中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)英語課程的融合

班煒

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的核心命脈，在英語課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的迫切需求。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”在大學(xué)英語教學(xué)中的缺失現(xiàn)狀，可以嘗試從在課程中明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程目標(biāo)、教材設(shè)置、構(gòu)建課型、確定教師文化身份、完善課程評(píng)價(jià)和創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境等方面解決這一問題，探索課程融合新路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語;中華文化;融合

引言

21世紀(jì)全球化進(jìn)程逐步深化，各國(guó)之間的交流日益頻繁。全球化對(duì)文化的影響也成為各國(guó)學(xué)者關(guān)注的話題。文化在全球范圍內(nèi)傳播的過程，是“人與人以及與文化、彼此的思想、價(jià)值觀和生活方式的相互接觸以前所未有的方式不斷增加和深化的過程”（聯(lián)合國(guó)《人類發(fā)展報(bào)告》，1999）1[1]。這既是一個(gè)各國(guó)本民族文化大發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)本族文化也面臨著空前的挑戰(zhàn)。在第二語言教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化時(shí)代如何開展？這是一個(gè)值得深入研究的課題。2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是我國(guó)首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，具有重大歷史意義2[2]。《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2017版）中也指出“通過學(xué)習(xí)英語有助于增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，有效傳播中華文化，提升國(guó)家語言實(shí)力。”3[3]。大學(xué)英語是高校人文教育的重要組成部分，兼具雙重性質(zhì)：即工具性和人文性。其工具性一直是語言教學(xué)的重點(diǎn)，隨著跨文化研究的興起，其人文性也已成為學(xué)界的共識(shí)，但目前在教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)的是目的語文化的輸入，本民族的文化常常處于忽視的地位。“培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化理解與表達(dá)能力，提高實(shí)際交際能力，提升綜合文化素養(yǎng)，具備全球視野，以迎接新時(shí)代國(guó)際型人才的需要”是大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)。要達(dá)到以上目標(biāo)，只重視目的語文化，忽略母語文化，同樣會(huì)導(dǎo)致跨文化交際的失敗。

一、大學(xué)英語教學(xué)中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”失衡之象

（一）文化知識(shí)缺乏

2000年從叢發(fā)表文章提出我國(guó)英語教學(xué)中“中國(guó)文化失語”的現(xiàn)象。文章指出許多英語水平較高的中國(guó)學(xué)者，其中國(guó)文化之英文表達(dá)卻不盡如人意，文化素養(yǎng)和文化人格的缺乏，與作為文明古國(guó)學(xué)者的身份不符 4[4]。之后不少學(xué)者開始關(guān)注外語教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2002年張為民和朱紅梅對(duì)清華大學(xué)非英語專業(yè)本科生進(jìn)行了測(cè)試，同時(shí)對(duì)教科書和教學(xué)大綱中的中國(guó)文化也進(jìn)行了調(diào)查研究，調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生無法用英文講述中國(guó)文化5[5]。2003年劉世文對(duì)集美大學(xué)的英語專業(yè)學(xué)生也進(jìn)行類似的實(shí)證調(diào)查，結(jié)果同樣顯示多數(shù)學(xué)生不能用英語表達(dá)本民族的文化6[6]。“中國(guó)文化失語”現(xiàn)象意味著學(xué)生無法用英語正確表達(dá)中國(guó)文化，這既不利于學(xué)生跨文化交際能力的發(fā)展，也不利于世界各民族的平等交流。

（二）文化自信缺失

隨著世界多級(jí)化、經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)深刻變革，大轉(zhuǎn)時(shí)期新興媒體發(fā)展迅速，各類文化思想的交融更加頻繁，發(fā)達(dá)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)一步的擴(kuò)張，語言霸權(quán)主義和西方文化對(duì)我國(guó)本土文化帶來強(qiáng)烈沖擊，近代的“新文化運(yùn)動(dòng)”也導(dǎo)致部分國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持全盤否定的態(tài)度，眾多因素都致使一部分大學(xué)生深受西方語言文化和價(jià)值觀的影響，表現(xiàn)出對(duì)西方國(guó)家的盲目崇拜，他們對(duì)西方歷史和文化如數(shù)家珍，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻知之甚少。其人文精神的失落，價(jià)值體系的混亂使部分學(xué)生逐漸偏離中國(guó)傳統(tǒng)文化的軌道，偏離中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀7[7]。這種外在的崇洋媚外表象下，實(shí)則是對(duì)自身民族文化身份的認(rèn)同缺乏和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的缺失。

