從精神分析理論看《沉淪》主人公的病態心理

摘要：本文將運用弗洛伊德的精神分析理論，探討《沉淪》主人公的病態心理。小說主人公的種種行為及心理變化，都與他自身的人格結構有著千絲萬縷的聯系，“本我”對愛情與性極度渴求，但“超我”這一保守意識又極度否定“本我”的追求，“自我”處于二者不可調和的矛盾中不斷躲避，再加上作為“支那人”的自卑心理，最終只能一步步走向“沉淪”，人格失調讓他再無生的希望，只求祖國富強起來，拯救所有同他一樣飽受折磨的中華兒女。對《沉淪》主人公的精神分析，能夠深刻理解他的這種病態心理，以及其行為的合理性。

關鍵詞：精神分析理論;人格結構;《沉淪》;病態心理

弗洛伊德的人格結構理論提出完整的人格結構由三大部分組成，即“本我”、“自我”、“超我”。本我是一個無意識結構，它沒有道德觀念，遵循“快樂原則”。自我是社會的產物，其功能是控制和指導本我與超越。超我是人格在道義方面的表現，它是禁忌、道德、倫理的規范和標準的體現者。《沉淪》小說主人公的這種病態心理及行為，正好和其人格結構相呼應，對其“本我”、“自我”及“超我”進行深入分析，便能理解小說主人公他為何會面臨如此劇烈的心理沖突，乃至于走向自我毀滅。

一、本我：在對愛情與性的極度渴求中一步步沉淪

小說主人公曾接觸了大量的國內文本與西方作品，因此在接觸到西方自由與開放的觀念后，想要融入這種自由、開放的世界。首當其沖的，便是小說主人公身體本能欲望的萌發，這種青春期的性萌動，對“本我”來說，理所應當不應該受到限制，但他卻說“他每天早晨在被窩里犯的罪惡，也一次次的加起來了”，很顯然，把性本能看成“罪惡”是受中國封建禮教的影響，它潛移默化地讓小說主人公龜縮在這種保守文化中，由此產生了“本我”與“超我”的不斷抗爭，但這種抗爭只能加劇“自我”的痛苦與掙扎，卻無法真正束縛“本我”對原始欲望的渴求。

伴隨著性意識覺醒，主人公在異國他鄉也產生了對愛情的渴望，但這種渴望只能成為他內心深處的自我幻想，究其原因，除了封閉保守的自鎖意識之外，還由于作為弱國子民的自卑心理。一開始，路上偶遇“兩個穿紅裙子的女學生”，雖渴望她們的“秋波”，卻只能自嘲“怕羞，沒有那樣的膽量”，甚至開始憤恨自己是支那人。最終，“本我”意識促使他在日記中完全吐露對愛情的病態渴望，“知識我也不要，名譽我也不要，我只要一個能安慰我體諒我的‘心’。”在他交游離絕后，外部孤獨壓抑的環境，導致“本我”對愛情越發渴望，甚至產生了一種變態心理，偷窺“伊扶”洗澡，偷聽男女在葦草邊交合，最后進了妓院，“本我”徹底壓倒了“自我”，也越發逃不掉作為支那人的自卑心理，最終在心里怒吼“我再也不愛女人了。”就這樣，“本我”對性和愛情的熱烈渴望，讓“他”在逐步變態的心理中慢慢沉淪，在“超我”的準則面前，只能哀嘆“我所求的愛情，大約是求不到了。”

二、自我：一個孤獨憂郁的性苦悶、性變態青年

《沉淪》全篇是對一個憂郁癥青年的解剖，從這些病癥中，我們能看到“自我”對靈與肉沖突的不斷調和，到最后完全失調的地步。

首先是孤獨與憂郁癥的反復循環。“他的早熟的性情，竟把他擠到與世人絕不相容的境地去。”他“早熟的性情”，其實就是中國傳統的保守意識，再加上深深烙印在“自我”意識中對中國國際地位低下的自卑，他的“憂郁癥也愈鬧愈甚了”，這種憂郁癥讓他“覺得他的日本同學都似在那里排斥他”，雖然“自我”對現實世界不斷懷疑，但也在不斷地掙扎，看見他們有說有笑，剛開始也“很希望他的同學來對他講些閑話”，去尋訪幾個中國同學，但無一例外，這些調節得不到平衡，反而加劇了他的憂郁與孤獨。

