淺析新時(shí)代下文化類綜藝節(jié)目如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

盧銘

【摘要】黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記尤為強(qiáng)調(diào)中華文化的重要性，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)離不開社會(huì)主義文化建設(shè)，社會(huì)主義現(xiàn)代化離不開文化的繁榮興盛。影視行業(yè)作為文化傳承的重中之地，需要主動(dòng)擔(dān)任起弘揚(yáng)中華文化的重任。文化類綜藝節(jié)目蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，能夠進(jìn)一步喚起受眾的價(jià)值共鳴。本文將通過分析文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀，淺談新時(shí)代下文化類綜藝節(jié)目在內(nèi)容與形式上傳承與弘揚(yáng)中華文化的創(chuàng)新探索。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;文化類綜藝;中華文化;文化傳承

【中圖分類號(hào)】G222? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）48-0079-02

一、引言

文化類綜藝節(jié)目是指?jìng)鞑ノ幕貫橹鳎谄渲心軌蝮w現(xiàn)出深刻人文底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的娛樂性節(jié)目。早在1961年中央電視臺(tái)的前身——北京電視臺(tái)便已推出文化題材節(jié)目《文化生活》，可謂是文化類綜藝節(jié)目的開山鼻祖。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化類綜藝節(jié)目適應(yīng)歷史潮流趨勢(shì)進(jìn)行了一系列的改革創(chuàng)新。在2013年中央電視臺(tái)推出的大型原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》引起了熱烈反響，贏得了現(xiàn)象級(jí)的突破。央視緊隨其后推出了《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一系列優(yōu)質(zhì)的節(jié)目，使得越來(lái)越多的文化類綜藝節(jié)目如《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等相繼出現(xiàn)，為觀眾展現(xiàn)了中華民族的精神瑰寶。

習(xí)近平總書記在黨的十九大表明中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代下，我國(guó)綜合實(shí)力日益增強(qiáng)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)邁進(jìn);在國(guó)際方面，我國(guó)在世界舞臺(tái)上的國(guó)際影響力以及國(guó)際地位不斷提升。現(xiàn)如今國(guó)際舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)逐漸由經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力轉(zhuǎn)向硬實(shí)力與文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力并舉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)層面上的硬實(shí)力在近幾年迅猛提升，但在文化軟實(shí)力上亟須加強(qiáng)。因此在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下，文化建設(shè)成為我國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的首要目標(biāo)之一。古往今來(lái)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其反映了中華民族高尚的品格修養(yǎng)以及人文精神，表現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我國(guó)民族的精神瑰寶，是我國(guó)提升文化軟實(shí)力的源泉之一。文化類綜藝節(jié)目作為當(dāng)下流行的大眾媒介之一，秉承傳播優(yōu)秀文化的重要職責(zé)，需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新以滿足大眾的審美心理需求，激發(fā)受眾發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意愿，進(jìn)而有利于提高中華文化影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

二、文化類綜藝節(jié)目現(xiàn)狀分析

（一）多元傳播策略，拓寬傳播范圍

如今，大多數(shù)文化類綜藝節(jié)目如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等已然實(shí)現(xiàn)多元化的媒介傳播，跨媒介傳播已成為當(dāng)下影視行業(yè)的主要傳播手段。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季最開始是在中央電視臺(tái)播放，隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，之后逐漸實(shí)現(xiàn)臺(tái)網(wǎng)同步播放，為受眾提供了多渠道觀看路徑。在如今的多媒體時(shí)代下，最新一季的節(jié)目開始在短視頻、微信、微博等多平臺(tái)進(jìn)行傳播，使得傳播范圍更為廣泛。跨媒介傳播手段不僅表現(xiàn)在拓寬傳播范圍上，還表現(xiàn)與更具多元的傳播方式。如央視推出的文物類文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》在央視影音App、優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻等網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)了跨平臺(tái)廣泛傳播，與此同時(shí)為滿足年輕一代的受眾需求，還在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上推出專欄以及相關(guān)系列節(jié)目。除此之外，節(jié)目還推出相關(guān)衍生品以及音頻節(jié)目，于更多渠道、多形式實(shí)現(xiàn)跨媒介傳播，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多方位傳播給更為廣泛范圍的受眾群體。

