板胡藝術傳承發展的時代境遇

【摘要】 板胡屬于一種具備獨特音色以及鮮明藝術個性的中國民族樂器，發展歷史接近300余年。它屬于我國樂器歷史發展當中文化的一種融合，非常的符合中華民族審美需求的具體選擇。板胡具備無可替代的特征，屬于我國民族音樂文化當中非常重要的部分。本文主要對板胡藝術傳承發展的時代境遇進行簡單的介紹，希望可以提供一些啟發。

【關鍵詞】 板胡;傳承;境遇

【中圖分類號】J632 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）19-0060-02

一、前言

樂器的發展實質上屬于人類在音樂審美活動當中追求以及創造不同音樂的樂器。作為樂器，其比較重要的功能就是音色，而音調屬于一種物理性屬性。由于在音樂美學當中選擇了不同民族或者不同文化，因此樂器在音色方面也具備人文以及美學屬性。板胡屬于中華民族當中比較古老的弦樂器，長期以來一直在持續的發展，憑借其無可替代的音調以及藝術特色，它在中國民族樂器當中屬于非常重要的一部分。

二、板胡藝術的歷史積累

在明清時期，我國北部的梆子戲得到了逐漸的發展。由于弓弦樂器板胡具備音量大，音色清晰，個性鮮明等藝術特征，因此其可以在戲劇伴奏團隊當中進行使用，在非常多的戲劇伴奏團隊當中，板胡都扮演著比較重要的角色，并且為表演技巧，技術能力的提升奠定了比較堅實的基礎，并且可以展示更好的技能以及魅力。

根據相關數據，可以發現在我國（主要屬于北部地區），板胡在戲劇，說唱，器樂，跳舞以及唱歌等幾十種不同的民間音樂技術當中都得到了非常廣泛的使用，并且在其中扮演著比較重要的角色以及關鍵的位置。正是由于其在不同的民間音樂方法以及類別當中可以得到廣泛的應用，因此它在數百年的歷史發展場合當中逐漸的使其文化遺產得到了進一步的豐富。

三、板胡的具體發展狀況

時代一直在不斷地發展，傳統，民族，現代以及世界音樂文化藝術之間逐漸形成了比較鮮明的對比，沖突以及融合。群眾的審美品位以及生活習慣也出現了變化，從而只有板胡成了一件保留地方音樂文化背景的具體樂器，比如：傳統戲曲以及民間藝術在發展的過程中逐漸的經歷了“迷失”以及“尋求”文化的過程。音樂的多樣化、文化欣賞以及選擇的多樣化使得群眾對音樂以及藝術的需求有了一定的改變。他們不再只是追求傳統化的音樂以及藝術特色。我們的民族樂器藝術在發展的過程中逐漸失去了之前的光彩，而且板胡在全國的樂器當中逐漸的處于劣勢地位，被邊緣化。這時，板胡藝術地域音樂藝術的相關特征就變成了板胡藝術發展以及傳播的局限。

由于藝術專業存在弱勢，使得學習者以及表演者的數量也在急劇的下降，從而實施板胡藝術教授的教師量也在減少，目前，無論是觀察高等音樂學院當中以板胡專業為主的學生數量還是觀察專業藝術學校當中的教師數量，都可以清楚地發現，對板胡藝術的普及以及理解并沒有比較的深入以及廣泛。

當詳細地分析板胡藝術的具體發展以及面臨的情況時，不能簡單地將其原因歸結于外國文化的具體影響，或者是由于傳統音樂文化以及時代需求不相適應。

現如今，國家對于人們自身民族文化意識的提升是非常重要的，并且會不斷地提升民族音樂文化的具體藝術魅力。從之前傳統的民間音樂發展角度來觀察，傳統民間音樂文化可以具體反映出人們對于生活，思想以及情感等方面的執著以及追求，這不僅屬于中華民族精神的主要體現，更是對于中華民族精神的重要體現。

換句話來講，是傳統民族文化促進了中華民族自身人文以及文化價值的提升。因此，繼承以及發揚傳統民族文化與民族音樂文化，屬于中華民族重建民族自信心以及民族意識過程中所堅持的一種必要精神。

除此之外，板胡藝術在發展過程中存在的困境也使得非常多比較專業的人士不愿意再次為他們創作全新的音樂作品，進而使得板胡發展遭遇一定的瓶頸期。

當然，不可否認，仍然有非常多的專業人員一直在持續的努力，并且嘗試使用新奇的方式完成板胡作品的大膽嘗試，比如：板胡協奏曲，創新的表演技巧以及西方音樂作品的移植等，都為板胡藝術的持續發展提供了一些創新性的思路，并且在一定程度上使得板胡的具體藝術表現得到擴展。

還可以發現，板胡音樂作品在創作的過程中一直都處在一種比較被動的位置，創作的音樂作品也存在很大的局限性。聽眾主要局限在群眾以及一些專業領域的聽眾等。如何在審美習慣的基礎上進一步促進板胡藝術的具體發展？除了對于板胡音樂作品進行創新的過程中，也需要重視大眾的具體審美觀。畢竟板胡的發起屬于民間，與民間藝術，民間歌劇以及其他的藝術表現形式之間存在非常緊密的關系，進而使得公眾進一步感受板胡。

