文體意識(shí)與語(yǔ)文教師修養(yǎng)

張國(guó)花

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是語(yǔ)言的教學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的教學(xué)。就語(yǔ)言文字表達(dá)的方法來(lái)說(shuō)，不同的文體有不同的表達(dá)方法，也有不同的寫(xiě)作特點(diǎn)，不同的文體所展現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言魅力也各有不同。詩(shī)歌是浪漫的，散文是隨性的，兒歌是充滿童稚的，童話是充滿想象的，說(shuō)明文是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模h論文是論點(diǎn)明晰的等等。正因?yàn)槲捏w的不同，文字的應(yīng)用才能百花齊放，百家爭(zhēng)鳴;正因?yàn)槲捏w的不同，語(yǔ)言文字才能那么神奇;也正因?yàn)槲捏w的不同，孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的時(shí)候，才需要老師給他們以指引，給他們以點(diǎn)撥，讓他們尋根求源，探到語(yǔ)言文字運(yùn)用的奧妙，感受中華文化的無(wú)窮魅力。身為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，絕不能僅僅停留在字詞句段的研究與琢磨中，而要上升到文體這一高級(jí)的語(yǔ)言形式。

文體意識(shí)讓教學(xué)一線串珠

高效的語(yǔ)文課堂一直是語(yǔ)文教師的追求，如何讓語(yǔ)文課堂精彩紛呈，如何讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中習(xí)得方法，是眾多教師夢(mèng)寐以求的。但是，還有很多的語(yǔ)文課堂教學(xué)是支離破碎的，或者是程式化的。凡閱讀教學(xué)，一定是在字詞教學(xué)之后，抓一些句子，讓學(xué)生感悟體會(huì)，讀一讀，想一想，說(shuō)一說(shuō)，好像所有的文章都可以用這樣一種方式去教學(xué)，這種固定的教學(xué)藩蘺終無(wú)法突破。縱然，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在字詞句段篇中進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練無(wú)可非議，也是需要提倡的，語(yǔ)文教材中，文章的題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，各不相同，是不同文體中的典范，亦是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的有效借鑒。如果所有的文章都用同樣一種方法教學(xué)，一方面會(huì)失去文章所特有的韻味，也不能抓住文章所特有的內(nèi)涵，更無(wú)法從文章中學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律，謀篇布局的方法。

特別到了中高年級(jí)，有很多篇幅較長(zhǎng)的文章，如果面對(duì)這些長(zhǎng)文，教師也采用這樣的方法教學(xué)，一方面會(huì)降低教學(xué)的效率，另一方面，也不容易抓住文章的重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，也會(huì)分不清主線，更有學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，可能會(huì)處于一種比較模糊的狀態(tài)。如何將這些長(zhǎng)文教得層次分明，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一下子就能抓住文章的特點(diǎn)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中習(xí)得語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律，這就需要教師具有一定的文體意識(shí)。在長(zhǎng)文教學(xué)中，教師適度透過(guò)文體的不同特點(diǎn)，聯(lián)系文章內(nèi)容教學(xué)，使文體意識(shí)在教學(xué)中起到一線穿珠的效果。

文體意識(shí)讓語(yǔ)文直達(dá)本源

隨著2011版新課標(biāo)的修訂，現(xiàn)在很多教師都知道，語(yǔ)文的教學(xué)是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的運(yùn)用。但是，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，還存在著不少內(nèi)容講解式的語(yǔ)文教學(xué)，也存在著注重思想感情教學(xué)的語(yǔ)文課堂。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)中，并不是說(shuō)要全盤(pán)否定課文的內(nèi)容，也不是不進(jìn)行思想感情的滲透，國(guó)家提出立德樹(shù)人的育人目標(biāo)，作為語(yǔ)文教育者，自然要在平時(shí)的教學(xué)中，滲透這一根本的育人目標(biāo)，樹(shù)人的目標(biāo)不只是包含在對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，也包含在具體的文字之中，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)還應(yīng)該是放在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)之中。語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該是在閱讀文本的過(guò)程中，從內(nèi)容到形式，并借助形式回到對(duì)內(nèi)容的更深刻的理解。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，除了內(nèi)容的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)指向文體形式的學(xué)習(xí)，指向文體中的語(yǔ)言文字的運(yùn)用。具體地說(shuō)，就是在閱讀課中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)各種語(yǔ)言形式在準(zhǔn)確傳達(dá)作者思想感情方面所起的作用，把握語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，求得語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。語(yǔ)文教學(xué)中，教師如果具有文體意識(shí)，就能在把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，直達(dá)語(yǔ)文的本源，找到語(yǔ)言的形式，并引導(dǎo)學(xué)生加以學(xué)習(xí)、體會(huì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律，從內(nèi)容到形式，從形式到實(shí)踐，這才是真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

文體意識(shí)讓思維更進(jìn)一步

語(yǔ)言是思維的外衣，思維是語(yǔ)言的骨骼。語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要進(jìn)行語(yǔ)言文字的運(yùn)用，也要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因?yàn)榱己玫乃季S的能力，能促進(jìn)學(xué)生有效地使用語(yǔ)言文字。很難想象，一個(gè)沒(méi)有良好思維能力的學(xué)生，能很好的構(gòu)思，很好的謀篇布局，或者能寫(xiě)出極富情感力的好文章來(lái)。春有山花冬有雪，這是季節(jié)更替的語(yǔ)言;黃河之水天上來(lái)，這是充滿夸張的想象;燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，這是對(duì)時(shí)間流逝的惋惜。一句句，一首首，一篇篇流傳千古的名文佳作，哪一處不體現(xiàn)了文人墨客的思維與文學(xué)修養(yǎng)。所以，語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是必不可少的。語(yǔ)文不僅要教字詞，不僅要探尋句段的秘密，還要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，看到語(yǔ)言文字背后所隱藏的思維邏輯，更要透過(guò)這字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力。唯有如此，才能切實(shí)做到語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用之目的，千萬(wàn)不可將我們的語(yǔ)文教學(xué)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木，因字詞而字詞，因語(yǔ)用而語(yǔ)用，這是干癟的、沒(méi)有生機(jī)的、毫無(wú)生命力的教學(xué)。而在語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師能有文體意識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生循著文體的特點(diǎn)，探尋文體運(yùn)用語(yǔ)言之規(guī)律，幫助學(xué)生抽絲剝繭，漸漸深入，一步一步地走向語(yǔ)言文字之深處，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，一定能夠在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力，而且在漸漸深入的過(guò)程中，教師與學(xué)生一定能同時(shí)獲得教育的成功與快樂(lè)。

（作者單位：安徽省蕪湖市鳩江區(qū)教研室）