淺議少數民族地區民俗體育文化的發展與保護

鄧維霞 許元元 劉濱

中圖分類號：G852.9? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）04-020-02

摘? 要? 以少數民族地區湖北恩施的蓮湘為個案，采用文獻資料法、實地考察法、訪談法，歸納分析了恩施蓮湘概況，深入探討了恩施蓮湘發展面臨的機遇與挑戰。并分別從創新、傳承、保護三個方面提出了發展策略，以期為推動少數民族地區民俗體育文化的發展與保護提供參考。

關鍵詞? 民俗體育文化? 蓮湘? 發展? 保護

恩施土家族苗族自治州（簡稱恩施州）位于湖北省西南部，是湖北省唯一的少數民族自治州，有土家族、苗族、侗族、漢族、回族等29個民族。多年來相對閉塞的生活環境、多民族雜居的生活方式，使得恩施地區形成了內容豐富、形式多樣以及獨具特色的民族傳統體育項目，蓮湘作為一項非物質文化遺產，正是恩施地區民族傳統體育文化的典型代表。

一、恩施蓮湘概況

（一）“肉連響”

“肉連響”是已故創始人吳修富老人在模仿和學習“泥神道”的動作基礎上，揉進秧歌舞、耍耍、跳喪舞、竹蓮湘等民間舞蹈而形成的一套拍擊額、肩、臂、肘、肋、胯、腿、腳等部位的動作，再配上民間“蓮花落”的曲調，使“肉連響”的舞姿更加優美和充滿情趣。他還把利川小曲、燈歌等民間曲藝的唱腔引入“肉連響”。并無伴腔的“肉連響”在發展演變中加入了擊鼓、舞者的口技和手指彈撥聲響及手鈴、足鈴、環鈴、頭鈴等新元素，使得表現形式更豐富，更讓人喜愛。

“肉連響”與曲藝“利川小曲”、世界優秀民歌“龍船調”一起被稱為非物質文化遺產領域里的“利川三絕”[1]。2007年6月，“肉連響”被評為湖北省第一批非物質文化遺產，2008年6月，被評為國家級第二批非物質文化遺產。2017年6月，肉連響入選湖北省少數民族傳統體育運動會競賽項目，并在全省得到進一步推廣和普及。因創始人吳修富老人于2017年辭世，其徒弟劉守紅為當前政府公布的唯一一位代表性傳承人。

（二）“滾龍蓮湘”

“滾龍蓮湘”是由宣恩縣李家河鄉塘坊坪村人周樹庭老人所發明。周樹庭、侯安星為政府公布的“滾龍蓮湘”代表性傳承人。“滾龍蓮湘”的發展經歷了三個階段，第一階段是初成階段，這時的“滾龍蓮湘”是霸王鞭和蓮花落的融合;第二階段是發展階段，周樹庭老人和好友向友志創造性地揉進了雜技和南戲中的部分武功，將唱、打、跳、滾融為一體，節奏明快，也是在這個階段，周樹庭老人從“歡喜得打滾”這句俗語中產生靈感，將他的絕藝命名為“滾龍蓮湘”;第三階段是成熟階段，這時的“滾龍蓮湘”在湖北省歌舞團的劉三毛、湯景秀等同志的幫助下推陳出新，豐富了動作內容，增強了吸引力，并于1957年進京參加全國民間音樂舞蹈表演，受到了毛澤東、周恩來、朱德等領導的贊揚。2012年，“滾龍蓮湘”被評為湖北省第二批非物質文化遺產。

（三）外來蓮湘

打蓮湘是一種歷史悠久、流傳很廣的民間舞蹈，素有“南柔北剛”之說。不同地區，叫法不一，主要有“打蓮湘”、“打錢鞭”、“打花棍”、“實不閑”、“渾身響”“霸王鞭”、“崴連廂”、“錢桿舞”、“連宵”等稱謂[2]。當本地蓮湘已經不能滿足當地人們需求時，便給這些外來蓮湘的進入提供了可能。

二、恩施蓮湘機遇與挑戰并存

（一）恩施蓮湘迎來了黃金發展期

1.當地旅游業的蓬勃發展拓展了發展空間

恩施州，夏無酷暑，冬少嚴寒，是夏季避暑的好去處。同時，恩施素有“鄂西林海”、“世界硒都”的美譽，還有豐富的非物質文化遺產資源。從恩施高速公路、鐵路通車后2015-2017三年時間，恩施全年接待旅游人次分別為3700萬、4366萬、5132.89萬[3]，恩施旅游業迎來了黃金發展期。利用豐富的旅游資源吸引廣大游客，讓游客在旅游的同時了解、甚至喜歡上恩施蓮湘，為恩施蓮湘拓展了發展空間。

2.當地經濟發展增加了蓮湘的本地受眾群體

隨著交通運輸的暢通，茶葉、煙葉、高山種植業、旅游等產業為當地經濟做出貢獻的同時，也帶動了一方百姓富了起來。老百姓已經脫離了為柴米油鹽醬醋茶奔波的生活，他們的日子越過越紅火，在有錢有閑后，隨之而來的就是精神需求的增長，精神需求的增長使得蓮湘更有可能成為當地群眾的一種娛樂方式，從而增加了本地受眾群體。

