新時代開放發(fā)展理念的意蘊(yùn)探析

張磊

摘要：理論是行動的先導(dǎo)，發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)。十八屆五中全會提出的開放發(fā)展理念，以馬克思、恩格斯所闡述的“世界史觀”為重要的理論來源，其內(nèi)涵豐富，具有深厚的思想淵源和理論基礎(chǔ)。新時代開放發(fā)展理念為新時代中國更好更快地發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，指明了我國開放發(fā)展的實踐路徑，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神指引。

關(guān)鍵詞：開放發(fā)展理念 發(fā)展 時代價值

中圖分類號：D61? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）14-0221-02

開放發(fā)展是大勢所趨，是歷史必然。改革開放四十年的歷史證明，中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展得益于對外開放。對外開放依然影響著未來中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國的持續(xù)發(fā)展與世界的高度繁榮息息相關(guān)。中國開放的大門不僅不會關(guān)閉，而且只會越開越大。在新時代背景下準(zhǔn)確理解開放發(fā)展理念的新思想和新內(nèi)涵，更加積極主動地融入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主動擴(kuò)大對外開放，為世界貢獻(xiàn)中國智慧和方案。

一、開放發(fā)展理念的時代背景

1.理論之基：馬克思、恩格斯的“世界史觀”是哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯所提出的“世界史觀”是開放發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯指出：“每一個單獨(dú)的個人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的。”[1]169這句話指明了單一歷史向世界歷史的演變過程。馬克思指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展過程中越是擴(kuò)大，各民族的原始狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往，以及因交往而形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[1]169資本主義的迅速擴(kuò)張使世界日益連成一個整體，資產(chǎn)階級企圖創(chuàng)造一個新的世界，消除阻礙世界歷史形成的障礙。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“《共產(chǎn)黨宣言》指出：‘資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。馬克思、恩格斯的這些洞見和論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、邏輯、過程，奠定了我們今天認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化的理論基礎(chǔ)。”[2]經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的時代潮流，沒有哪一個國家能夠抗拒潮流從而實現(xiàn)本民族的發(fā)展。對外開放是確保國家、民族屹立不倒的正確途徑，馬克思、恩格斯所闡述的“世界史觀”是開放發(fā)展理念的重要理論來源。

2.歷史之源：中國共產(chǎn)黨人對馬克思恩格斯思想的繼承與發(fā)展

新中國成立初期，特別是社會主義建設(shè)時期，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)政治體制、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等先進(jìn)的經(jīng)驗，以此推動社會主義建設(shè)，學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的文化，強(qiáng)調(diào)：“任何外國的經(jīng)驗，只能做參考，不能當(dāng)作教條。一定要把馬克思列寧主義的普遍真理和本國的具體情況這兩個方面結(jié)合起來。”[3]改革開放的總設(shè)計師鄧小平審時度勢地提出了改革開放的偉大決策，并將其作為我國一項長期堅持的基本國策。鄧小平準(zhǔn)確把握“現(xiàn)在的世界是開放的世界”[4]的發(fā)展趨勢，總結(jié)出歷史經(jīng)驗，形成了完整的理論，指明了改革開放即為對內(nèi)改革和對外開放，兩個方面不可分離，由此拉開了改革開放的偉大序幕。

3.時代之勢：改革開放以后實踐經(jīng)驗的總結(jié)

改革開放以后，中國面貌煥然一新，取得了令世界矚目的偉大功績，在吸引外資、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級等方面積累了大量的經(jīng)驗，證明了開放促改革、謀發(fā)展，是我國開放發(fā)展的成功實驗。始終堅持實事求是，考慮到中國當(dāng)下的現(xiàn)實國情而不能完全照搬國外的經(jīng)驗，堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，利用世界的一些發(fā)展變化給我國發(fā)展帶來的有利條件，以此推動中國產(chǎn)業(yè)走向世界，落地生根，從而提升中國企業(yè)影響力。實踐證明，中國對外開放的大門只會越開越大，“開放”是使中華民族屹立于世界民族之林的泰山石。

