從源出發(fā)，向善而行

鄭俊治

摘要：“源善體驗”是指自覺認(rèn)同和躬身踐行“源善文化”的一種特色育人模式，它要求育人要從“源”出發(fā)，做到“源頭正確”，讓教育真正回歸其本質(zhì)、本真與本色，回到它的原點(diǎn)、規(guī)律與常識上來;向“善”而行，做到“善果分明”，讓育人行為達(dá)到“使人向善”的結(jié)果，并且得到豐富而清晰地表現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：源善文化;源善體驗;育人模式

中圖分類號：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：（2020）-31-280

水資源是河源最突出的優(yōu)勢資源，“源善文化”是河源最具特色的本土文化。“源善文化”廣義上是指“客家古邑、萬綠河源”區(qū)域范圍內(nèi)由水文化衍生出來的以“源”為標(biāo)識、以“善”為內(nèi)涵的地方特色文化的總和;狹義上是指一切重視教育教學(xué)的源頭發(fā)端，以教育教學(xué)的各類“源頭”為出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)點(diǎn)開展的一系列“使人向善”的教育活動與行為文化。“源善文化”涵蓋著對教師、對學(xué)生做人、做事的要求：從源出發(fā)，向善而行。

一、何為“源”？

“源”乃指水流所從出的地方，本義為水源，源泉。“源”比喻一切教育教學(xué)工作的先始依據(jù)和掩蓋在事物表象之下的真相本質(zhì)，主要指事物、過程、現(xiàn)象的最初“源頭”與本真意義。

廣州大學(xué)附屬東江中學(xué)是河源市東源縣的一所按國家級示范性高中標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建的一所普及高中階段教育的設(shè)施與環(huán)境一流的示范性中學(xué)。學(xué)校地處綠都河源市東源縣東江河畔，一進(jìn)校門首當(dāng)其沖的就是一汪湛藍(lán)的方形水池——“百源池”。這便是東江中學(xué)“源善文化”的初始“源”。“百源池”隱含著“匯百源成江河、集小善成大善”的東江精神;更寓意著東江校園乃“源善文化”發(fā)源之地，東江人夢想開始的地方，學(xué)校理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)源遠(yuǎn)流長文化、修飲水思源品質(zhì)、長探源求知能力、成本正源清人才”的核心素養(yǎng)。東江樓宇之“源”有源善綜合樓、順源藝術(shù)樓、啟源實(shí)驗樓、探源實(shí)驗樓、思源食堂、綠源餐廳、源善書屋等;道路之“源”則有本源大道、福源大道、康源大道;東江文化之“源”有：中國傳統(tǒng)文化之“源”——“仁和長廊”（鑲嵌中國名校簡介和校訓(xùn)、中國文化名人名言）;西方先進(jìn)文化之“源”——“德賽長廊”（鑲嵌有世界名校簡介和校訓(xùn)、西方文化名人名言）;客家文化之“源”——圍龍屋（源善綜合樓）、四合院（教學(xué)樓、宿舍樓）、窗花墻、金搖籃、大腳印等客家人文景觀，無不濃縮“源”之精華，盡顯中華源文化和河源地域文化之特色。

學(xué)校課程之“源”——“百源課程”，既涵蓋了國家設(shè)置的學(xué)科“本源性”課程、學(xué)校開發(fā)的體藝“拓源性”課程，更有區(qū)域認(rèn)同的超常“創(chuàng)源性”課程（廣附班、國防班、創(chuàng)新班、源本善班等）。“源善課堂”教之“源”則有“課標(biāo)源、教材源、學(xué)情源”，更有“承接源、輔助源、契機(jī)源”等;學(xué)之“源”既有“目標(biāo)源、方法源、動力源”，更有“問題源、情境源、生活源”等。教學(xué)過程之“源”有尋源定向（學(xué)情溯源、目標(biāo)定向）、匯源自能（問題匯流、自主學(xué)習(xí)）、宏源共生（互動研討、合作分享）、探源至清（質(zhì)疑探究、精講點(diǎn)撥）、固源至深（練習(xí)鞏固、限時提能）、拓源至遠(yuǎn)（拓展遷移、總結(jié)提升），更有開源激學(xué)、思源問學(xué)、匯源助學(xué)、探源展學(xué)、拓源用學(xué)、溯源復(fù)學(xué)等。而“源善課堂”的理論之“源”主要有：孔子啟發(fā)式教學(xué)、張熊飛誘思探究教學(xué)法、成長型思維、探源型思維、金字塔學(xué)習(xí)法、布魯姆目標(biāo)分類法、郭思樂源流式教學(xué)、項目化學(xué)習(xí)法、彭小明溯源教學(xué)法、探究式課堂教學(xué)、“引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式、淵源學(xué)、內(nèi)源發(fā)展學(xué)等，可謂教育教學(xué)涌動“源頭活水”，為生命注入“源源不斷”動力。

