利用陜北紅色民間藝術(shù)文化弘揚(yáng)延安精神的路徑探析

艾霞　葛莉珍

【摘要】 習(xí)總書記十分重視延安精神的價(jià)值與傳承，2009年在陜西調(diào)研時(shí)講：“偉大的延安精神教育和滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。”2020年總書記再到陜西考察，重溫延安精神時(shí)指出：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂。”而新時(shí)代如何有效地傳承和弘揚(yáng)延安精神是延安精神研究的重大課題。陜北紅色民間藝術(shù)文化是以陜北民間藝術(shù)為載體、是展示延安精神內(nèi)核的藝術(shù)形式。新時(shí)代整合陜北紅色民間藝術(shù)文化的豐富資源，探析延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化的關(guān)系及傳承規(guī)律，探求利用陜北紅色民間藝術(shù)文化傳承延安精神，是新時(shí)代傳弘揚(yáng)延安精神有效而合理的途徑。

【關(guān)鍵詞】 延安精神;紅色文化;陜北民間藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】G07 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）14-0056-02

課題項(xiàng)目：1.榆林市科技局項(xiàng)目：榆林紅色民間藝術(shù)文化資源的開發(fā)利用研究（編號(hào)：2019-kjj118）;2.榆林市社科聯(lián)重點(diǎn)項(xiàng)目：榆林紅色民間藝術(shù)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究（編號(hào)YLSKGH2020-19）;3.陜西省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目：“榆林紅色文化資源開發(fā)利用研究”（編號(hào)：18JZ068）。

一、延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化的內(nèi)涵探析

（一）延安精神的內(nèi)涵

延安精神是由毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人在陜北革命斗爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)造和形成的革命精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨推進(jìn)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。正如習(xí)近平2009年11月在陜西考察時(shí)講：“偉大的延安精神滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。”2020年，總書記再到陜西，重溫延安精神時(shí)指出：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂。”

延安精神的內(nèi)涵非常豐富，而且中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革事業(yè)中不斷豐富的思想精神。延安精神的內(nèi)涵主要包括堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。延安精神是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨所決定的一種精神、一種傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一代一代傳承下來(lái)的優(yōu)良作風(fēng)和風(fēng)范。

（二）陜北紅色民間藝術(shù)文化的內(nèi)涵

黨在陜北經(jīng)歷的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)過程中，革命隊(duì)伍逐步壯大、革命思想逐步成熟，革命文化逐步豐富。陜北紅色民間藝術(shù)文化是以黨在陜北的革命實(shí)踐為題材，以陜北民間音樂、舞蹈、文學(xué)、工藝美術(shù)等民間藝術(shù)為載體的，展現(xiàn)陜北紅色文化精神內(nèi)核的藝術(shù)形式。因此， 陜北紅色民間藝術(shù)文化是陜北紅色文化的重要組成部分。豐富多彩的陜北紅色民間藝術(shù)文化是以陜北優(yōu)秀民間文化藝術(shù)的形式，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在陜北進(jìn)行革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)展。陜北紅色民間藝術(shù)文化的內(nèi)涵包括陜北紅色民間音樂、陜北紅色民間舞蹈、陜北紅色民間文學(xué)、陜北紅色民間工藝等藝術(shù)門類及其蘊(yùn)含的精神思想文化。

二、延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化的關(guān)系探析

（一）延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化的相關(guān)性

延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化發(fā)生形成的土壤同在陜北黃土高原。延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化的傳承發(fā)展中相輔相成，具有不可割裂的相關(guān)性。

