瞿維《荷花舞》時代語境初探

許世琛

摘要：瞿維是我國著名的作曲家、音樂家。在音樂創(chuàng)作方面有他獨樹一幟的創(chuàng)作理念，因此他的音樂包含了各種不同的體裁，如歌劇、鋼琴、交響樂、電影歌曲等等。在瞿維的創(chuàng)作歷程中，鋼琴音樂作為他重要的創(chuàng)作領(lǐng)域，從 20 世紀(jì) 40 年代起，瞿維就開始創(chuàng)作鋼琴 ，比較著名的應(yīng)該屬于《荷花舞》。這首曲子是瞿維 1978 年創(chuàng)作的，也是瞿維鋼琴曲的最后一首作品。該作品有著獨特的創(chuàng)作理念，運用中國五聲民族調(diào)式的創(chuàng)作手法，充分地表現(xiàn)了中國民族特色和音樂風(fēng)格。本文以瞿維的鋼琴作品《荷花舞》在音樂與演奏上的分析與研究為主線，對瞿維的生平、鋼琴作品以及《荷花舞》的創(chuàng)作背景進行了梳理;對作品的時代語境進行了整理，為后世研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：荷花舞;瞿維;時代語境

一、瞿維簡介

（一）瞿維的藝術(shù)成長道路

瞿維，原名瞿世雄。1917年5月9日出生于江蘇常州，1933年就讀于上海新華藝術(shù)?？茖W(xué)校師范系。瞿維在上海求學(xué)時，即打下了鋼琴演奏等音樂專業(yè)的基礎(chǔ)。1940年在延安魯藝期間，經(jīng)過深入群眾和學(xué)習(xí)民族民間音樂，開始了音樂創(chuàng)作。他的第一部重要作品是1945年春同馬可、張魯?shù)群献鞯母鑴　栋酌贰＿@部作品不僅對中國歌劇和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作產(chǎn)生過廣泛影響，而且對他后來的創(chuàng)作也具有重要意義?！栋酌烽_創(chuàng)了中國新歌劇的里程碑，在中國民族歌劇發(fā)展史上具有劃時代的意義;他于1948年創(chuàng)作的鋼琴曲《花鼓》，以歡快的民族旋律，表現(xiàn)了解放區(qū)人民翻身解放后的喜悅心情。

瞿維在蘇聯(lián)進修期間寫成的主要作品有管弦樂組曲《秧歌場景》、《G大調(diào)弦樂四重奏》和鋼琴獨奏曲 《序曲二首》等，1959年以后，瞿維相繼創(chuàng)作了交響詩《人民英雄紀(jì)念碑》、電影音樂《革命家庭》、管弦樂組曲《光輝的節(jié)日》、大合唱《油田頌》（曉星詞）管弦樂《洪湖赤衛(wèi)隊》幻想曲，室內(nèi)樂合奏組曲《草原風(fēng)光》、鋼琴與樂隊《音詩》，管弦樂《五指山隨想曲》等;以及歌曲《工人階級硬骨頭》、《偉大國家偉大的黨》、《大學(xué)生之歌》和《心中的旗幟》等50余首歌曲。

（二）瞿維主要鋼琴作品

瞿維在鋼琴作品的創(chuàng)作中取得了矚目的成就，他的主要鋼琴作品有：《蒙古夜曲》 （1941 年）《花鼓》 （1946 ）年、《序曲第一號》 （1955 年）《序曲第二號》 （1955 年）《主題及變奏曲》（ 1956 年）《洪湖赤衛(wèi)隊幻想曲》 （1963 年）《荷花舞》 （1978 年）《鋼琴與樂隊——音詩》 （1983 年）。由于鋼琴與樂隊作品《音詩》未公開發(fā)表、所以瞿維的鋼琴作品公布于眾的共有七首。

《荷花舞》是瞿維創(chuàng)作的最后一首鋼琴獨奏作品，1979年在上海舉辦的全國鋼琴比賽中，這首作品被指定為參賽曲目之一。該作品由作曲家根據(jù)其本人在 1957 年創(chuàng)作的交響組曲《秧歌場景》的《蓮花燈》改編而成，主題吸收了隴東民歌的音調(diào)特征，旋律優(yōu)美舒暢而富于地域特色。帶有明顯的中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)思維，音樂的層層遞進和情緒的不斷深化塑造出了蓮花美而不媚、秀麗端莊的藝術(shù)形象。瞿維選擇了堅守傳統(tǒng)的創(chuàng)作陣營之中，踐行著他對“群眾化”和“民族化”音樂風(fēng)格的不懈追求。