（二）講述文化故事，喚起情感共鳴

古往今來(lái)我國(guó)歷史中有著取之不盡用之不竭的文化素材，隨著越來(lái)越多的文化類綜藝節(jié)目日益呈現(xiàn)在大眾面前，對(duì)于傳統(tǒng)文化故事的敘述也趨于潮流，逐漸成為當(dāng)下綜藝節(jié)目的主流藝術(shù)形態(tài)。在講述名人精神故事方面上，以《見字如面》《故事里的中國(guó)》等文化類節(jié)目為代表，展現(xiàn)了中華兒女優(yōu)秀傳統(tǒng)美德以及民族精神。《故事里的中國(guó)》一期節(jié)目中胡歌、劉濤對(duì)經(jīng)典電影《永不消逝的電波》的重新演繹，是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命烈士的致敬，展現(xiàn)了英雄兒女不屈不撓的革命民族精神;《見字如面》在疫情時(shí)期啟用抗疫特別節(jié)目決定，由明星嘉賓朗讀抗疫前線發(fā)來(lái)的信件，展現(xiàn)了疫情期間小人物的家國(guó)情懷。在講述傳統(tǒng)文化故事方面，以《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《上新了·故宮》等節(jié)目為代表，用更為通俗化的形式來(lái)豐富受眾的文化底蘊(yùn)。無(wú)論是《國(guó)家寶藏》中對(duì)各地文物國(guó)寶背后故事的戲劇化講述，還是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中對(duì)古代詩(shī)歌詞賦的深度探索，抑或是《上新了·故宮》中對(duì)故宮內(nèi)外進(jìn)行“趣味化”展現(xiàn)，無(wú)一不將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵帶入到大眾的精神世界當(dāng)中，進(jìn)而對(duì)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了深遠(yuǎn)作用。

（三）豐富技術(shù)運(yùn)用，增強(qiáng)內(nèi)容表現(xiàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，新興技術(shù)如VR、AR、CG特效、人工智能、全息投影等在影視作品中的運(yùn)用愈加頻繁，諸多文化類綜藝節(jié)目也相繼獲得了技術(shù)支持，在形式上使得節(jié)目?jī)?nèi)容更具表現(xiàn)力和沖擊力，觀眾除了享受視覺盛宴之外，還能夠了解到前沿科技的成果。如《國(guó)家寶藏》的在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上便運(yùn)用了全息投影技術(shù)使得觀眾身臨其境，更具現(xiàn)場(chǎng)感。全息投影技術(shù)將已制作完成的影像素材，通過后期技術(shù)的手段使得觀眾能夠360°觀看到三維立體影像。《國(guó)家寶藏》中由于國(guó)寶文物不能帶入到演播現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展示，節(jié)目便通過全息投影技術(shù)讓觀眾直接看到三維立體的文物，極具視覺震撼力，使得歷史文物之美大眾面前展現(xiàn)得淋漓盡致。這一創(chuàng)新性技術(shù)的運(yùn)用將藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)交相呼應(yīng)、相互滲透，讓觀眾受到視覺震懾后更易接受中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的深刻的文化信息。

三、文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新探索

（一）構(gòu)建跨媒介敘事，使敘事模式更加立體性

跨媒介敘事這一概念是由美國(guó)學(xué)者亨瑞·詹姆斯在《媒介融合：新媒體與舊媒體的沖突地帶》一書中提出。其認(rèn)為，跨媒介敘事是一種特殊的敘事結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)由不同的媒體各有側(cè)重、各盡其責(zé)地對(duì)故事進(jìn)行詳述。現(xiàn)今媒介融合的發(fā)展，大多數(shù)文化類綜藝在傳播策略方面已做到跨媒介傳播，在敘事方面，一些節(jié)目已經(jīng)嘗試互文性故事構(gòu)建。如有關(guān)乾隆的故事，在央視出品的文博類節(jié)目《國(guó)家寶藏》中觀眾通過聽述文物背后的故事了解到了乾隆皇帝的個(gè)人喜好，在《故宮·皇帝的一天》中了解了乾隆的日常生活，而北京衛(wèi)視制作的文化類節(jié)目《上新了·故宮》通過“皇帝的秘密花園”這一全新角度講述了乾隆皇帝鮮為人知的另一面。這類文化綜藝節(jié)目雖不是同時(shí)出品，但相互之間構(gòu)成互文，共同建構(gòu)了一個(gè)多維度立體化的人物形象，使得觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知頗深。這種互文性敘事是一種創(chuàng)新，但離跨媒介敘事還有一段距離。文化節(jié)目需對(duì)敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體性布局，將不同類型的媒介與故事融為一體，互不獨(dú)立，努力開拓創(chuàng)新性思維來(lái)構(gòu)建敘事模式以適應(yīng)當(dāng)下日益發(fā)展的時(shí)代潮流，做到由跨媒介傳播至媒介融合的跨媒介敘事，使觀眾在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)提高其審美欣賞能力。

