甘肅省武威市涼州區下雙大廟的現狀調研及信仰分析

摘要：下雙大廟位于下雙鄉下雙村。據省、市有關專家對用料、做工、建筑彩畫及少量壁畫的考證、推斷，該廟最早建筑應為明代中期修建，以后屢次添建，至清光緒年間全面完成。大廟的建筑由南往北排列。下雙大廟中保存有不少的壁畫，分布在不同的建筑中，寓意及壁畫內容又以所處建筑的功用及名稱為主。

關鍵詞：下雙大廟;壁畫;民間信仰

一、地理環境與壞境

下雙鄉地處武威市涼州區城北武民公路十八公里處，東靠騰格里沙漠，西連石羊河，地貌屬井泉灌區。建筑共有十三座。下雙大廟位于下雙鄉下雙村。占地面積3094平方米，院落南北長89.7米，東西寬34.5米，建筑面積712.48平方米。下雙大廟整個院落座北向南，修建在高1.20米——8米的夯筑土臺上，平面呈三級階梯狀的長方形。院落南北長約89.7米，東西寬約34.5米，占地面積3094.7平方米，建筑面積712.48平方米。1993年被公布為省級文物保護單位。

二、大廟的建筑群

據省、市有關專家對用料、做工、建筑彩畫及少量壁畫的考證、推斷，該廟最早建筑應為明代中期修建，以后屢次添建，至清光緒年間全面完成。建筑共有十三座，除魁星閣有明確記載為清嘉慶年間添建建筑外，其它建筑年代因史料無記載，且建筑在原有基礎上加固重建，因此只能從殘存建筑風格上推斷。大廟的建筑由南往北排列。

（一）山門

山門位于大廟中軸線上，座北向南，面闊三間（明間面闊一丈二尺，象征一年十二個月;次間小），進深一間，歇山頂，掛素瓦。山門外，東西各有兩棵大楊樹，喻守門之“四大金剛”。

（二）燈山樓

進入山門，沿中軸線有一鼎式煨爐，供香客焚香。煨爐西側為燈山樓。燈山樓分上、下兩層。據說，從“山洞”中鉆過，就可以“燎”（方言俚語，專用于描述迷信活動成功的動作。）去各種毛病。另外，每年燈山擺起時，當地人還在燈山下搭起戲臺，由藝人們演出根據歷史故事和神話傳說改編的皮影戲、木偶戲。

（三）魁星閣

魁星閣在煨爐東側，與燈山樓相對，且比燈山樓略高。魁星閣為二層八角式圓頂建筑，自下而上有覆缽、露盤、圓光構成，頂部為綠色琉璃構件，上有葫蘆形寶瓶，保存完好。閣內有清嘉慶年間八角藻井匾額一塊，上書“筆點青云”。魁星閣是大廟中唯一保存較完整的建筑，也是整個大廟的主體建筑。

（四）大殿

過煨爐，沿中軸線再往北，通過一個45°斜坡道，上第一臺基，即是大殿。大殿沿廟宇中軸線修建，是進入山門后除魁星閣外的第一座主體建筑，座北向南，原有建筑面闊三間，進深三間，前后出廊，明間前后各開槅扇門，次間前后施檻窗，檐下施麻葉踩斗拱，木構架繪有彩畫。大殿明間前廊懸掛有藍底金字匾額一塊，上書“萬古英靈”;明間前廊里側懸掛有當地人趙士致書寫的“墨甫錦運”匾額;明間正中懸掛“古今圣神”匾額。

（五）土地祠與十王殿

大殿兩側，各建有扁門。西側為土地祠，面闊三間，進深一間，座西向東，有土地塑像。東側為十王殿，面闊三間，進深一間，座東向西，與土地祠相對。十王殿正中并排塑有傳說中的陰曹地府十王像。十王殿南側，為道房，是廟內人員的起居生活場所，現已空置。

（六）娘娘殿與三皇殿

過大殿，沿中軸線繼續向北，為第二臺基。階梯中央亦有鼎式煨爐。沿階梯中軸線兩側，為娘娘殿和三皇殿（又稱三觀殿）。娘娘殿在西側，原塑有女媧人面蛇身像，后被破壞損壞，現只剩損壞遺跡。三皇殿在東側，塑有天皇（伏羲青帝）地皇（神農炎帝）人皇（軒轅黃帝）像。

（七）藥王殿與財神殿

藥王殿位于三皇殿北側三級臺基上，座東向西。藥王殿前檐原有六抹槅房門窗，支柱上雕有一銀色蛟龍，盤虬在柱上，呈張嘴狀。殿內塑藥王像。藥王面向蛟龍，一手持藥瓶，一手持勺，似正在給蛟龍喂藥治病。藥王身后，侍立著藥童，一男一女。財神殿位于娘娘殿北側三級臺基上，與藥王殿對稱修建，結構形式均與藥王殿相同。