四、板胡技藝傳承的影響以及形式

民族音樂主要包含在文化范疇當中，其存在很大的魅力以及人文氣息。它可以顯示出生活以及民族本身的特性，并在一定程度上可以反映出民族精神。

當前，一定要把精神文明當作主要的發展動力。對于一個國家來講，其文化特征以及復雜的文化內涵可以促進創新性的發展。因此，重視，維護以及繼承民族優秀文化是非常重要的，同樣需要重視自身文化特征的改變，探索文化的具體本質，已經成為各族人民發展進步的具體戰略。

在這樣的文化大背景之下，民族音樂的地位一直在持續的提高，已經成為一種比較主要的文化資源，并且得到了大家的認可。可以從這個角度去感受以及理解板胡技能的具體傳承，將促使每個人都比較的重視以及繼承其思想的繼承，并將其視為進步的資源以及來源，有效地保護以及利用它。板胡技能的傳承以及創新，其一定要符合文化進步的具體規律，也需要和時代的視點相適應，進而實施積極的探索以及實踐，促使其發展逐步地成熟化。板胡技術主要是在國家傳統藝術的基礎上進行發展的，在社交音樂舞臺當中更好地展現其獨特性的風格。

如何進一步對其發揚光大，使其得到繼承以及創新，屬于持續逐步探索以及實踐的重要問題。

板胡技能的傳承模式在板胡技能當中屬于非常重要的一部分，在“技能傳承”當中存在以下特點：（1）與板胡存在非常密切的關系。民間音樂的進步以及協調發展之間存在創新的特點。（2）當音樂本身在傳承的過程中，演奏者的自我感覺以及創造力是非常重要的。

五、板胡的傳承以及創新

（一）在演奏的過程當中，基于單音以及音符之間存在的聯系，逐漸的添加了“音腔變化”的具體處理方法，比如：即興的節奏（高）變化，拍打，復雜的顫音，滑音等等，都可以按照情緒，語法以及節奏等實施變化，這樣就可以賦予音樂主觀上的魅力。“音腔所顯示的具備復雜性以及個性化含義的“單音”在我國各種音樂當中也是非常普遍的。音腔的變化可以進一步對我國傳統音樂當中的聲音細節實施一定的探索。

（二）加花變奏屬于傳統民族器樂演奏技術當中一種比較鮮明的特征，也屬于板胡演奏技術當中實施大量音樂表演的關鍵技術。比如：按照旋律的核心音調完成加花變奏的調整，或者借助開頭以及結尾部分實施加“花”，從而強化收煞”或“帶起。當持續實施統一演奏的時候，可以按照主聲音執行上下輔助聲音的具體固定音調模式。通常情況之下，“加花變奏曲”屬于一種即興模式，它可以表現出不同的情況，包含表演者的風格，情感以及愛好等因素。關于我國的音樂，存在一定的“即興發揮”，主要指的是把水平線的變化進行擴展，進而使得美學特征以及文化品質得到進一步的展現。

（三）速度控制以及節奏變化等屬于傳統民族器樂演奏技巧的主要特征。在西方記譜法進入到我國之前，民間樂譜分率的傳統識別方法屬于文字提示音，快板以及小調等，而對當前記譜法的速度固定值沒有實施比較嚴格的規定。比如：生氣，奔放以及精神振奮等，以輔助表演者和表演速度以及音樂感覺相互匹配。在戲劇音樂當中，快板、散板以及慢板等可以使得說以及唱進行有機的結合;即興演唱在民歌表演等方面可以展現出隨機性，民族音樂的節奏、速度以及即興變化的模式與西方的定量節奏、速度識別以及模式之間不存在沖突性，二者之間相輔相成，共同促進，共同發展。

六、結束語

總之，縱觀板胡技藝，在當下持續進步的文化根基下，為了獲取博大的民族音樂環境，先輩們經歷了非常多的技藝實踐，進而開創了非常多的曲藝、三百多類戲曲，還包含數不勝數的民歌等。在這塊沃土上，可以進一步促進傳統板胡以及當今板胡之間的融和以及發展，并且成了板胡時下進步的主要根基，對于板胡技藝的持續發展以及技藝的不斷提升起到很大的促進作用。

參考文獻：

[1]沈誠.板胡藝術傳承發展的時代境遇[J].中國音樂，2019，（02）：72-77.

[2]柳青.板胡發展現狀與傳承之我見[D].長春：吉林藝術學院，2017.

[3]馬末.新中國不同時期板胡藝術的特點分析[D].北京：中國音樂學院，2017.

[4]吉喆·板胡藝術研究[M].上海：上海音樂學院出版社，2015，5.

[5]沈誠.板胡藝術傳承發展的時代境遇[J].中國音樂，2018，2.

[6]張園園.板胡演奏的藝術內涵探析[J].長春教育學院學報，2017，2.

作者簡介：

董婷，女，漢族，甘肅清水人，講師，碩士研究生，研究方向：戲曲板胡二胡。