管夏雨真正的愛好是電腦，劉梅還是堅持讓他學(xué)習(xí)藝術(shù)。第二種情況出現(xiàn)在《家有兒女2》第17集《險些成名》中，劉星迷上了畫畫，想當(dāng)一名漫畫家。由于劉星迷上的“漫畫”并不屬于傳統(tǒng)范圍內(nèi)的“高雅藝術(shù)”，劉梅背著劉星扔掉畫板，并斷言“你必須好好學(xué)習(xí)，前途才能遠(yuǎn)大”。《家有兒女4》第29集中，劉星對遙控賽車產(chǎn)生興趣，想?yún)⒓由鐓^(qū)的遙控車大賽，劉梅卻認(rèn)為占用太多學(xué)習(xí)時間，拒絕花“冤枉錢”買賽車。

以上劉梅的做法是其單一的職業(yè)觀教育的生動反映：首先，興趣愛好是夏雨的獲利工具而非個人偏好的衍生，可以根據(jù)利益所在被動安排或選擇。第二，高等教育文憑才能給劉星換來“正經(jīng)”工作，其他技能都是“歪門邪道”，譬如畫畫、賽車等。

如此一來，孩子的需要長期得不到滿足，不再習(xí)慣于認(rèn)識和表達(dá)需求，主觀性逐漸磨滅;加上對學(xué)習(xí)之外的領(lǐng)域感到陌生，面臨職業(yè)選擇時，就既不知心之所向，也不知特長所在。《家有兒女》第60集指出，優(yōu)等生夏雪從小就沒有除學(xué)習(xí)之外的興趣和特長。于是在《家有兒女3》第39集《我的志愿》中，落榜清華的夏雪打擊遭受巨大打擊，貿(mào)然放棄大學(xué)，從零創(chuàng)業(yè)。結(jié)果她做生意、應(yīng)聘、家教和造型師均失敗，只得重返校園。可以看出，夏雪放棄自己所擅長的學(xué)業(yè)，在未知領(lǐng)域胡亂摸索，主要原因有二：第一，夏雪從小興趣體驗稀少，既不了解個人能力分布，又不具備其他技能;第二，抽象書本知識在失去高等學(xué)府通行證的作用后無法對接實踐，導(dǎo)致夏雪的積累在現(xiàn)實社會中全無用武之地。

而在個性導(dǎo)向思維下，大部分美國父母不僅尊重孩子的需求，鼓勵孩子在青少年時期獲取更多的興趣體驗，以增加對個人能力分布的了解，更倡導(dǎo)孩子培養(yǎng)不同能力，以更好地適應(yīng)社會需要。以媽媽艾米為例，《查莉成長日記2》中，蓋比面對冰球運動有所猶豫，媽媽就提出當(dāng)蓋比的教練，《查理成長日記3》第12集中，蓋比對游行樂隊感興趣，新學(xué)了打鼓，媽媽不但沒有嫌棄噪音，還拿出了指揮棒一起演奏。另外，在孩子追求興趣出現(xiàn)困難時，父母也會傾盡全力保護(hù)孩子的信心。《查莉成長日記》第6集中，皮杰給公司寫歌被拒，想放棄成為音樂家的夢想。鮑勃則勸說皮杰不要放棄，用自己童年的事跡鼓勵他，還采用了他寫的另一首歌。

上例可見，艾米和鮑勃對孩子的興趣培養(yǎng)非常重視。蓋比和皮杰的興趣愛好在他們眼中并非玩鬧，而是把握自己的機會和未來職業(yè)選擇的出口。只有在成長期讓孩子參與不同領(lǐng)域的活動，才能讓孩子對個人能力有全方位的了解，從而選擇自己真正熱愛的行業(yè)。