（二）講好中國(guó)故事，樹立當(dāng)代中國(guó)良好形象

文化類綜藝節(jié)目作為當(dāng)今不媚俗、不庸俗的主流大眾媒介，在講述中國(guó)故事的前提下，如何“講好”中國(guó)故事，樹立時(shí)代良好形象，進(jìn)而更有效的傳承中華傳統(tǒng)文化則是當(dāng)下最應(yīng)考慮的敘事策略之一。講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，首當(dāng)其沖的便是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義博大精深文化的正確認(rèn)知和深入了解，不僅要對(duì)表層情節(jié)進(jìn)行正確還原，還應(yīng)當(dāng)深挖其精神內(nèi)核，與當(dāng)今時(shí)代下的受眾形成情感共鳴，進(jìn)而樹立當(dāng)代中國(guó)良好形象。《故事里的中國(guó)》中對(duì)焦裕祿先生故事的講述與以往熱血斗爭(zhēng)的英雄不同，故事中加入了一些生活中細(xì)微小事的情節(jié)，注重對(duì)他生活細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)刻畫，更具真實(shí)色彩，使得觀眾能夠與故事產(chǎn)生共鳴。雖然其情節(jié)有所改變，但故事中服務(wù)人民，不屈不撓的“焦裕祿精神”內(nèi)核并未變動(dòng)，通過舞臺(tái)劇這一藝術(shù)形式對(duì)人物形象的展現(xiàn)，沖破了時(shí)空的局限，激勵(lì)著當(dāng)代觀眾的奮斗精神。總而言之，在當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)境下，發(fā)掘故事內(nèi)核并講好中國(guó)故事，將觀眾帶入到故事當(dāng)中，使得觀眾在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中弘揚(yáng)并傳承了中華傳統(tǒng)美德。

（三）融合多種藝術(shù)形式，豐富受眾審美體驗(yàn)

文化類綜藝節(jié)目在講述中國(guó)故事時(shí)并不是單調(diào)乏味的，而是應(yīng)當(dāng)融合多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得中華傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)更加多元化，進(jìn)而豐富了文化的審美色彩。就如文博類節(jié)目《國(guó)家寶藏》當(dāng)中采用了戲劇的藝術(shù)形式，通過演員的生動(dòng)出色的表演，將單一靜止的文物注入“生命”，讓觀眾認(rèn)識(shí)到國(guó)寶文物背后不為人知的動(dòng)人故事;再如音樂類文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，這一節(jié)目使經(jīng)典傳統(tǒng)的古詩(shī)詞與當(dāng)代流行音樂相結(jié)合，將詩(shī)詞改編成悅耳動(dòng)聽的流行音樂，再由明星歌手作為“經(jīng)典傳唱人”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演唱，使得觀眾能夠沉浸于音樂藝術(shù)所構(gòu)建的詩(shī)詞文化意境之中，豐富了其審美體驗(yàn)。除此之外，《上新了·故宮》加入了當(dāng)下流行的真人秀模式，《見字如面》運(yùn)用了傳統(tǒng)書信進(jìn)行深情朗讀，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》融合了緊張刺激競(jìng)技元素等等，這類綜藝之所以能夠成為現(xiàn)象級(jí)節(jié)目無(wú)一不在形式上進(jìn)行大膽創(chuàng)新。由此可見，文化類綜藝節(jié)目需在當(dāng)今時(shí)代環(huán)境下，結(jié)合多樣化的藝術(shù)形式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行多元化、多層次的創(chuàng)新演繹。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化類綜藝節(jié)目作為當(dāng)下主流節(jié)目類型應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的領(lǐng)頭職責(zé)，要適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代潮流，探索新型敘事結(jié)構(gòu)，抓住故事內(nèi)核，豐富藝術(shù)理念，追求藝術(shù)創(chuàng)新，將文化元素巧妙地融入至節(jié)目本身當(dāng)中，創(chuàng)造出蘊(yùn)含飽滿的人文思想和文化內(nèi)涵的高質(zhì)量文藝作品，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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