二、《荷花舞》時代語境初探

（一）時代性

中國鋼琴音樂作為民族音樂的一個重要組成部分，在時代的影響下，形成了自己的時代語境，主要表現(xiàn)為時代性、民族性、開放性。

《荷花舞》創(chuàng)作于 1978 年，之前的中國歷經(jīng)了文化大革命，文化處于停滯狀態(tài)，音樂藝術(shù)遭受到了嚴(yán)重摧殘。隨之“革命樣板戲”誕生，描寫的都是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行武裝斗爭和經(jīng)濟建設(shè)的現(xiàn)代生活，被賦予了更廣泛的政治意義。

文革結(jié)束后，音樂戰(zhàn)線開始出現(xiàn)了新的氣象，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的音樂作品，中國鋼琴音樂涅槃重生，教學(xué)和創(chuàng)作進行恢復(fù)并重新開始。在此期間，出現(xiàn)了許多成就卓著的作曲家如瞿維、汪立三、儲望華、黎英海等等。他們在改革開放的新時勢下，結(jié)合西方近現(xiàn)代的創(chuàng)作技法，提高創(chuàng)作水平，涉及眾多領(lǐng)域，努力把鋼琴音樂的創(chuàng)作方法走向多元化。瞿維先生曾說過“音樂是時代的產(chǎn)物，它在每一時期都代表著國家的變化與發(fā)展。”

（二）民族性

《荷花舞》這首作品充分吸收了民族傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分。瞿維根據(jù)其創(chuàng)作的管弦樂組曲《秧歌場景》之中的一首改編而成，原名為《蓮花燈》?！吧徎簟庇置霸贫渥印薄ⅰ暗卦谱印?，是流行于甘肅慶陽一帶的民間舞蹈形式，上個世紀(jì)四十年代由民間藝人改編并配以各種隴東民歌小調(diào)后在陜甘寧邊區(qū)得到了廣泛傳播，這首《荷花舞》的主題因此也吸收隴東民歌的一些典型音調(diào)，旋律優(yōu)雅舒暢，具有強烈的地域特色。

《荷花舞》這首鋼琴作品吸收了隴東民歌的曲調(diào)和曲風(fēng)，也充分利用了民族傳統(tǒng)音樂的五聲調(diào)式。旋律色彩充滿濃郁的地域特色。隴東民歌地處于中國的西北部，也就是今天的甘肅省。隴東位于甘肅省的東北部，那里有豐富的秦隴文化，早在周先祖時期，隴東就已出現(xiàn)了民間歌謠《采薇》《大劉》等等。這些民歌直接反映了中國農(nóng)耕時期人民的生活狀態(tài)和耕作方式，對于當(dāng)?shù)厝藖碚f，隴東民歌是人類的文化結(jié)晶，是一項十分珍貴的文化資源。所以隴東民歌到今天依然被保存的很好代代相傳。民歌是勞動人民生產(chǎn)生活的產(chǎn)物，正是因為中華民族優(yōu)秀的歷史文化賦予了勞動人民資源和智慧，才創(chuàng)造出現(xiàn)在的彌足珍貴的民間歌謠。

在《荷花舞》中，作者通過左手牽引五連音的寫法來表現(xiàn)中國民族器樂撥弦的音響效果，因此在右手分解和旋織體中使聽眾能夠感受到旋律像流水一般波光粼粼的意境。

（三）開放性

1978年，中國實行“改革開放”政策，不僅促進了中國的經(jīng)濟發(fā)展，也使中國人民的思想日益開放;體現(xiàn)在鋼琴創(chuàng)作上，則是出現(xiàn)了鋼琴音樂創(chuàng)作風(fēng)格多元化時代。在表現(xiàn)題材的開拓、演奏技法的創(chuàng)新、和聲效果的改革以及節(jié)奏織體的多樣性方面，作曲家們的思路日益開闊，從而出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的藝術(shù)新局面。這一時期，鋼琴創(chuàng)作風(fēng)格不再像過去那樣單一化，音樂思想也以開放性思維為主體。

參考文獻：

[1]劉揚. 瞿維鋼琴作品的音樂表現(xiàn)與教學(xué)初探[D].西安音樂學(xué)院，2018.

[2]袁月. 瞿維鋼琴音樂創(chuàng)作研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

作者單位：中北大學(xué)