3.當地各部門的重視

2005年，恩施州頒布了《恩施州民族文化遺產保護條例》，開創了全國30個少數民族自治州民族文化遺產保護工作立法之先河。2016、2017年又相繼出臺了《恩施州民族文化遺產保護條例實施細則》、《關于加強全州文物保護工作的實施意見》，確保了《文物法》在全州落地生根，恩施蓮湘作為國家級、省級非物質文化遺產自然也得到了法律的庇護。利川市創新開展“民族文化六進”活動，先后有3萬余人參與。宣恩縣廣泛開展“非遺影像搶救工程”和民族文化進校園活動，傳承學生近6000人。

（二）恩施蓮湘傳承與保護面臨的困境

1.創新不足，吸引力有待加強

一方面，多年來“滾籠蓮湘”、“肉連響”在原始形態上不斷豐富、充實、提高，使得內容、形式、節奏發生改變的同時，對人們的吸引力也明顯增強，但是與多種消遣方式相比、與外地蓮湘的多姿多態相比，恩施蓮湘還比較缺乏競爭力;另一方面，恩施蓮湘雖然已經出了不少作品，但是不管是蓮湘本身的歌舞作品還是與蓮湘有關的副產品的制造都還處于較低水平。

2.推動不強，待字閨中

筆者通過實地考察發現，目前“滾龍蓮湘”、“肉連響”分別在其發源地，利川市和宣恩縣兩個地方發展的比較好，而在恩施州的其他縣市，甚至還有人不知道本地蓮湘的存在。從恩施蓮湘對外地游客的影響來看，目前恩施蓮湘與旅游結合的還不夠緊密，利用旅游對恩施蓮湘進行的宣傳、推廣還遠遠不夠。

3.傳承瓶頸，后備人才缺乏

“滾龍蓮湘”、“肉連響”目前為止各有2名官方傳承人， 雖然官方傳承人都帶出了不少徒弟，但大多都是為了參加某次活動臨時學的，演出一結束就不再練習，學的地道的人不多。有的人是抱著想要出名的功利心去學習，有的學生雖然熱愛蓮湘，但是最終因為就業不得不向現實妥協，而放棄了對蓮湘的繼續學習。

三、恩施蓮湘的傳承與保護路徑

（一）重視傳承活態傳承與群眾基礎

活態傳承具有傳承品質高、承載性強、社會價值大等優勢，對非物質文化遺產的傳承發展有較大的影響。活態傳承在蓮湘傳承與保護中的作用不可替代，必須從加大經費投入、支持力度，確定傳承人的社會地位，增強傳承人的榮譽與使命感等方面關心愛護傳承人，使蓮湘藝術后繼有人。同時，只有群眾基礎牢固了才有發展的動力。當地非遺部門要繼續開展好民族文化進學校、進機關、進社區、進村寨、進警營、進部隊的活動，增加蓮湘的受眾面;教育部門要在本地大學、中小學開設打蓮湘課程，并將打連廂提升到民族文化的高度去學習研究。

（二）重視內容創新和副產品的開發

恩施蓮湘，經過兩代傳承人的創造發展，不管是在內容還是形式上都變得更加豐富飽滿，但是如何在保留原生態特色的基礎上，使其表演性、情景性、技術技巧更加渾然天成，使其成為人們生活中離不開的一種休閑健身方式，是當代及后代傳承人為之努力的方向。恩施蓮湘要借好旅游之東風，搞好蓮湘副產品的開發。一方面要搞好蓮湘影像作品的開發制作，以影像作品為載體，讓更多人了解恩施蓮湘;另一方面，充分利用社會資源搞好諸如蓮湘棍、宣傳小冊子等旅游紀念品的開發，使得蓮湘產品遍布市場。

（三）重視影像資料的留存和書本教材的開發

每一代傳承人在學習、研究中都有著自己對蓮湘的獨特理解，每一位傳承人行云流水般的打連廂動作，都經過了幾十年的苦心修煉。如果沒有影像資料的留存，那么隨著一代傳承人的隕落，他的特色也就隨之消亡。因此，加強影像資料的收集整理及制作可謂迫在眉睫。

雖然活態傳承具有不可取代的重要地位，但是這種傳承方式也存在一定的局限性。將恩施蓮湘以書本教材的方式記錄下來，打破了師徒傳承的局限性，便于在全社會更廣范圍內進行推廣，是恩施蓮湘走進校園、走進社會、走向世界的重要載體。

四、結語

恩施蓮湘是恩施少數民族傳統文化的結晶，是恩施地區民族文化的標志，更是恩施地區走向世界的一張靚麗名片。隨著電視、手機、電腦全面介入人類生活，隨著娛樂、消遣方式的日益多元，恩施蓮湘要走進大眾視野并讓大眾喜愛更顯不易，這就需要非遺組織、政府、傳承人的通力合作，傳承人、非遺組織要肩負起非遺保護與傳承的使命與責任，而政府則應在立法、政策、資金等方面給予大力支持。

參考文獻：

[1]曾鳴.民俗競技文化復興探析——以鄂西“肉連響”為例[J].廣西民族大學學報，2013（01）：100.

[2]李康寧.土家族《滾龍連廂》舞蹈傳承研究[D].武漢：武漢音樂學院，2017.

[3]中國恩施旅游網.旅游年鑒[EB/OL].http：//lyw.enshi.gov.cn/2018.9.5，2018/10/10.

作者單位：陸軍工程大學軍械士官學校