傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園德育工作的研究

錢佐靜

【摘 ? ?要】德育是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育尤其是幼兒教育階段的教學(xué)工作重點(diǎn)。而德育的開展可以依賴各種文化載體，傳統(tǒng)節(jié)日就是典型代表之一。本文主要針對幼兒園德育工作展開探究，談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日如何融入幼兒教育，從而引導(dǎo)幼兒心理和思想的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 ?德育教育 ?傳統(tǒng)節(jié)日 ?教學(xué)探究

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.14.078

眾所周知，伴隨著當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)體制的不斷成熟和完善，整體的學(xué)校教育在工作開展方面已經(jīng)形成較為系統(tǒng)的體系：提出以人為本的教學(xué)核心理念，倡導(dǎo)幼兒德智體美勞全面素養(yǎng)的發(fā)展。而其中又以德育最受重視，成為學(xué)校教育各項(xiàng)工作開展的核心。因?yàn)椋槍ξ覈酝鶐资甑膶W(xué)校教育的反思，我國長久處于應(yīng)試教育體制下，“應(yīng)試”也就成為教育的核心，人才的培養(yǎng)重點(diǎn)逐漸脫離素養(yǎng)、能力的教育核心目標(biāo)，而是單純地追求高分了，“填鴨式教學(xué)”也就成為各階段教學(xué)過程中最常用到的教學(xué)模式，長久的惡性循環(huán)最終導(dǎo)致人才培養(yǎng)方面呈現(xiàn)出“高分低能”的現(xiàn)象。另外，不僅僅是高分低能，應(yīng)試教育過度重視考試隨之帶來的是考試學(xué)科之外各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的缺失，尤其是德育的缺失，導(dǎo)致幼兒道德教育和三觀教育的失衡。所以，在當(dāng)前素質(zhì)教育改革過程中，我們最先應(yīng)該做的就是狠抓德育，不論是從國家教育方針政策的制定方面，還是從教學(xué)的實(shí)際要求方面，都對德育提出了更高的要求。

結(jié)合當(dāng)前素質(zhì)教育所制定的德育目標(biāo)來看，大體可以分為四個方面：政治思想教育、道德教育、法治教育和心理教育。對基礎(chǔ)教育階段的幼兒來說，政治思想教育和道德教育是重中之重。而德育和實(shí)際的學(xué)科知識教學(xué)存在著較大的不同，德育更多的是間接性教育，即以知識和活動等為載體針對幼兒的精神和心理進(jìn)行潛移默化的影響。所以在德育工作的實(shí)際開展方面，我們需要挖掘更多的教育資源載體，如中國的傳統(tǒng)節(jié)日。本文中主要是針對幼兒園德育開展探究，而幼兒園幼兒的一大特點(diǎn)就是年齡小、理解能力較弱，所以德育工作更多的是注重幼兒意識啟蒙、各項(xiàng)能力的基礎(chǔ)構(gòu)建。

傳統(tǒng)節(jié)日是我國優(yōu)秀文化的直接載體，并且傳統(tǒng)節(jié)日的表現(xiàn)形式更具有娛樂性和趣味性，所以在承載幼兒園德育工作開展方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。以下筆者就針對傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園德育展開具體的論述。

一、以傳統(tǒng)節(jié)日所承載的民族文化為載體，構(gòu)建德育理論課堂

幼兒由于身心發(fā)育方面的不足對于學(xué)習(xí)本身缺乏正確的認(rèn)知，所以針對幼兒教育，教師在實(shí)際教學(xué)中起到至關(guān)重要的作用，甚至可以說幼兒教育雖然秉承幼兒為本的教學(xué)理念，但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中依舊需要教師主導(dǎo)課堂。所以在傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒德育工作中，作為教師，我們要先從基礎(chǔ)性的理論課堂教學(xué)入手，以民族文化為載體，讓幼兒了解傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