東江中學(xué)之“源”，盡顯河源東源的山光水色：一個“源”字，體現(xiàn)東江人仁者樂山，智者樂水之文化風(fēng)采;一個“源”字，彰顯出“做源頭正確的教育，育善果分明的人才”的教育理念;一個“源”字，蘊(yùn)含了“探究萬物之本源，達(dá)致人性之至善”的核心價值觀。東江中學(xué)之“源”是河源市最具特色的“本源文化”[1]的縮影，是全市所有中小學(xué)唯一凸顯本源文化的品牌學(xué)校，必定“源頭一方水，萬綠出河源”，成為河源市最富有文化底蘊(yùn)的窗口學(xué)校，客家古邑的一株教育新葩。

二、何為“善”？

“善”實(shí)乃“若水”之“上善”本質(zhì)，賦予吉祥美好之本義，指人性中一切光明美好的正面品質(zhì)與理想特性，“善”不僅是道德意義上的善，更是指在教育教學(xué)過程中應(yīng)該達(dá)到的理想狀態(tài)，它包含著知識、文化、能力、品質(zhì)、智慧等我們教育中一切光明美好的追求。

東江樓宇之“善”有：崇善教學(xué)樓、集善教學(xué)樓、致善教學(xué)樓;校道之“善”有：本善大道、善策路、善學(xué)路、善思路、善行路、善待路、兼善路、盡善路、美善路。東江育人理念之“善”提煉為：溯源教育本真、培育至善公民，即培養(yǎng)立足于二十一世紀(jì)現(xiàn)代社會（“主體善”）與人和諧發(fā)展并推動社會進(jìn)步（“客體善”）的現(xiàn)代公民。而德育之“善”包括培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知善（客觀公正、理性判斷），情感善（愛心包容、重情忠義），意志善（自我管理、責(zé)任擔(dān)當(dāng)），行為善（互惠利他、報效家國）。教學(xué)三維目標(biāo)的之“善”包括知識善（正確完善的知識體系），能力善（善學(xué)善用的實(shí)踐能力），品德善（善良美好的道德品質(zhì)）;學(xué)習(xí)方式之“善”包括主體致善（個體學(xué)習(xí)，自助提升），客體致善（互助學(xué)習(xí)，助人成長），團(tuán)體致善（合作學(xué)習(xí)，團(tuán)隊成長），公共體致善（全體學(xué)習(xí)，共同提高）。而生命成長之“善”則包括生存善（珍愛生命、健康生活）、發(fā)展善（生涯規(guī)劃、適性發(fā)展）、愉悅善（悅納自我、愉悅他人）、圓滿善（自我完善、福慧豐盈）等。無不體現(xiàn)“千教萬教教人向善、千學(xué)萬學(xué)學(xué)做善人”的育人文化。

東江中學(xué)十年辦學(xué)之“善”，即是從2009年創(chuàng)辦伊始，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市、縣教育行政部門的直接指導(dǎo)和社會各界的大力支持下，克服了初創(chuàng)期生源基礎(chǔ)薄弱、條件不完善、教師隊伍年輕等諸多困難，由前五年的“建立秩序、形成規(guī)范”過渡到后五年的“打造品牌、全面提升”，如今已初步形成了“源善教育”特色品牌，即“源頭清楚正確，過程簡潔流暢，方法充分優(yōu)化，符合教育規(guī)律和學(xué)習(xí)者的身心成長規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)教育效果最優(yōu)化”的教育（源頭要善[源清]，過程要善[流暢]，結(jié)果要善[至善]），或者說“源善教育”是指關(guān)注教育的源頭和善果的必然聯(lián)系，以受教育者的“源頭”為依據(jù)點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，開展的一系列“使人向善”[2]的社會實(shí)踐活動。諸如源善積分制、全員育人、學(xué)生行為扣分、申訴及開除跟讀制、主題教育制、體育運(yùn)動俱樂部、兩節(jié)兩會等。“源善教育”是一種教育的理想追求。

