普米族“四弦舞樂”在“快手”中的傳播現(xiàn)狀分析

邢芷欣

摘 要：普米族是中國人口較少的少數(shù)民族之一，其傳統(tǒng)的“四弦舞樂”被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來新興的短視頻媒體——快手因其平臺優(yōu)勢和獨有的普惠理念為普米族的“四弦舞樂”的傳承與傳播提供了新的機會。

關(guān)鍵詞：快手;普米族;四弦舞樂;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2011年3月，“GIF快手”誕生，2012年，GIF快手轉(zhuǎn)型為短視頻社區(qū)。現(xiàn)在，快手是一個形式更完備的、運行更規(guī)范的，集短視頻內(nèi)容發(fā)布、用戶交流互動、直播、動態(tài)說說發(fā)布為一體的社交短視頻平臺。快手的出現(xiàn)和成長，見證了互聯(lián)網(wǎng)對普通人的賦權(quán)，人們可以在這個平臺上交流分享自己的生活，而這些分享的主體還包括一些地處偏遠的少數(shù)民族用戶。

普米族是中國人口較少的22個少數(shù)民族之一。“四弦舞樂”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是四弦羊頭琴和“搓磋”舞的簡稱，這種“歌舞樂”三位一體的表演是普米重大節(jié)慶和結(jié)婚時的必備傳統(tǒng)形式。現(xiàn)階段，“四弦舞樂”已被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在蘭坪境內(nèi)得到了較好的傳承。本文將以普米族用戶最多的短視頻平臺——快手為例，分析其在普米族“四弦舞樂”非遺傳承和傳播活動中的作用。

一、快手在普米族“四弦舞樂”非遺傳播中的積極作用

（一）文化身份的認同和自我呈現(xiàn)的滿足

他人對個體的印象是由于個體的交往和對個體的觀察得來的，社會學家戈夫曼認為，人們在進行對自我的呈現(xiàn)時，通常會企圖控制自己在他人心中形成的印象，以此來使對方做出符合自己期望的反應，而這一過程通常是通過在語言交流中控制某些內(nèi)容的出現(xiàn)和無意間流露的神態(tài)、動作共同完成的。快手作為一個新型社交媒體，為普米族人提供了一個個人進行自我展現(xiàn)的窗口。

相較于傳統(tǒng)媒體中介化、程式化的民族形象建構(gòu)方式，快手使得普米族個人可以跳脫出傳統(tǒng)媒介的傳播框架，自由的選擇傳播內(nèi)容和呈現(xiàn)角度。滿足其彰顯個性品位、表達自我的需求。另外，快手的社交屬性和“同城”功能將地緣較近的普米族用戶聚集在一起，這種社區(qū)互動的形式也加強了本民族用戶對自己民族身份和民族文化的認同。

（二）“四弦舞樂”傳播范圍的擴大與傳承可能性的增加

快手的短視頻和直播功能為民族傳統(tǒng)文化可視化提供了平臺，生動直觀地展現(xiàn)形式突破了傳統(tǒng)媒體框架化的呈現(xiàn)，算法的分發(fā)和多人對多人的傳播模式擴大了傳播的范圍，更多人的接觸和觀看也就帶來了更大的傳承可能。

快手作為一個公開的社交媒體平臺，擁有著吸引更多的潛在用戶加入直播并進行學習的能力。有吸引力的直封面加上快手官方的引流技術(shù)，可以將觀看用戶達到一定數(shù)量的直播或作品推至主頁面，讓更多的人看到、了解，從而增加其文化傳承的可能性。

（三）有利于民族社區(qū)影像的記錄與保存

快手簡單的使用方法為用戶提供了拍攝的動機，用戶所發(fā)布和錄制的內(nèi)容會保存在個人賬戶的數(shù)據(jù)庫中。正如快手官方所說的“記錄每日生活”，普米族“四弦舞樂”傳習小組的成員們把自己平日的練習和參加活動時的表演錄制起來上傳到快手的數(shù)據(jù)庫中，其他普米族用戶在參與本民族儀式活動時也會隨手拍攝一些自己認為很有傳統(tǒng)價值的表演內(nèi)容，而這些拍攝內(nèi)容并不是上傳完就結(jié)束了，他們作為示范和參考的樣本會被反復地觀看。這種隨手拍攝的作品在“四弦舞樂”的傳承中起到了文化數(shù)據(jù)保存的作用，也為民族歷史的書寫和研究民族文化形式的演變留存了可視化樣本。

二、目前快手在普米“四弦舞樂”非遺傳播中存在的不足

（一）短視頻碎片化傳播特點可能導致用戶對普米文化認知混亂、片面

現(xiàn)在各類短視頻社交媒體為了增加自己的流量都在極力追求傳播速度，短視頻的“短、平、快”雖填補了用戶的碎片時間，但也導致了傳播內(nèi)容的壓縮。在快手上的“四弦舞樂”具有更加碎片化的特性，這對不了解的人來說無疑增加了他們的理解難度，也使其不能形成一個整體性的認知。同時，由于網(wǎng)絡社區(qū)魚龍混雜，會出現(xiàn)有些人利用民族文化的標簽來為自己博取注意力。這不僅會給不熟悉普米族文化的人帶來認知上的混亂，也會對普米族的形象產(chǎn)生負面影響。

（二）同質(zhì)化內(nèi)容較多，容易引起受眾的厭煩

由于快手視頻內(nèi)容的拍攝是個體選擇結(jié)果的呈現(xiàn)，在多人共同經(jīng)歷的儀式中，用戶拍攝的主體內(nèi)容可能會有很多重復。而且，由于算法的喜好推薦，一個人關(guān)注的普米族用戶越多，他看到的近似的內(nèi)容就會越多。這樣雖然有利于用戶對普米族的儀式和傳統(tǒng)的記憶加深，但過多的同質(zhì)化內(nèi)容也可能會招致厭煩。

三、結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，越來越多的少數(shù)民族人民逐漸開始使用互聯(lián)網(wǎng)，但需注意的是，現(xiàn)代化和電子媒介帶來的流行文化有掩蓋他們傳統(tǒng)文化的趨勢。因此，對于少數(shù)民族非遺文化的傳承與保護比以往更為迫切。快手這類新興的短視頻媒體憑借其自身的平臺優(yōu)勢和算法普惠的價值觀，以實際應用為少數(shù)民族文化的傳播和發(fā)展提供了新的契機。利用信息技術(shù)擴大少數(shù)民族非遺文化的影響力，保護少數(shù)民族的珍貴文化，維護世界文化多樣性，不僅是快手，也是當前所有新興媒介都需要努力的方向。