群文書(shū)畫(huà)有效輔導(dǎo)的探索與實(shí)踐

陳遠(yuǎn)富

【摘? ? 要】群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)是傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，由于群體的特殊性，必須選擇實(shí)用的方法，讓參與者在較短時(shí)間進(jìn)入很好的書(shū)畫(huà)狀態(tài)，達(dá)到事半功倍的效果，從而促進(jìn)全民書(shū)畫(huà)普及和提高。

【關(guān)鍵詞】群文書(shū)畫(huà)? 有效輔導(dǎo)? 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.15.081

一、現(xiàn)狀分析

對(duì)流傳下來(lái)的書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行分析可知，很多書(shū)畫(huà)是古人平時(shí)的書(shū)信和文字記載或者是情感抒發(fā)，它們是古人生活的一部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)空前繁榮，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注書(shū)畫(huà)這一愛(ài)好。有的人想找個(gè)高雅的愛(ài)好，有的人想打發(fā)休閑時(shí)間，有的人想圓一個(gè)藝術(shù)夢(mèng)。總之，想學(xué)書(shū)畫(huà)的人越來(lái)越多。但由于各人的情況不一，有很多人對(duì)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)望而卻步，或者學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間卻無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。

二、方法及對(duì)策

群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)與學(xué)校教育有著本質(zhì)上的區(qū)別，所以教學(xué)必須從參與者的實(shí)際出發(fā)，重視輔導(dǎo)的有效性和實(shí)踐性。用最直接、最簡(jiǎn)潔的方法輔導(dǎo)，掃清學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的心理障礙，幫助學(xué)習(xí)者樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感受成功的喜悅。

（一）提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的書(shū)畫(huà)觀

書(shū)畫(huà)是人在做藝術(shù)，其人的修為決定了書(shū)畫(huà)的高度、深度、厚度。所以，研究書(shū)畫(huà)就是在研究人，學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)就是在學(xué)習(xí)做人。優(yōu)秀的作品一定是優(yōu)秀的人而作。因此，學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，先要弄清楚什么是好的書(shū)畫(huà)，好的書(shū)畫(huà)是怎么來(lái)的，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)。只要認(rèn)識(shí)到位，學(xué)習(xí)就有了方向。比如：一個(gè)人擁有平實(shí)、沉穩(wěn)、豁達(dá)、強(qiáng)健等優(yōu)點(diǎn)，那么他一定受人喜歡，他的優(yōu)點(diǎn)也是人們所愿意追求的;相反，一個(gè)人滿是虛狂、輕浮、油滑、柔弱、郁悶、死板等缺點(diǎn)，他就不會(huì)招人喜歡。人在作書(shū)畫(huà)時(shí)，他的氣息和品味能夠在作品中自然流露。參觀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)就能理解書(shū)畫(huà)與人的關(guān)系，再來(lái)理解書(shū)畫(huà)就容易許多，懂得看“畫(huà)”其實(shí)就是在看“人”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)就是在修人。

（二）選擇實(shí)用的書(shū)畫(huà)工具和材料，助力學(xué)習(xí)者進(jìn)入書(shū)畫(huà)狀態(tài)

“工欲善其事，必先利其器”。現(xiàn)在的書(shū)畫(huà)工具和材料已經(jīng)發(fā)生了變化，我們已無(wú)法再使用古時(shí)的傳統(tǒng)工具，但為了學(xué)習(xí)的效果，我們還得在工具和材料上想辦法。

現(xiàn)代工業(yè)讓人們告別了傳統(tǒng)毛筆，商家們?yōu)榱藴p少成本，改變了毛筆的生產(chǎn)方法，筆毛用量也發(fā)生了變化，筆根進(jìn)入筆管較短，這樣在書(shū)畫(huà)時(shí)手部給予筆的力量就不夠，尤其對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)很難掌握。