二、開放發(fā)展理念的理論內(nèi)涵

1.擴(kuò)大主動開放

習(xí)近平總書記指出：“中國開放的大門永遠(yuǎn)不會關(guān)上，中國將堅定不移提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，堅定不移引進(jìn)外資和外來技術(shù)，堅定不移完善對外開放體制機(jī)制，為推動人類文明進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”[5]新時代堅持開放發(fā)展理念，主要為了解決我國發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動問題，提高我國對外開放的質(zhì)量和水平，構(gòu)建更高層次的對外開放格局。打開國門搞改革、謀發(fā)展是大勢所趨，積極主動地迎接來自國內(nèi)國外的挑戰(zhàn)，深入大發(fā)展、大變化的時代潮流之中，站在發(fā)展的制高點上，以掌握發(fā)展的主動權(quán)，這樣才能更好地為我國經(jīng)濟(jì)的健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展增添助力。

2.促進(jìn)雙向開放

黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)了“堅持引進(jìn)來和走出去并重”，促進(jìn)雙向開放的發(fā)展，深刻表明了中國的發(fā)展定要融入世界發(fā)展的時代潮流中去的決心。“一帶一路”倡議的實施是開放發(fā)展理念的重要體現(xiàn)，也成為我國雙向開放發(fā)展的紐帶。現(xiàn)在的“一帶一路”不再是兩千年前那條駝鈴聲聲的漫漫長路，而是一條立體多維的大經(jīng)濟(jì)走廊。“引進(jìn)來”可以借助“一帶一路”建設(shè)吸引資金和技術(shù)來帶動國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和優(yōu)化升級;而“走出去”則是推動中國企業(yè)走出國門，走向世界，在國外扎得住根，開拓國際市場，在國際市場中增強(qiáng)中國企業(yè)的影響力，把握話語權(quán)。

3.推動全面開放

當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，也面臨著一些新情況和新問題。東西部發(fā)展差距大，沿海、內(nèi)陸發(fā)展不平衡等問題，迫切要求調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，以此促進(jìn)更加全面的開放，實現(xiàn)內(nèi)陸地區(qū)與沿海地區(qū)共同發(fā)展的開放新格局。加強(qiáng)西部地區(qū)對外開放的力度，充分挖掘潛力，縮小與東部沿海地區(qū)的發(fā)展差距。與此同時，東部沿海地區(qū)要參與更深層次的國際競爭與合作，帶動西部地區(qū)的發(fā)展，實現(xiàn)東西地區(qū)資源優(yōu)勢互補(bǔ)，擴(kuò)大行業(yè)開放范圍，實現(xiàn)教育、金融服務(wù)、衛(wèi)生服務(wù)等行業(yè)的全面開放。

4.實現(xiàn)共贏開放

在經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)實情況下，一國或一個地區(qū)的發(fā)展不能僅僅考慮自身的利益，更不能以損害其他國家和地區(qū)的利益為基礎(chǔ)，要積極實現(xiàn)與別國共同發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也不能夠離開中國！世界各國都應(yīng)該躍過“修昔底德陷阱”，摒棄“零和博弈”的傳統(tǒng)思維觀念。開放發(fā)展理念充分體現(xiàn)了“合作”“共贏”的深刻內(nèi)涵。

三、開放發(fā)展理念的時代價值

1.開放發(fā)展理念是對馬克思主義的繼承與發(fā)展

開放發(fā)展理念是對馬克思、恩格斯“世界史觀”的繼承與發(fā)展。“世界史觀”是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要組成部分，也是新時代開放發(fā)展理念與對外開放實踐的理論來源。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中第一次提出“世界歷史”思想，推動歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，世界落后國家跳躍“卡夫丁峽谷”的重要條件就是積極主動與外界聯(lián)系。中國用了短短數(shù)十年的時間走過了西方資本主義國家數(shù)百年的歷程，彰顯了開放發(fā)展的重要性，體現(xiàn)了馬克思主義中聯(lián)系、發(fā)展的觀點。開放發(fā)展理念是在深刻理解馬克思主義理論基礎(chǔ)上，把握中國改革開放的現(xiàn)實情況而產(chǎn)生的。習(xí)近平總書記指出：“改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時。”[6]開放發(fā)展理念中所蘊(yùn)含的“合作共贏”“人類命運(yùn)共同體”的思想為解決國際問題貢獻(xiàn)了中國智慧和方案，是對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。

