核心價(jià)值觀引領(lǐng)下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)探討

秦繼紅

摘要：大學(xué)生是社會(huì)特殊群體，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅影響其自身發(fā)展，還對(duì)國(guó)家發(fā)展有重大意義。因此，重視大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向，使其成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人顯得尤為重要。文章對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面作為培養(yǎng)路徑，以期增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-31-171

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，素質(zhì)教育改革和發(fā)展方向的戰(zhàn)略主題核心與重點(diǎn)主要圍繞學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題，尤其重視學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)。在社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)，可為其提供豐富寶貴的理論保障，對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)建設(shè)等均有重大現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)密切相關(guān)，前者為后者的重要組成部分。對(duì)大學(xué)生而言，社會(huì)責(zé)任感主要包括公民個(gè)人責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家責(zé)任感，均屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要理念。由此可見(jiàn)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)有相互促進(jìn)關(guān)系，且二者間存在一定契合性?；诖?，筆者在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下，探究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的路徑與方法。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析

（一）社會(huì)倫理責(zé)任感情況

社會(huì)倫理可包涵的內(nèi)容諸多，與人類社會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)，其社會(huì)倫理責(zé)任感可直接反映出學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感狀況，其代表著整個(gè)社會(huì)對(duì)“利益”的價(jià)值取向態(tài)度。大學(xué)生雖具有愛(ài)國(guó)精神和情懷，但對(duì)國(guó)家時(shí)政及國(guó)際形勢(shì)經(jīng)常漠不關(guān)心，只重視專業(yè)學(xué)習(xí)，把大部分時(shí)間和精力放在提高專業(yè)技能方面，參與社會(huì)實(shí)踐較少，因此，對(duì)自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)倫理責(zé)任并無(wú)清醒認(rèn)識(shí)，使得其社會(huì)倫理責(zé)任感較為淡漠。在處理或看待某些問(wèn)題上，其關(guān)注點(diǎn)容易出現(xiàn)偏差，通常僅關(guān)注到現(xiàn)實(shí)利益和自身發(fā)展，未能與個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展及國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系。

（二）集體責(zé)任感情況

對(duì)于大學(xué)生而言，其特有的集體責(zé)任感主要為歸屬感和認(rèn)同感。學(xué)生有強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)，雖然生活在集體中，但過(guò)于追求個(gè)性，與人相處常常以自我為中心，對(duì)其不感興趣或不愿意做的事情缺乏積極性，對(duì)集體活動(dòng)關(guān)心程度較低。例如在院系級(jí)甚至班級(jí)組織活動(dòng)時(shí)，多數(shù)學(xué)生選擇逃避，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不足。

（三）他人與自我責(zé)任感情況

從古至今，他人責(zé)任感是社會(huì)人必備品質(zhì)之一，在人際交往中有重大影響。大部分院校學(xué)生在與他人交往中，缺乏相互依存的社會(huì)關(guān)系意識(shí)，在追求自身發(fā)展、個(gè)人目標(biāo)時(shí)，易忽略他人價(jià)值，很少站在他人角度考慮問(wèn)題。由于大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)形式較為特殊，在進(jìn)入大學(xué)前就需在專業(yè)學(xué)習(xí)上花費(fèi)大量時(shí)間，專業(yè)授課形式幾乎是一對(duì)一，與伙伴共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)較少，因此，學(xué)生們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)僅站在自己立場(chǎng)上，不善于替他人著想。新時(shí)代的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，很多事情由家長(zhǎng)包辦或處理，自律能力較差，有些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)擁有自由和充足時(shí)間的大學(xué)生活時(shí)，其對(duì)自我的責(zé)任感明顯減弱，自我管控能力欠佳，使得遲到早退、沉迷游戲等現(xiàn)象頻頻發(fā)生。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的途徑

（一）家庭教育作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，父母是孩子的首席教育者?？梢?jiàn)家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展有著重大意義。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，家庭教育在其成長(zhǎng)發(fā)展中應(yīng)遵循循環(huán)漸進(jìn)原則進(jìn)行教育，以使學(xué)生潛移默化受到影響，利于喚醒其社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，使其勇于承擔(dān)責(zé)任。筆者認(rèn)為可以從家庭教養(yǎng)方式、言傳身教兩個(gè)方面入手。

