社會性別色彩符號論研究

馮靜怡

摘要：現(xiàn)代社會中我們周圍充斥著各種性別色彩有別的聯(lián)系，通過廣告、雜志、報道、影視作品各種渠道的傳播。筆者試從符號學(xué)的角度來分析社會性別色彩背后的文化現(xiàn)象，社會性別色彩是社會性別與色彩學(xué)的結(jié)合，分析社會性別色彩背后的文化現(xiàn)象，呼吁當(dāng)下社會對性別色彩擴(kuò)大包容度和消除刻板印象。

關(guān)鍵詞 ：社會性別色彩;色彩符號;符號象征

引言

在日常生活中，能常常見到這樣的現(xiàn)象，衛(wèi)生間的標(biāo)示中，男廁所的形象中一般用藍(lán)色填充，女廁所的形象中一般用粉色填充。藍(lán)色和粉色是其中最能讓人聯(lián)想到的男女性別的差異，從上世界中期就流行這樣的顏色性別聯(lián)接，這樣的色彩帶來的是信息的固有化和專屬化，將色彩和社會分工、社會角色、社會行為聯(lián)系在一起。這些聯(lián)系在一些方面確實起到了積極的作用，但是也在潛移默化中傳播了一些標(biāo)簽和偏見。難道顏色和社會性別之間有必然的因果關(guān)系嗎？還是只是營銷或者是其他因素介入的選擇。

一、社會性別色彩是社會建構(gòu)的產(chǎn)物

社會性別色彩是基于社會文化構(gòu)建下的男性和女性的概念，是一種社會性的概念，它是一種特定的社會建構(gòu)產(chǎn)物，隨著時間變化和社會背景的不同而有所區(qū)別。社會性別不是先天存在的定義而是以文化為導(dǎo)向的，故社會性別色彩研究的是社會性別中的人文色彩，可用可視化色彩將社會中的男性和社會中的女性進(jìn)行區(qū)分。分開來講，社會性別是指在社會文化中形成的屬于男性或者屬于女性的群體特征、行為方式和社會期望[1]，社會性別的產(chǎn)生、發(fā)展、表現(xiàn)、建構(gòu)與再生產(chǎn)都作用于社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和歷史的整體范疇[2]。社會性別色彩是在人類有了社會活動之后形成的，并且逐漸被賦予各種內(nèi)涵，人類在漫長的進(jìn)化過程中，隨著色彩的識別和應(yīng)用，社會性別色彩逐步演變成為色彩符號和色彩文化。

二、社會性別色彩符號化表達(dá)

社會性別色彩的起源是與人類其他語言的起源是一樣的，是人們在社會活動和社會文化中發(fā)展而來的，在發(fā)展與傳播的過程中形成了一定的語言特質(zhì)，但是并沒有像語言和文字那樣形成高度抽象的文化特征。不過，從符號學(xué)角度來看，社會性別色彩在發(fā)展和傳承過程中，表現(xiàn)出一系列符號化特征。

在長期的社會活動和社會文化中，如果在社會性別中某一種顏色或是多種顏色組合能夠被社會制約成某種象征意義，那么這就是一種符號化表達(dá)。從思維模式來看的話，象征表達(dá)是用來代表某種事物或某種含義，每一種“象”都有特定所表達(dá)的含義或情感。從象征含義的表達(dá)方式來看，符義表達(dá)不僅限于事物的表象，而且更加注重符號所暗示或象征的深層含義的表達(dá)，達(dá)到以象生意，借此言彼的目的[3]。在社會性別色彩中，象征表達(dá)十分常見，比如，過去人們用“藍(lán)色襪子”來形容不滿足于傳統(tǒng)婦女帶孩子、做飯、去教堂的一種生活目的的女性，其背后所反映的是一種社會現(xiàn)象。因此，從社會性別色彩傳承的寓意來看，象征往往表達(dá)的是事物表象之外的喻指，需要從特定的文化環(huán)境去看。象征符號與對象之間存在一種約定俗稱的聯(lián)系，全世界不同的名族或者文化擁有自己的約定，依照自己文化特征進(jìn)行行為方式的實施，形成了不同的符號象征系統(tǒng)，帶給人們豐富多彩、深刻內(nèi)涵的寓意 [4]。