二、大學(xué)英語教學(xué)中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”失衡之困

（一）教程中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容缺失

目前高校大學(xué)英語的教材大都源于英文報(bào)刊或文學(xué)作品，以西方英語語言和文化為主，側(cè)重英美語言知識(shí)和文化的傳播，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)西方文化的了解，但有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容涉及較少，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少之又少。例如，《新視野大學(xué)英語》讀寫教程（第三版）1-4冊(cè)64篇課文，其中僅有4篇涉及中國(guó)文化;《全新版大學(xué)英語綜合教程》1-4冊(cè)64篇課文，其中只有1篇涉及中國(guó)文化。由于教材中中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容缺失，文化課程設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠等因素8[8]，學(xué)生無法接觸到正確的中國(guó)文化之英文表達(dá)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)無法得到系統(tǒng)地傳授，因而導(dǎo)致了中國(guó)文化知識(shí)失語的現(xiàn)象。

（二）教學(xué)中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”重視不足

隨著社會(huì)語言學(xué)，語用學(xué)和跨文化研究等學(xué)科的發(fā)展，文化教學(xué)已被國(guó)內(nèi)語言學(xué)者普遍接受，關(guān)注到其重要作用，將文化教學(xué)納入了外語課堂，但文化教學(xué)僅涉及到目的語文化的各種形式，增加了目標(biāo)語言的文化導(dǎo)入和背景知識(shí)的介紹，中國(guó)文化作為交際主體的一方，卻處于被忽視的狀態(tài)，只注意到本土文化的負(fù)遷移現(xiàn)象，忽略了正遷移現(xiàn)象。著重語言知識(shí)的講解、忽略文化內(nèi)涵的分析仍較為普遍，加之對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的不足9[9]，以及英語學(xué)習(xí)功利化和應(yīng)試教育的影響，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)文化的傳播，造成大學(xué)英語文化教學(xué)之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的不平衡。

三、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”融入大學(xué)英語課程之策

（一）明確課程目標(biāo)

新《大學(xué)英語教學(xué)指南》中指出在教學(xué)中介紹中外文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提升跨文化交際能力。但是對(duì)中國(guó)文化教學(xué)的目標(biāo)和要求的描述仍比較模糊。中國(guó)文化博大精深，應(yīng)當(dāng)選取經(jīng)典的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。如中國(guó)文化基本精神之政治理想：“大道之行也，天下為公”，愛國(guó)情懷：“天下興亡，匹夫有責(zé)”， 奮斗精神：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，自然法則：“天人合一，道法自然”的，處世之道：“以和為貴，和而不同”，道德規(guī)范：“己所不欲，勿施于人”，行為準(zhǔn)則：“言必信，行必果”等中國(guó)文化精髓。應(yīng)明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和總體目標(biāo)、分級(jí)目標(biāo)，并將相關(guān)主題或內(nèi)容落實(shí)到具體的單元目標(biāo)，列出學(xué)生在不同階段應(yīng)當(dāng)了解或掌握的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)詞匯、短語和英文之正確表達(dá)，形成科學(xué)有體系、有層次的課程目標(biāo)。使學(xué)生從易到難積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，加深對(duì)本民族文化的理解、最終形成文化自覺和文化自信。

（一）疫情防控中輔導(dǎo)員的工作理念

《辭海》中對(duì)“理念”的解釋是“看法、觀念、思想、思維活動(dòng)，亦指表象或客觀事物在人腦里留下的概括的形象。”[4]。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有理念，行動(dòng)就會(huì)失去了原動(dòng)力。工作理念是輔導(dǎo)員在“輔”與“導(dǎo)”的過程中養(yǎng)成和建構(gòu)工作模式的靈魂之本。輔導(dǎo)員在主題教育當(dāng)中，要抓載體，一定要貼近專業(yè)，或與專業(yè)相關(guān)，通過主題教育讓學(xué)生得到思想升華的同時(shí)，更能提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。面對(duì)新冠肺炎疫情防控，高校輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、上行下效的基本理念，一是要通過多種形勢(shì)開展新冠肺炎的基本知識(shí)普及;二是要對(duì)學(xué)生講清新冠肺炎疫情防控的嚴(yán)峻形勢(shì)，三是要解讀國(guó)家及相關(guān)主管部門出臺(tái)的防控科學(xué)舉措;四是鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定疫情防控必勝信念，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情懷。最終，實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)防疫的過程中得到愛國(guó)主義思想的進(jìn)一步升華。