首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)，家庭教育作為基礎(chǔ)，可有效地增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，使其積極參與到社會(huì)建設(shè)中。在家庭教育過(guò)程中，應(yīng)將傳統(tǒng)的包辦型家庭教養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變成民主型，不僅注重學(xué)生獨(dú)立自主意識(shí)培養(yǎng)，還應(yīng)重視孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，如讓其有意識(shí)地參與到家務(wù)、家庭決策中，幫助其增強(qiáng)責(zé)任感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。同時(shí)，在民主型家庭教養(yǎng)中，可讓孩子有自我發(fā)言權(quán)和處理自己事情的決策權(quán)，養(yǎng)成對(duì)自身行為負(fù)責(zé)的思維方式，利于培養(yǎng)孩子對(duì)自己、他人、家庭、集體以及社會(huì)的責(zé)任感。另外，父母需重視言傳身教，為孩子樹(shù)立正確的榜樣。在日常生活中，父母需對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，做到以誠(chéng)待人、誠(chéng)信承諾，有錯(cuò)即改。

（二）學(xué)校教育作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主陣地

部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)較為模糊，存在一定認(rèn)知障礙，未能正確地理解“我與社會(huì)的關(guān)系”，主要表現(xiàn)為“與我何關(guān)？與我之間有何利益”。十九大報(bào)告中指出， “青年興則國(guó)家興， 青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，學(xué)校作為學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所，有責(zé)任、有義務(wù)培育其社會(huì)責(zé)任感，以使其成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，明確指出了國(guó)家、社會(huì)、公民的培育發(fā)展方向，并重點(diǎn)要求大學(xué)生做到“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)容。因此，學(xué)校在開(kāi)展關(guān)于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)時(shí)，可直接以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行針對(duì)性教育。

社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)可與學(xué)校日常教學(xué)工作相結(jié)合。當(dāng)前學(xué)校思想政治理論課程中包涵了民族精神、愛(ài)國(guó)精神、個(gè)人美德等諸多內(nèi)容，授課教師應(yīng)結(jié)合課堂實(shí)際，將培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感相關(guān)內(nèi)容融入到課堂中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可結(jié)合學(xué)生大學(xué)生活和未來(lái)職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的就業(yè)觀念，通過(guò)開(kāi)展見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、心理健康輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等活動(dòng)，完善教育教學(xué)中責(zé)任教育的內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)，將學(xué)生個(gè)人發(fā)展與國(guó)家建設(shè)緊密聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。同樣，學(xué)校還可從立足教育教學(xué)需要出發(fā)，構(gòu)建全方位的課程思政與思政課教育教學(xué)實(shí)踐基地，通過(guò)課堂授課與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義和品德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（三）社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的載體

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀下，以社會(huì)實(shí)踐作為載體，進(jìn)行多種社會(huì)化活動(dòng)，可增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)同感，進(jìn)而促使其主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。首先，應(yīng)豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式和內(nèi)容，充分考慮學(xué)生實(shí)際情況，為其創(chuàng)設(shè)多種類型活動(dòng)。例如，可根據(jù)學(xué)生充足的假期時(shí)間，創(chuàng)設(shè)專門(mén)的社區(qū)服務(wù)、實(shí)習(xí)工作和社會(huì)公益項(xiàng)目等，使其及早參與到社會(huì)實(shí)踐中，了解社會(huì)相關(guān)功能與秩序，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)能力，使其更好地適應(yīng)社會(huì)，增強(qiáng)自我責(zé)任感、他人責(zé)任感與社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校還可與政府、事業(yè)單位、社會(huì)組織等部門(mén)進(jìn)行校內(nèi)外協(xié)同合作，為學(xué)生搭建志愿服務(wù)、參軍入伍以及偏遠(yuǎn)地區(qū)支教等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，充分體驗(yàn)責(zé)任情感，增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

總之，高校是鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的歷史使命，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)艱巨的任務(wù)，在高校辦學(xué)育人全過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，匯聚家庭、學(xué)校以及社會(huì)等各方力量，培養(yǎng)出能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興、文化繁榮大任的當(dāng)代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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作者單位：河北對(duì)外經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院