三、何為“源善體驗”？

“源善體驗”是指東江中學(xué)全體師生自覺認(rèn)同和躬身踐行“源善文化”的一種特色育人范式，它強(qiáng)調(diào)育人要從“源”出發(fā)，做到“源頭正確”，讓教育真正回歸其本質(zhì)、本真與本色，回到它的原點(diǎn)、規(guī)律與常識上來;向“善”而行，做到“善果分明”，讓教育達(dá)到至善的結(jié)果，并且得到豐富而清晰地表現(xiàn)出來。具體體現(xiàn)為每一個東江人以今天為源頭，以自己的現(xiàn)狀為源頭，不自卑，不懈怠，天天努力，天天進(jìn)步，爭做最好的自己，沿著美好與光明這一“至善”的方向，努力前行，實(shí)現(xiàn)最好的結(jié)果。

“源善體驗”是一種“開源式”的先始行動，強(qiáng)調(diào)先始依據(jù)、目標(biāo)夢想、方法計劃的重要性，凡事要對準(zhǔn)目標(biāo)和元點(diǎn)，精細(xì)考量、做足準(zhǔn)備、預(yù)設(shè)鋪墊、前置規(guī)劃等。

“源善體驗”是一種“自源式”的個性成長，強(qiáng)調(diào)每一個人都是世界上獨(dú)一無二地的，每一個人都可做最好的自己，均要學(xué)會自主學(xué)習(xí)、自我管理，自我養(yǎng)成，自我超越，同時強(qiáng)調(diào)自己和自己比，昨天的我和今天的我相比，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷完善，不斷超越;

“源善體驗”是一種“正源式”的價值體驗，強(qiáng)調(diào)每個人該應(yīng)尋正理、走正道，追求光明美好的價值，做正面、積極、陽光、富于天性的自我，找到自身存在的正面價值和做人應(yīng)有的自信;

“源善體驗”是一種“思源式”的成長過程，強(qiáng)調(diào)不忘那些讓人感動的美好源頭，自我反思，明確天賦只是起點(diǎn)，人的才智通過鍛煉可以提高，只要努力就可以做的更好，把每一次挫折失敗，都看做是提高自己的機(jī)會，從而不斷進(jìn)步、不斷完善;

“源善體驗”是一種“聚源式”的互助行動，強(qiáng)調(diào)亦師（源善）亦友（善友）的師生觀，“三人行則必有我?guī)熝伞保恳粋€人在課堂中都可“相觀而善”，成為幫助他人解決問題的“源師”，同樣每一個人都可以成為發(fā)現(xiàn)問題、求助他人、向人學(xué)習(xí)的“善友”;

“源善體驗”是一種“探源型”的思維過程，強(qiáng)調(diào)以探索事物本質(zhì)為目的，為了更好地重新獲得新的結(jié)論，一定程度地離開現(xiàn)有水平的認(rèn)識結(jié)論及其理論體系，將問題溯回到原始的更為本質(zhì)的實(shí)體或規(guī)律上進(jìn)行的考察和研究，從而達(dá)到通過對事物本質(zhì)的重新認(rèn)識，使學(xué)習(xí)問題得到較正確的解答。

“源善體驗”是一種“拓源性”的課外實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生社團(tuán)、游學(xué)、社會服務(wù)、實(shí)踐和勞動，增強(qiáng)自我成長和學(xué)習(xí)體驗，用各種課外活動“體驗”去養(yǎng)成學(xué)生的素養(yǎng)。

……

總而言之，“源善體驗”是指一切重視教育教學(xué)的源頭發(fā)端，從源出發(fā)、逢源而為、依源而行，實(shí)現(xiàn)“完善知識、完善能力、完善人格”的行為范式。“源善體驗”不僅適合在學(xué)校課堂傳授知識和訓(xùn)練技能，也可以在課外體衛(wèi)藝等實(shí)踐活動中研習(xí)修行，更可以在家庭和社會中廣而行之，感染他人與社會。

問渠哪得清幾許，只有源頭活水來。探源十載芳滿園，致善不息譽(yù)東江。我們東江人已融入東江河、源頭水、萬綠湖的至善品格。“從源出發(fā)、向善而行”的成長理念已植入每位東江人的心中，只要大家都來實(shí)踐“源善體驗”，東江中學(xué)的源善教育定會取得有理想的育人效果，源善教育之花必將在南粵教育百花園里精彩綻放、馨香致遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)

[1]孔曉寧.河源本源文化驚探[J].人民日報海外版，2011，12（06）.

[2]南麗.教育就是使人向善、向上——訪鄭州市教育局副局長田保華[J].中國德育，2011，6（12）：50-53.

作者單位：廣州大學(xué)附屬東江中學(xué)