（二）疫情防控中輔導(dǎo)員的工作目標(biāo)

《辭海》中對(duì)“目標(biāo)”的解釋是“預(yù)期達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、靶子”[4]。輔導(dǎo)員在疫情防控中的工作目標(biāo)就是在疫情防控中要達(dá)到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)。目標(biāo)如同黑暗里的一盞明燈，猶如茫茫大海上的一座燈塔，她能為你指明方向。目標(biāo)如同志向，明代大儒王陽明曾說過：“志不立，天下無可成之事。”。在輔導(dǎo)員工作模式中，目標(biāo)是方向性的表述。每一個(gè)模式都是為了解決某一個(gè)或一類的問題，要預(yù)先設(shè)立明確的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)預(yù)想的輔導(dǎo)與管理效果。

針對(duì)學(xué)生具體問題時(shí)，輔導(dǎo)員要用長(zhǎng)線規(guī)劃，并有大方向的引領(lǐng)預(yù)設(shè)，使其達(dá)到預(yù)管于教，管教結(jié)合的效果。首先要考慮按照上級(jí)指示精神做好疫情的防控，一是做好疫情的嚴(yán)防嚴(yán)控措施落實(shí)，力求學(xué)生疫情零感染：二是幫助學(xué)生做好假期規(guī)劃，防控疫情，不誤學(xué)習(xí)成長(zhǎng);三是配合主管部門填報(bào)實(shí)時(shí)監(jiān)控登記，做好信息準(zhǔn)確上報(bào);四是配合教務(wù)部門新學(xué)期課程組織安排，助力延期開學(xué)，停課不停學(xué)。歷經(jīng)疫情，最終要達(dá)到的目標(biāo)是：引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)學(xué)風(fēng);激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷;培養(yǎng)學(xué)生上行下效的執(zhí)行能力;培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃學(xué)業(yè)、自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）疫情防控中輔導(dǎo)員的工作路徑

《辭海》中對(duì)“路徑”的解釋是“道路、到達(dá)目的地的路線、比喻辦事的門路、辦法”[4]。在輔導(dǎo)員工作模式中，路徑是通道性的表述。輔導(dǎo)員選擇什么樣的工作路徑，對(duì)可能達(dá)到的目標(biāo)有很大的影響。輔導(dǎo)員工作路徑的選擇要根據(jù)具體輔導(dǎo)的對(duì)象和內(nèi)容而定，路徑選擇要遵循以下三個(gè)原則：（1）方向性原則。就是輔導(dǎo)教育的路徑不要攀枝錯(cuò)節(jié)，才能使輔導(dǎo)工作方向明確，使各種力量向同向集結(jié)，向一點(diǎn)發(fā)力。（2）實(shí)效性原則。輔導(dǎo)員工作路徑的設(shè)置是建立在對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象及其問題進(jìn)行科學(xué)研判基礎(chǔ)上的，要適合并有助于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（3）載體性原則。設(shè)置路徑不是目的，關(guān)鍵要有載體的支撐，有了載體才能給輔導(dǎo)工作提供有效平臺(tái)。筆者認(rèn)為，新冠肺炎疫情防控中，輔導(dǎo)員有以下工作路徑可以遵循。

1.拓展現(xiàn)代化媒介使用路徑，強(qiáng)化大數(shù)據(jù)工作意識(shí)