首先，在教學(xué)過程中我們要做到以教材為基礎(chǔ)，優(yōu)化傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的課程內(nèi)容。一方面，我們可以通過講授為主的教學(xué)模式，直接給幼兒呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化內(nèi)容以及發(fā)展的歷史，如針對中秋節(jié)，我們可以結(jié)合嫦娥奔月的神話故事，給幼兒講解中秋節(jié)的由來，然后在此基礎(chǔ)上給幼兒普及中秋節(jié)吃月餅、賞月、思親的基本中秋民俗活動，讓幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日以及其所承載的民族文化、情感有一個更為明確的認(rèn)知。另一方面，我們還可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，通過視頻、圖片等形式直觀地給幼兒呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的各項(xiàng)習(xí)俗和文化，從而最大限度地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。總之，通過以上理論為主的知識普及性課堂，讓幼兒基于傳統(tǒng)節(jié)日了解傳統(tǒng)文化，塑造幼兒的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，初步構(gòu)建起他們的民族意識，啟蒙他們的愛國意識。

其次，在幼兒德育課堂上，我們還可以秉承著以人為本的教學(xué)理念，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，引導(dǎo)幼兒展開對應(yīng)的課堂討論。傳統(tǒng)節(jié)日本身就存在于幼兒生活中，只是幼兒因?yàn)樽陨碚J(rèn)知的局限，往往在實(shí)際生活中只是“觀其皮毛”，對于傳統(tǒng)節(jié)日、民族、文化的認(rèn)知是似是而非的，那么在教學(xué)中，作為教師，我們可以通過課堂上自由的討論和分享去提取幼兒在潛意識中所得到的關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的信息。如針對端午節(jié)，上課過程中我們可以通過提出問題：“端午節(jié)我們有什么活動呀？”讓幼兒進(jìn)行搶答、討論并且分享自己在端午節(jié)參與的活動，這種頭腦風(fēng)暴的課堂形式，不僅營造了積極活躍的課堂氛圍，也讓幼兒對于傳統(tǒng)節(jié)日的記憶得以重現(xiàn)，進(jìn)而加深幼兒對于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。最終在討論的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步總結(jié)每個傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特性，從而為進(jìn)一步的實(shí)踐教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)節(jié)日融入德育實(shí)踐活動，構(gòu)建幼兒的道德素養(yǎng)雛形

首先，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的理論課堂，幼兒教育中教師可以開展節(jié)日主題活動，尤其是開展傳統(tǒng)節(jié)日民俗相關(guān)的主題活動課。以元宵節(jié)為例，我們可以以班級為單位，開展元宵節(jié)表演活動，同時結(jié)合手工課帶領(lǐng)幼兒制作中國結(jié)、剪紙等，并在制作過程中結(jié)合中國結(jié)、剪紙等民俗工藝給幼兒講解其所蘊(yùn)含的寓意，讓幼兒更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化和民族情感，在潛移默化中增強(qiáng)幼兒對于自己民族和國家的認(rèn)同感和自豪感。當(dāng)然在利用工具制作民俗工藝品的過程中，教師要做好幼兒的安全防護(hù)工作。

其次，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以以家校共育為方向，開展節(jié)日親子活動。幼兒教育屬于教育的最開始階段，所以除學(xué)校教育之外，家庭教育也至關(guān)重要。因此結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，本著家校共育的理念，學(xué)校可以開展對應(yīng)節(jié)日主題的親子活動，一方面，能夠更大范圍地將節(jié)日所承載的傳統(tǒng)文化和精神呈現(xiàn)出來，帶動家長和幼兒的雙重教育，尤其是引導(dǎo)家長去了解傳統(tǒng)文化，獲得更為科學(xué)的教育方法;另一方面，引導(dǎo)家長在親子活動中主動給幼兒講解更多傳統(tǒng)節(jié)日的寓意，加深親子感情的同時，實(shí)現(xiàn)更為有效、靈活的德育。

總之，以上是筆者針對傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園德育工作的具體探究，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐提出的幾點(diǎn)理論教學(xué)、實(shí)踐活動開展方面的看法。希望對其他幼兒教師開展德育工作帶來啟發(fā)和靈感。

參考文獻(xiàn)

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