三、社會性別色彩符號對社會的影響

色彩符號產(chǎn)生是一個漫長的過程，社會性別色彩符號確實在某些方面起到了推動的作用。具有藝術(shù)性的色彩符號作為中介，產(chǎn)生交易，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和文化效益;普通生活中產(chǎn)生的色彩符號也具有傳承、傳播和交流的作用。色彩符號和政治結(jié)合之后，會和執(zhí)政者的政策融為一體，從潛移默化的角度鞏固統(tǒng)治，成為統(tǒng)治者維護(hù)、發(fā)展的重要手段;尤其在商業(yè)經(jīng)濟(jì)和色彩符號結(jié)合之后，形成巨大的商業(yè)潛力，比如要實現(xiàn)包裝色彩的功能，使包裝作為橋梁與消費者進(jìn)行溝通，并被消費者正確詮釋，設(shè)計師在設(shè)計包裝色彩時首先要了解商品的功用、使用感受、視覺特征等，將這些元素與消費者以往的生活經(jīng)驗相結(jié) 合，在此基礎(chǔ)上傳達(dá)商品屬性信息[4]，制定相關(guān)的產(chǎn)品外包裝色系和色彩文化特征，在目前世界知名品牌的研發(fā)體系中，品牌色彩形象、產(chǎn)品色彩體系都作為重要的投入部分;在色彩文化方面，色彩符號承載了一部分的文化歷史，當(dāng)發(fā)揮到一定程度時，就會變成約定俗成一種行為指南，不需要強(qiáng)制的手段，就會被廣泛自發(fā)的認(rèn)可和執(zhí)行，成為一種秩序、習(xí)慣、道德等等，在維持社會起到不可否認(rèn)的作用。

但是，社會性別色彩在平權(quán)運(yùn)動的今天卻帶有不少偏見。我們將眼光對準(zhǔn)文化傳播中的色彩元素，同樣充斥著典型刻板的性別色。人們傾向?qū)⑴灾X為感性的、陰柔的、弱小的，扮演著撫養(yǎng)者的角色;男性則是理性的，陽剛的，權(quán)利的，扮演者競爭、保護(hù)者的角色[5]。根據(jù)性別特質(zhì)賦予了色彩的內(nèi)涵，當(dāng)現(xiàn)實呈現(xiàn)的語言、色彩特征、設(shè)定等等“特屬于”女性時，其他性別角度再去采用同樣的設(shè)定就會被打上“女性”的標(biāo)簽，某種顏色就是“男”或“女”，某種色彩創(chuàng)建了性別的“快捷鍵”。社會試圖將這樣的特征割裂下來，來映射整體，這樣的標(biāo)簽過于簡單化、粗暴化，在現(xiàn)在這個越來越包容多元化、追求自由平等、發(fā)覺自身價值的社會文化環(huán)境中，受到抨擊和反抗。但性別色彩符號留下的印記從童年就開始了，無論是來自個人偏好的選擇，還是外因都帶來了深刻的影響，來自商業(yè)利益的沖擊，加快了刻板印象的形成和傳播，從色彩符號的角度進(jìn)而擴(kuò)散到思維角度，這也許就是刻板印象還有其背書者的原因。

在提倡男女平權(quán)的現(xiàn)代社會，女性形象的強(qiáng)硬化也越來越為社會接受，相婦教子的男性形象也打破僵局，男女性別上的差異最小化、縮小化是當(dāng)今的趨勢。從社會、經(jīng)濟(jì)、文化上都該對性別色彩擴(kuò)大包容度和消除刻板化，使得色彩的指向更寬泛，或者說減少色彩在性別上的特殊性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙恩驍.從女性主義視角看色彩的性別特質(zhì)[J].美術(shù)大觀，2016（10）：80-81.

[2] 楊夢婉.社會性別取向的高等藝術(shù)教育實驗研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2016（02）：119-127.

[3] 張康夫.色彩文化學(xué)[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2017.

[4] 朱立，皮永生.符號學(xué)視野下的包裝色彩設(shè)計[J].藝術(shù)教育，2018（18）：86-88.

[5] 汪群. 藍(lán)和粉：顏色—性別隱喻研究[D].寧波大學(xué)，2013.

作者單位：北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院