在進(jìn)行書(shū)畫(huà)作品創(chuàng)作時(shí)，不同的書(shū)體和畫(huà)種用紙是不同的，效果也不一樣。現(xiàn)在的宣紙?jiān)谏a(chǎn)上發(fā)生了很大的變化，多數(shù)是生宣紙，由機(jī)器制作，質(zhì)地細(xì)膩，吸水性極強(qiáng)，便于寫(xiě)大字，能夠體現(xiàn)淋漓的墨氣。而古代用紙多是半生半熟或者熟紙，顆粒稍顯粗糙，吸水性稍差。現(xiàn)在市面上的一些麻紙與古代用紙相仿，很好地解決了現(xiàn)代一般生紙吸水性太強(qiáng)而不好把握的弱點(diǎn)，較好地還原了傳統(tǒng)用紙。

現(xiàn)代書(shū)畫(huà)改用了墨汁，比古代方便很多，用水調(diào)試即可。顏料也用管狀顏料，很方便，但不同的廠家，顏色的差異會(huì)很大。因此，許多書(shū)畫(huà)家為了創(chuàng)作出更好的作品，自制顏料和墨汁。

在硯臺(tái)的使用上，除了專門的硯臺(tái)以外，可以用吃飯的碟子或者小碗替代，碟子和小碗隨處可尋，也很方便。

（三）正確地理解毛筆的使用，體驗(yàn)書(shū)畫(huà)的快樂(lè)

用握硬筆的方式握毛筆也可以寫(xiě)出好字、畫(huà)出好畫(huà)來(lái)。現(xiàn)在很多書(shū)法家都這樣握筆，畫(huà)家就更多了，我們可以把手先解放出來(lái)。

中國(guó)書(shū)畫(huà)的主流語(yǔ)言是線條，而線條是用毛筆表現(xiàn)的，怎樣才能表現(xiàn)出好的線條呢？縱觀整個(gè)歷史，好的書(shū)畫(huà)作品，它的線條質(zhì)量是非常高的。中鋒用筆，行筆沉穩(wěn)，心平氣和。一幅好的書(shū)畫(huà)都是由線條的合理應(yīng)用和重新組合而成的，它既是進(jìn)入書(shū)畫(huà)的初級(jí)要素，也是書(shū)畫(huà)的重要標(biāo)準(zhǔn)。使用好毛筆能畫(huà)出好的線條來(lái)，就更容易使學(xué)習(xí)者理解書(shū)畫(huà)的共性，真正進(jìn)入書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)的殿堂。

（四）借鑒一流大師的一流作品進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)新，逐步建立完整的書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)體系

學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)先從臨摹開(kāi)始。我們要選擇學(xué)習(xí)者喜歡的、一流大師的一流作品作為范本。在臨摹前讓學(xué)習(xí)者先了解書(shū)畫(huà)作品本身的意義和背后作者的狀態(tài)。臨摹時(shí)，要仔細(xì)觀察臨本的紙張、用筆、用墨、構(gòu)圖布局、造型手段、筆觸技巧等，先把它總結(jié)出來(lái)，不要輕易下筆。從感性和理性兩方面去深入體會(huì)作者所展現(xiàn)的畫(huà)面藝術(shù)效果以及表達(dá)的價(jià)值理念，再結(jié)合我們的生活和已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)開(kāi)展書(shū)畫(huà)，就變得輕松了。

臨摹，本質(zhì)不是“復(fù)印”一張書(shū)畫(huà)，而是“重走”作者整幅書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，因此，絕對(duì)不能看到什么就畫(huà)什么，看到什么就寫(xiě)什么，而要整體地去理解畫(huà)面上所有的筆墨關(guān)系，把它轉(zhuǎn)化為自己思想的一部分，整體去觀察、去臨摹，尤其要努力去理解作者的理念、思維和表現(xiàn)過(guò)程等，為將來(lái)我們的寫(xiě)生、創(chuàng)作積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，逐步形成一套學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的系統(tǒng)方法，不斷地豐富自己。

近年來(lái)，通過(guò)有效輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)者能較快地進(jìn)入書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的狀態(tài)，完成自己較為滿意的作品，并有部分作品入展省市展覽并獲獎(jiǎng)。這些成就帶動(dòng)了周邊學(xué)員積極參與到中國(guó)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)中來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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