一方面，延安精神明確了陜北紅色民間藝術(shù)文化發(fā)展的政治方向。陜北紅色民間藝術(shù)文化是黨在延安時(shí)期逐步形成，而在黨的革命、建設(shè)、改革時(shí)期，陜北紅色民間藝術(shù)文化的內(nèi)容得到了豐富和發(fā)展。1942年毛澤東《在延安時(shí)期文藝座談會(huì)上的講話》上，集中解決了文藝創(chuàng)新發(fā)展中遇到的重要問題，諸如黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系問題、文藝為什么人的問題、普及與提高的問題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問題等，這也集中反映了延安精神的內(nèi)涵，特別是文藝創(chuàng)作要有堅(jiān)定正確的政治方向，為陜北紅色民間藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展堅(jiān)定了明確的政治方向。

另一方面，陜北紅色民間藝術(shù)文化進(jìn)一步推進(jìn)了延安精神的弘揚(yáng)。陜北紅色民間藝術(shù)在自身的傳承發(fā)展中，也自覺推動(dòng)延安精神的傳承發(fā)展。延安革命時(shí)期，陜北新民歌的創(chuàng)作、陜北新秧歌運(yùn)動(dòng)、紅色民間故事、紅色剪紙刺繡等，用生動(dòng)而豐富、喜聞樂見的形式體現(xiàn)了延安精神內(nèi)涵。而在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期直至今天中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，紅色文藝不斷創(chuàng)新，新作品的創(chuàng)作，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)了延安精神。

（二）延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化的相融性

一方面，在理想信念教育中，延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化具有相融性。中國(guó)革命、建設(shè)改革取得不斷勝利離不開遠(yuǎn)大理想信念的支撐，而新時(shí)代黨帶領(lǐng)人民奮斗中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)必須有堅(jiān)定的理想信念，延安精神和陜北民間藝術(shù)文化有著共同的馬克思主義理論基礎(chǔ)、共同的紅色文化基因、共同民族精神的根。因此。二者在崇高理想培育和理想信念教育中具有相容性。

另一方面，在文化自信培育中，延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化具有相融性。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化的充分認(rèn)同和堅(jiān)定信念。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”延安精神在文化自信培育具有重要的理論指導(dǎo)作用，而陜北紅色民間藝術(shù)是在實(shí)踐中推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。因此，二者融合，具有強(qiáng)大的文化推動(dòng)力。

（三）延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化的一致性

一方面，延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化在社會(huì)整合功能上具有一致性。社會(huì)是由不同利益群體或個(gè)人組織起來(lái)的社會(huì)構(gòu)成。社會(huì)整合其目的是通過思想凝聚、精神感召、組織動(dòng)員等方式協(xié)調(diào)或規(guī)范不同利益群體或個(gè)人思想行為等，達(dá)到社會(huì)和諧的理想狀態(tài)。延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化都具有思想的凝聚力和精神的感召力，在精神層面使得社會(huì)成員達(dá)到共同的價(jià)值認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。因此，二者在社會(huì)整合功能上具有一致性。

另一方面，延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化在社會(huì)記憶功能上具有一致性。社會(huì)記憶是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過程中，形成具有時(shí)代標(biāo)記的集體記憶。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在陜北艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)的社會(huì)記憶。一提到延安精神，人們就會(huì)有艱苦奮斗、為人民服務(wù)等社會(huì)記憶，而陜北紅色民間藝術(shù)文化是以文化藝術(shù)作品為載體來(lái)承載著陜北革命斗爭(zhēng)的社會(huì)記憶，一聽到《大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》《東方紅》，人們也會(huì)有艱苦奮斗、為人民服務(wù)等社會(huì)記憶。

三、 利用陜北紅色民間藝術(shù)弘揚(yáng)延安精神的路徑探析

延安精神是推進(jìn)黨和人民事業(yè)不斷前進(jìn)的思想文化和精神動(dòng)力。當(dāng)前，各類思想文化交匯的廣度和深度不斷增加，而思想文化又處于一種不斷變化更新的過程。新時(shí)代面臨著多元文化的交流、交融和激烈交鋒，如何有效弘揚(yáng)延安精神是延安精神研究的重大課題，如何堅(jiān)守住中華民間藝術(shù)優(yōu)秀文化的陣地，同樣也是一項(xiàng)重要的歷史使命和政治責(zé)任。將延安精神與陜北紅色民間藝術(shù)文化融入發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)陜北民間藝術(shù)文化沿著正確的道路傳承發(fā)展，同時(shí)生動(dòng)而有效地弘揚(yáng)延安精神。