3、除此之外，小說中“自我”的調和更多體現在封建禮教與性和愛情的沖突中。“本我”對性和愛情的渴求作為人之本能，不可能被磨滅，而“超我”這一保守意識又決定了小說主人公對原始欲望的避諱，由此，二者永遠也得不到調和。剛開始，“自我”沒能抑制住手淫，因愛惜身體的原因，“每天總要去吃生雞子和牛乳”，而“超我”則強勢指證這一犯罪證據，讓“自我”產生自責感與羞愧感;接著，由于“超我”對性和愛情的愈加壓抑，“自我”開始走向了由性苦悶轉為性變態的道路，窺浴與窺淫成了“自我”的宣泄方式。

《沉淪》通篇都在寫小說主人公關于“性的要求與靈肉的沖突”，“超我”堅持行為的準則，如果這些準則沒有得到遵守，超我就采以自卑感和犯罪感來懲罰自我。小說中，主人公曾“鎮日鎮夜的蟄居在他那小小的書齋里”，由此可知，他在傳統文化教育中養成了一種保守意識，而這種意識，在他留學日本，接受西學的開放觀念時，完全暴露了出來，成為了一座不可逾越的大山，也由此產生了人格結構的種種沖突。

其次，小說主人公對作為弱國子民的自卑感以及悲憤感，其實也反映了“他”想要祖國富強起來的強烈愿望。小說開頭，“他”翻譯“The solitary reaper”，“有人能說否，她唱的究竟是什么？或者她那萬千的癡話，是唱的前代的衰歌，或者是前朝的戰事，千兵萬馬......”看到這首詩歌，小說主人公由此聯想到自己的祖國，悲嘆祖國曾受到的侮辱，雖然是“過去的回思”，但“他”也想借此來“指訴”。除此之外，小說中多次提到“復仇”二字：對“他”的同學，“他”埋怨“他們都是我的仇敵，我總有一天來復仇”;對那兩個女學生，“他”自罵“她們已經知道我是支那人了！我總要復她們的仇！”;接著又對侍女和她的兩三個客人復仇，“狗才！俗物！你們都敢來欺侮我么？復仇復仇，我總要復你們的仇。”這些看似是偏激話語，但實際上，“他”為何要復仇？又如何復他們的仇？“他”認為自己的一切遭遇都由于他作為弱國子民的身份，如果要復仇，那就只有等中國強大起來了，有了話語權以及平等的地位，才能夠對抗“他”所遭遇的欺侮！因此，“他”的每一次復仇，其實都暗含著“超我”這一愛國意識，以及希望祖國富強的強烈愿望！小說最后，主人公認為他的死是祖國所害，因著封建保守意識對“本我”的壓抑，因著作為支那人的自卑，生活如同死灰，而如果要拯救所有同他一樣飽受折磨的中華兒女。

《沉淪》小說主人公的悲劇，用精神分析理論進行剖析，就是其人格結構的極度失調。全文都在描寫一個病了的抑郁癥青年，且又有非常多的心理描述，通過這些大量的心理描述及其病態行為，我們能夠感知到主人公內心的孤獨、苦悶、抑郁以及自卑。從性壓抑到性變態、人際關系的隔離、作為“支那人”的自卑，這些都是“他”內心的重重巨石，當其人格結構的爭斗達到不可挽留的地步，這些巨石都成為了他走向自我毀滅的導火索。對小說主人公病態心理的解剖，我們深知其“沉淪”結局的不可逆轉性。

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作者簡介：

胡珍平（1997-），女，漢族，四川宜賓，碩士研究生，研究方向：中國語言文學-文藝學。

作者單位：西華大學