（八）人娃娃殿與豬娃娃殿

人娃娃殿修建于藥王殿北側，為上下兩層的閣樓，平面呈方形，座北向南。殿內原有許多兒童塑像，千姿百態，活潑可愛，栩栩如生。此殿建于藥王殿一側，意喻著一生平安，無病少災，香火旺盛。豬娃娃殿修建于財神殿北側，與人娃娃殿對稱，結構形式與人娃娃殿完全一致。殿內原有各種造型的豬仔塑像。此殿建于財神殿一側，意喻六畜興旺，家業發達，蒸蒸日上。

（九）無量殿

由第二臺基邁上第三臺基間原為踏垛。第三臺基是三面有建筑的院落。沿中軸線向北就是無量殿。無量殿是廟宇的另一主體建筑，座北向南，原有建筑面闊三間，進深兩間，前為硬山正脊，后帶卷棚，正殿前檐六排青筒板瓦屋面，檐下施麻葉踩斗拱，所有木構架均繪有地方旋子彩畫。無量殿內原塑有道教無量天尊神像，左右兩側各有兩名侍立道童。無量塑像座北朝南，手執拂塵，呈靜坐狀，面容安詳。

（十）三教殿

三教殿也叫“三清殿”，是廟內第三大主體建筑，位于無量殿向北，沿中軸線修建，座北向南，體量宏大，平面呈方形，原有建筑面闊三間，進深一間，四周出廊。正脊磚雕有二龍戲珠，雕刻精美，工藝精湛。翼角原有風鐸。三教殿后墻里側原設有神臺，神臺上塑有道教三老金身像。現已徹底毀壞，只剩下原來泥質底座基底。

三、壁畫

下雙大廟中保存有不少的壁畫，分布在不同的建筑中，寓意及壁畫內容又以所處建筑的功用及名稱為主。大廟中現有壁畫的建筑按照由南及北的方向排列有魁星閣、大殿、十萬殿、人娃娃殿、豬娃娃殿、三教殿，共七座建筑。分層作畫，筆法嫻熟，從墻壁的色澤沉淀來看，應為同一時期完成。繪筆由上至下，由左及右，結構分明。其所使用的顏料精細飽滿，所摹繪的人物形象生動。

魁星閣中的壁畫在魁星閣一層的墻壁上，也是毀壞最為嚴重的壁畫。大殿內墻原繪滿壁畫，題材皆為三國故事，且以關羽為主角。計有“桃園結義”、“溫酒斬華雄”、“斬顏良誅文丑”、 “千里走單騎”、“古城會”、“單刀赴會”、“水淹七軍”、“刮骨療毒”、“玉泉山顯圣”等。十王殿內繪制的主要是十殿閻王的壁畫。人娃娃殿與豬娃娃殿中的壁畫保存較為完善。三教殿殿內繪有大量壁畫，除北墻繪制三尊侍奉的人物形象圖以外，其余各面壁畫內容均為道教傳說故事。

四、相關民間信仰

下雙大廟中的魁星閣與別處的“魁星閣”或“魁星樓”略有不同，主要體現在葫蘆形寶瓶形狀上。從遠處觀望，這個寶瓶又像是一支直立的牛角，仿照傳說中魁星的長相所制。閣內，始建時曾塑有魁星像：金身青面，赤發環眼，頭長獨角;右手握朱筆，左手持墨斗;右腳呈金雞獨立狀，踩著鰲頭，左腳揚起后踢，腳上有北斗七星。

下雙大廟原為關帝廟，以后逐漸融入了道教的內容。關帝即漢末劉備集團的大將關羽，初鎮守荊州，后中計兵敗，為東吳孫權所殺（人多訛傳關羽為“三國時蜀國大將”，此說與史實不符，因為三國是在關羽死后才建立的）。在中國民間傳說中，關羽是勇武忠義的化身，稱之為“關圣”，后又被歷代朝廷謚封為“公”、“王”，至明清時，被奉為“忠義神武大帝”。

下雙大廟大殿的中央，原塑有關羽像，丹鳳眼，臥蠶眉，綠袍覆體，美髯齊胸，氣宇軒昂，面南背北端坐于斯。左有周倉，手執青龍偃月刀，右有關平，一手按劍，二人分立于稍后。大殿往北，塑有倒坐觀音像，略小于關羽塑像。觀音端坐于蓮臺之上，左右亦各塑有小像，呈侍立狀，左為牛王，右為馬祖。佛教與道教共用同一廟堂，這在涼州地區是常有的現象。如武威市涼州區南營鎮新華鄉金剛亥母洞，再如南營鎮蓮花山鄉蓮花寺亦是如此。

參考文獻：

[1].胡鼎生. 淺談武威下雙大廟古建筑風格[J]. 絲綢之路， 2014（6）：14-16.

[2].趙繼洲.武威市文物志[M].涼州區文化體育局，2004（12）：342-351.

作者簡介：

趙策（1994-），男，漢族，甘肅武威，在讀碩士，西南民族大學文學與新聞傳播學院，研究方向：文化/文藝美學。

作者單位：西南民族大學文學與新聞傳播學院