（一）創(chuàng)作優(yōu)秀的陜北紅色民間藝術(shù)文化的文藝精品 傳承延安精神

近年來(lái)，隨著社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，一些陜北民間藝術(shù)文化團(tuán)體也不斷涌現(xiàn)，也利用陜北民間文化元素，創(chuàng)作出一些適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的文藝作品，使得文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展。在陜北紅色民間藝術(shù)的傳承中，可以利用陜北民間文化藝術(shù)團(tuán)體，對(duì)陜北紅色民間藝術(shù)文化資源進(jìn)行深度挖掘和重組整合，打造一些獨(dú)特而有知名度紅色民間藝術(shù)的文化品牌。比如“陜北紅色民歌”“陜北紅色剪紙”“勝利腰鼓”。也可以利用新創(chuàng)作手段，將經(jīng)典陜北紅歌、陜北說書、秧歌劇等進(jìn)行改編，把陜北紅色民間藝術(shù)文化的經(jīng)典曲目打造成適應(yīng)新時(shí)代的紅歌、紅舞、紅劇來(lái)傳承延安精神。

（二）將陜北紅色民間藝術(shù)文化引入教育體系 讓青少年自覺傳承延安精神

當(dāng)前，文化發(fā)展的總趨勢(shì)是多元文化的碰撞與融合，在這樣的發(fā)展過程中，西方文化的強(qiáng)勢(shì)滲透，會(huì)導(dǎo)致青少年民族精神缺失、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)薄弱等問題。陜北紅色民間藝術(shù)文化兼有良好的思想信仰教育功能和民族文化傳承功能。將陜北紅色民間藝術(shù)文化教育引入教育體系，積極開展紅色民間藝術(shù)文化活動(dòng)來(lái)傳承延安精神是十分有效的途徑。比如可以在第二課堂中學(xué)習(xí)陜北民歌、大秧歌、手工剪紙等融入陜北紅色革命內(nèi)容，也可以利用學(xué)校節(jié)日活動(dòng)舉辦“陜北紅色民歌演唱”“陜北紅色故事演講”“勝利腰鼓表演”等活動(dòng)。在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育活動(dòng)中，引導(dǎo)青少年了解中國(guó)革命歷程，感受延安精神，堅(jiān)定理想信念。從而培養(yǎng)青少年自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)等精神，進(jìn)而成為國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的有用人才，擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的偉大重任。

（三）將陜北紅色民間藝術(shù)文化融入旅游文化 宣傳延安精神

近年來(lái)，以紅色旅游為主題成為旅游文化蓬勃發(fā)展。將陜北紅色民間藝術(shù)文化融入到陜北紅色旅游文化發(fā)展，可以提升紅色旅游的文化品位、促進(jìn)紅色旅游的教育功能、豐富紅色旅游的項(xiàng)目?jī)?nèi)容、增加紅色旅游的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)宣傳延安精神。比如，可以在陜北紅色旅游的項(xiàng)目中融入學(xué)習(xí)陜北紅色民歌、陜北說書、翻身秧歌、勝利腰鼓、陜北剪紙等項(xiàng)目，使游客在喜聞樂見的民間藝術(shù)中感受革命精神教育、體驗(yàn)民間文化魅力，寓教于游、寓游于教，在豐富紀(jì)念活動(dòng)內(nèi)容同時(shí)傳播延安精神。

參考文獻(xiàn)：

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[3]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014.

[4]譚虎娃.延安精神新論[M].北京：人民出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：

艾霞，女，陜西榆林人，漢族，碩士研究生，副教授，研究方向：文化哲學(xué)。