艾米和鮑勃的興趣教育最終給孩子的職業(yè)選擇帶來了巨大幫助;鼓勵追求興趣的環(huán)境不僅讓孩子有更堅定的自我信念，而且更容易找準(zhǔn)職業(yè)方向。同樣是發(fā)掘出廚藝天賦，與劉星“大廚夢”破碎的結(jié)局不同，皮杰成功走上了餐飲道路。《查莉成長日記3》第21集中，皮杰確信自己“擅長烹飪，并且熱愛烹飪這一行”，自主退學(xué)，參加烹飪學(xué)校。第四季第20集，皮杰有了自己的餐車生意和創(chuàng)意三明治，每天生意火爆。皮杰事業(yè)的成功并非偶然，父母對各種職業(yè)的接納給了他充足的試錯機會，在嘗試過樂隊、學(xué)業(yè)和除蟲工作后，他才能充分肯定烹飪才能成就自我，并取得了成功。

二、中美家庭職業(yè)觀教育差異的歷史原因

中美家庭職業(yè)觀差異是在不同的歷史背景下逐漸形成的。首先，兩者最大的差異在于利益導(dǎo)向和個性導(dǎo)向的不同。

傳統(tǒng)中式父母的利益導(dǎo)向職業(yè)選擇思維自古形成，自封建社會始，職業(yè)就不具備滿足個性的職能。秦漢以來，官辦手工業(yè)施酷刑壓制民間手工業(yè)，個人技能特長難以轉(zhuǎn)化為職業(yè)。加上元朝對社會分工“三教九流”的等級劃分，造成了百姓的職業(yè)偏見。另外，“舉本業(yè)而抑末利”的經(jīng)濟政策將職業(yè)單一化，失去了發(fā)揮特長、延伸個性的功能。因此國內(nèi)家庭職業(yè)觀教育中多有職業(yè)偏見，少有“職業(yè)能滿足個性表達(dá)”的概念，工作無非賺錢果腹而已。

傳統(tǒng)中式家長對讀書和文憑的推崇也有歷史原因可鑒。封建統(tǒng)治階級推崇儒學(xué)，儒家的非職業(yè)化教育方針——研習(xí)經(jīng)典、培養(yǎng)倫理道德——也就被百姓放在了神圣位置。3[2]而科舉制作為進(jìn)入特權(quán)階級、擺脫官僚壓迫的唯一途徑，成了普通百姓的首要目標(biāo)。盡管中國早已邁進(jìn)光明的新時代，學(xué)歷不再等于特權(quán)，部分家長還是難以擺脫舊社會思想的枷鎖，將考試做官視為康莊大道，無視孩子真正興趣所在。

而大部分美國父母推崇個性導(dǎo)向職業(yè)觀和鼓勵興趣的發(fā)展，主要有宗教和經(jīng)濟兩個原因。從宗教來看，美國受新教影響，倡導(dǎo)個人“贖罪”，追求心靈凈化而非世俗功名，功利在職業(yè)選擇中失去主導(dǎo)地位。其次，新教認(rèn)為職業(yè)是上帝給人安排的特定義務(wù)，孩子從事勞動是履行主的旨意。4[3]最后，既然各行各業(yè)的人生來都只為侍奉上帝并可被拯救，注重職業(yè)形式也就全無必要。在新教影響下，美國父母對職業(yè)的偏見相對較少，注重孩子個性發(fā)展，鼓勵孩子完成個人使命。

從經(jīng)濟角度來看，美國家庭熱衷于培養(yǎng)孩子多方面能力的做法，與資本主義和商品經(jīng)濟的高度發(fā)展密不可分。19世紀(jì)工業(yè)革命催生了大工廠制度，大工廠制度又加速了社會分工的細(xì)化，為專業(yè)人才培養(yǎng)提供了基礎(chǔ)。大部分美國家庭教育以培養(yǎng)孩子適應(yīng)社會為目標(biāo)，父母以社會需求為導(dǎo)向，鼓勵子女接觸學(xué)習(xí)實用技能而非抽象知識，以快速適應(yīng)生產(chǎn)需要，最大限度發(fā)揮個人價值。

