論加強思想文化建設的三條途徑

【摘 ?要】文化是一個民族的靈魂，是一個國家發展的不竭動力。文化是思想政治工作的有效載體。文化建設是潛移默化的思想政治教育。本文論述了加強思想文化建設的基本路徑。

【關鍵詞】思想政治建設;文化建設;基本路徑和方法

中國文化淵源流長。中國文化是燦爛中華文明的靈魂，是中華民族興盛不衰的基石，是思想火花的基因。加強文化建設的主要路徑有傳統文化、紅色文化和現代文化。

途徑一：弘揚傳統文化增強道德意識。思想道德源于優秀傳統文化。中國五千年文明，其道德的權重是比較大的。中華五千年文明治國理政的精華是“固本興邦、協和萬邦”。不論是對內固本興邦，而是對外協和萬邦，其道德元素貫穿始終。對內固本興邦的本質是以人為本，即以人民為中心，這樣才能使國家興旺發達。其原始文化思想就是道德思想，當然也含有“水可載舟亦可覆舟”自然規律元素在其中，中國五千年治國理政的經驗是尊重人的發展規律和自然發展規律。五千年協和萬邦的外交文明，傳承至今，從“和平共處五項原則”到“人類命運共同體”的外交政策，始終沒有改變過“協和萬邦”的傳統文化基因。“固本興邦、協和萬邦”是中華文明成為世界五千年文明唯一沒有間斷的文明國家的根本秘訣。中國兩千多年優秀文化的內核是道德。儒家文化的內核是道德。封建社會治國理政的文化基因是“三綱五常”，仁義禮智信的精髓是道德。儒家的道德思想是維系封建社會兩千多年的社會價值觀和治國理政思想文化方法。道家思想主張“無為而治”，其本質是尊重人的發展規律、自然發展規律和社會發展規律。無為而治的道家思想，是科學發展觀的傳統文化基因。從道教的角度來說，道教不但尊重活人，也尊重死人。道教把以人為本做到了極致：對待活人“以人為本”，對待死人“驅趕鬼神”，其道德境界之高，得到了無與倫比的地步。從哲學的角度來說，富含樸素的唯物主義哲學思想。“以法治理”的法家思想，其先進性令人驚嘆。中國依法治國的思想，源于法家的文化基因。中國傳統文化的道德元素，在社會主義核心價值觀中的權重進一步增大。不論從社會主義核心價值觀國家層面“富強民主文明和諧”、社會層面“自由平等公正法治”、個人層面“愛國敬業誠信友善”，都充滿了傳統文化和傳統思想道德基因。

途徑二：弘揚紅色文化增強信仰意識。紅色文化源于信仰。紅色文化是中國共產黨的獨創。是中國共產黨在百年革命、建設、改革、發展、創新的偉大歷程中形成的。“信仰”是紅色文化的核心和靈魂。民族需要需要、國家需要信仰、人民需要信仰。到底什么是信仰？什么樣的信仰值得我們去信仰？我們應該怎樣信仰我們的信仰？信仰是對萬事萬物真理性、唯一性的堅定不移的認定。任何有信仰的人，都認定自己信仰的真理性，所以認定和改變人的信仰都很難。人類文明以來，人的信仰大致可以分為三類：信仰宗教，包括五花八門的宗教。世界上信仰宗教的人最多，占總人口的78.52%，是歷史悠久人口眾多信仰群體，不論信仰宗教的理由有多充分，群體有多龐大，分布有多廣，歷史有多久遠，其本質是唯心主義，其價值是精神寄托，弊遠大于利。信仰邪教。世界上有一萬多個邪教組織，新教徒也有好幾億。邪教是危害社會最大的組織，其本質是反科學、反社會、反人類。信仰馬克思主義。從人數來看，信仰馬克思主義的群體在數量上沒有優勢，但并不代表這種信仰沒有市場。因為這種信仰的歷史是最短的173年;信仰馬克思主義會遭到資本主義國家無情的迫害和打擊，因為馬克思主義是資本主義的掘墓人，馬克思主義揭示了資本主義的本質及其“兩個必然”的規律，揭示了人類社會發展規律，揭示了認識世界改造世界的規律。信仰馬克思主義和信仰共產主義是等價的。百年黨史向全世界昭示，信仰馬克思主義是中國共產黨和中國人民唯一正確的選擇。只有信仰馬克思主義，才能夠實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。信仰是戰勝一切困難、一切強大敵人的動力源泉。踐行馬克思主義信仰，是分步實施的：堅持用馬克思主義指導思想和行動;堅持用馬克思主義指導革命奪取政權;堅持用馬克思主義指導建設社會主義;堅持用馬克思主義指導建設共產主義。

途徑三：發展現代文化增強創新意識。現代文化源于創造和創新。勇于創新敢為天下先是現代文化的靈魂。中國的兩彈一星精神、航天精神、抗災抗難精神，是現代文化的精髓。愛國主義是現代文化的核心，兩彈一星精神、航天精神、抗災抗難精神是愛國主義的成果。同樣，奪取社會主義現代化和中華民族偉大復興的更大成果，要大力弘揚勇于創新敢為天下先的現代文化思想。要大力弘揚敬業奉獻的奮斗精神。祖國強大人民幸福是奮斗出來的。要愛崗敬業，腳踏實地，志存高遠;要舍小我為大我，做到心中有責，心中有民，用兩彈一星精神、航天精神、抗災抗難精神，排除一切困難，解決一切問題，戰勝一切敵人，為實現第二個一百年奮斗目標自強不息奮發圖強貢獻力量。

作者簡介：

吳紅敏，女，1973年12月出生，1992年12月參加工作，政工師，婁底市住房保障服務中心工作。研究方向：思想政治工作。