2.開放發(fā)展理念指明了我國開放發(fā)展的實踐路徑

習(xí)近平總書記在訪問中亞和東南亞國家時，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議。“一帶一路”倡議是新時期我國構(gòu)建對外開放新格局的重要路徑，是開放發(fā)展理念的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持開放的發(fā)展，讓發(fā)展成果惠及各方。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，各國要打開大門搞建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)要素在全球范圍更加自由便捷地流動。各國要共同維護(hù)多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)共商、共建、共享。要尊重彼此的發(fā)展選擇，相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗，讓不同發(fā)展道路交匯在成功的彼岸，讓發(fā)展成果為各國人民共享。”“一帶一路”倡議蘊(yùn)含的“合作”“共贏”的思想，以及“人類命運(yùn)共同體”的提出，展示了中國負(fù)責(zé)任的大國形象和期望世界和平發(fā)展的忠實愿望。通過“一帶一路”倡議，我國可以構(gòu)建全面開放的新格局，搭建雙向開放的新渠道，亦可以為周邊國家找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力，開展與周邊國家的務(wù)實合作，加深與世界的聯(lián)系，打造共同繁榮發(fā)展的百花園。“一帶一路”倡議是我國對外開放發(fā)展到新階段的重要體現(xiàn)，是開放發(fā)展理念的具體實踐。

3.開放發(fā)展理念是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神指引

縱觀歷史，開放是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍經(jīng)驗和重要路徑。從閉關(guān)鎖國、落后挨打的舊中國到改革春風(fēng)吹滿地、風(fēng)景這邊獨(dú)好的新時代，開放發(fā)展是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展的重要推手，開放發(fā)展理念是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的精神指引。十八屆五中全會將開放發(fā)展理念并入五大發(fā)展理念中，用新理念來引領(lǐng)中國又好又快發(fā)展。改革開放初期確立的對外開放的基本國策，通過對內(nèi)改革和對外開放的相輔相成和相互促進(jìn)，為我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。加入世界貿(mào)易組織后，我國初步享受了對外開放的紅利，這是推進(jìn)開放的重要一環(huán)。在新時代背景下，我國要全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要堅持開放發(fā)展理念，在開放發(fā)展理念的指導(dǎo)下，將開放發(fā)展的行動具體落實到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上。開放發(fā)展理念形成的頂層設(shè)計、“一帶一路”倡議的落實、探索自由貿(mào)易試驗區(qū)、自由貿(mào)易試驗港建設(shè)的機(jī)制體制創(chuàng)新的完整方法論，及其所蘊(yùn)含的擴(kuò)大主動開放、促進(jìn)雙向開放、推動全面開放、實現(xiàn)共贏開放等豐富內(nèi)涵，必將為我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供科學(xué)的理論指南和強(qiáng)大的精神指引。

四、結(jié)語

問題是時代的聲音，開放發(fā)展理念作為對外開放的升級版，準(zhǔn)確把握了世界的時代潮流和我國的發(fā)展大勢，為我國的開放發(fā)展指明了著力點，順應(yīng)了開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路的歷史規(guī)律。道阻且長，但好在前方有光，實踐終將證明，對內(nèi)改革和對外開放將繼續(xù)成為中國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵詞和重要任務(wù)，引領(lǐng)著中國持續(xù)繁榮與發(fā)展。

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[6]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

責(zé)任編輯：趙世鵬