三、改進(jìn)國內(nèi)家庭職業(yè)觀教育的建議

要改進(jìn)家庭職業(yè)觀教育，首先父母需要調(diào)整自身的職業(yè)觀，減少職業(yè)偏見，擯棄“唯文憑論”。當(dāng)今社會行業(yè)逐漸多元，職業(yè)代表著個人的專長差異而非能力水平，不根據(jù)收入或工作主體階層分高下。另外，并非文憑越高，前途就越光明。倘若孩子不善書本知識，也無須歧視職業(yè)教育，逼迫孩子考取功名。實際上，一味看重孩子學(xué)習(xí)成績，是逃避孩子個性發(fā)展的偷懶表現(xiàn)。父母應(yīng)積極關(guān)注孩子的喜好與特長，為孩子量身定制發(fā)展方案。

針對填報志愿難、擇業(yè)難和就業(yè)難現(xiàn)狀，有三點建議：第一，父母應(yīng)打開孩子除學(xué)習(xí)之外的興趣體驗。書本知識更多是他人觀點的抽象總結(jié)。只有親身體驗不同活動，孩子才能了解個人喜惡與特長;只有親眼見識外部世界，孩子才能形成主見。在孩子青少年時期，父母可以為孩子安排多項體驗式活動，如手工、藝術(shù)或科學(xué)實驗等，強調(diào)體會活動過程中的情緒，不求名次。在孩子對特定活動產(chǎn)生偏好之后，再鼓勵孩子選擇1-2項技能精進(jìn)。

第二，父母應(yīng)尊重孩子的需求和感受，避免將興趣愛好功利化。童年興趣愛好是個人需要表達(dá)的重要途徑，父母扭曲或剝奪孩子的興趣的行為，變相說明孩子的需要毫無價值。長期忽略自我需要易造成孩子的評價偏差，形成低自尊人格，在重要關(guān)口無法決策或做出錯誤決策。因此在孩子產(chǎn)生興趣時，父母應(yīng)最先顧及孩子的感受，保護(hù)孩子的主見，例如不為計算機沒有小提琴“高雅”而強迫孩子改變愛好。這樣孩子就擁有勇氣做出選擇，未來面對眾多崗位時才有定位。

最后，父母應(yīng)在家庭內(nèi)組織職業(yè)教育活動，幫助孩子認(rèn)識社會運作。抽象理論知識目前占據(jù)應(yīng)試教育內(nèi)容主流，難以聯(lián)想實操。傳統(tǒng)中式父母可以效仿美式父母，帶孩子前往工作場地觀察工作，或搜集有關(guān)特定職業(yè)的紀(jì)錄片，讓孩子了解行業(yè)運作的具體內(nèi)容。如有條件，可在家庭內(nèi)組織職業(yè)活動體驗，例如木工、烘焙和模擬公司等，讓孩子對工作性質(zhì)產(chǎn)生概念，從而形成職業(yè)規(guī)劃意識。

為了能讓孩子更好地適應(yīng)社會、找準(zhǔn)位置，父母應(yīng)抓緊時間，培養(yǎng)孩子健康的職業(yè)觀，全面激發(fā)孩子潛能，增進(jìn)自己對職業(yè)的了解，從而通過勞動實現(xiàn)人生價值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄧偉志.社會學(xué)辭典[M].上海：上海辭書出版社，2009.

[2] 克里斯·阿吉里斯. 個性與組織[M]. 郭旭力. 北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[3] 牟復(fù)禮. 中國思想之淵源[M]. 王重陽. 北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[4] 董江陽.遷就與限制：美國政教關(guān)系研究[M]. 上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店 生活書店出版有限公司，2015.

項目： 本文受江漢大學(xué)學(xué)生科研項目：《查莉成長日記》與《家有兒女》背后的中美家庭教育模式差異（項目號：S201911072028）以及湖北高校2019年省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目的資助，指導(dǎo)老師為姚桂桂;課題組成員有（按作者順序排列）：王曉靖，黃佳寧，劉文晰，樂志遠(yuǎn)，方心悅。

作者簡介：

一作：王曉靖，女，江漢大學(xué)外國語學(xué)院。

二作：姚桂桂，女，江漢大學(xué)外國語學(xué)院。