在新冠肺炎疫情防控中，輔導(dǎo)員要強(qiáng)化大數(shù)據(jù)工作意識(shí)，充分發(fā)掘大數(shù)據(jù)的實(shí)用價(jià)值，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行信息搜集與預(yù)判，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)[6]。輔導(dǎo)員都運(yùn)用QQ、微信、釘釘?shù)榷嗝襟w軟件與學(xué)生溝通，在這些工具的使用中，輔導(dǎo)員要進(jìn)行有效的數(shù)據(jù)搜集，而不是簡(jiǎn)單的只是把其作為一種聯(lián)系工具。在疫情防控的關(guān)鍵時(shí)期，信息排查登記的時(shí)間效率、準(zhǔn)確性是十分重要的，靈活的運(yùn)用大數(shù)據(jù)可以得到事半功倍的顯著效果。筆者在疫情防控中主要運(yùn)用“微信”和“釘釘”兩個(gè)多媒體軟件，運(yùn)用其每天實(shí)現(xiàn)家校溝通，上報(bào)健康信息，掌握學(xué)生所在位置，實(shí)時(shí)召開網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議，極大地提升了工作效率。可以說，互聯(lián)網(wǎng)和云技術(shù)蓬勃發(fā)展催生的大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，為輔導(dǎo)員工作模式創(chuàng)新提供了廣闊的平臺(tái)。

2.拓展心理關(guān)懷路徑，幫助學(xué)生勇度時(shí)難

在新冠肺炎疫情防控中，輔導(dǎo)員要加大對(duì)學(xué)生的心理關(guān)懷與疏導(dǎo)。疫情發(fā)生依始，

由于消息傳播途徑繁雜，造成謠言四起，對(duì)于很多大學(xué)生來說，特別是疫區(qū)和與疫區(qū)臨近省份的學(xué)生難免產(chǎn)生恐慌，思想包袱過重和情緒上的低落是很普遍。所以，建立一套疫情防控心理關(guān)懷體系至關(guān)重要。例如，筆者所屬的九個(gè)班級(jí)，第一時(shí)間成立疫情防控與心理關(guān)懷應(yīng)急小組。一是每天由輔導(dǎo)員推送疫情防控基礎(chǔ)知識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生知曉疫情，讓大家知道疫情可防可控，消除心理疑慮;二是每天定時(shí)推送心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，幫助大家保持樂觀心態(tài)，積極抗“疫”;三是保持QQ、微信、釘釘?shù)?4小時(shí)在線，隨時(shí)解決來訪同學(xué)的各種問題，做到有求必應(yīng);四是建立疫情心理沙龍微信群，讓大家每天寫下自己的心理感受，推送到群里以共勉。總之，讓心理關(guān)懷始終在疫情防控期間與學(xué)生常相伴，幫助學(xué)生用樂觀的心態(tài)坦然面對(duì)疫情。[7]

3.拓展抗“疫”模范典型宣傳路徑，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷

在新冠肺炎疫情防控中，在醫(yī)療戰(zhàn)線及全國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)模典范，在舉國(guó)歡慶共度新春佳節(jié)之際，她們選擇奔赴抗“疫”前線，用職業(yè)使命守護(hù)人民健康，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，她們是最美“逆行者”。輔導(dǎo)員要深刻發(fā)掘精神實(shí)質(zhì)，拓展優(yōu)模宣傳路徑，大力弘揚(yáng)正能量的先導(dǎo)作用。讓學(xué)生關(guān)注“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)，充分利用平臺(tái)的抗“疫”宣傳素材，讓學(xué)生每天學(xué)習(xí)，提高思想意識(shí);利用微信公眾平臺(tái)每天推送一名抗“疫”模范的典型事跡，讓學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，進(jìn)而以情促動(dòng);開展以抗“疫”為主題的互聯(lián)網(wǎng)+演講比賽、征文比賽，抒發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。總之，找路徑、抓宣傳、樹典型、拓情懷是輔導(dǎo)員工作路徑有力拓展。

（四）疫情防控中輔導(dǎo)員的工作舉措

《辭海》中對(duì)“舉措”的解釋是“舉動(dòng)、措施”[4]。在輔導(dǎo)員工作模式中，工作舉措是發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)施輔導(dǎo)、解決問題的金鑰匙。輔導(dǎo)員要針對(duì)不同人群、不同問題在不同情境下選擇適當(dāng)?shù)呐e措，不能隨心所欲。在新冠肺炎疫情防控中，輔導(dǎo)員應(yīng)該采取以下五種工作舉措來應(yīng)對(duì)當(dāng)前疫情嚴(yán)峻形勢(shì)。

一是密切關(guān)注、實(shí)時(shí)聯(lián)系。輔導(dǎo)員要通過電話、短信、微信、QQ、釘釘?shù)榷喾N媒介密切聯(lián)系學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，全面掌握學(xué)生的健康狀況，做到早教育、早預(yù)防、早發(fā)現(xiàn)、早上報(bào)、早隔離、早治療。