從生成性角度論中西傳統節日文化的異同

朱倩儀

摘要：節日是文化的一種體現。中西節日既因地域、歷史、民族文化等方面的差異有著各自的特性，又有一定的共性。首先闡釋節日文化的含義，探討中西節日文化的共同點，包括全民參與、追求娛樂狂歡、刺激全民消費、緬懷歷史人物、培養人們對美的創造力和欣賞力五個方面，然后從起源、價值取向、人文延伸意義三個角度分析中西節日文化的不同之處，希望能為促進中西文化的交流與融合提供參考。

關鍵詞：傳統節日 共性 差異性 交融性

中圖分類號：H030? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）14-0068-02

節日是文化的一種體現，隨著中華文化逐漸走向世界，在全球化背景下，中西節日文化也處于不斷交融相通之中。節日不僅使人們體驗歡樂，增進感情，還促進了中西文化的交流。

一、節日的文化含義

節日是人類社會特有的一種社會文化現象。節日一般分為幾類：一是指宗教儀式或慶典的日子，如西方的圣誕節;二是紀念歷史上某些值得謳歌、緬懷的歷史人物的節日，如西方的情人節、中國的清明節;三是由于資源與地域性氣候特征慢慢形成的節日，如我國的中秋節、加拿大魁北克及我國哈爾濱的冰雪節;四是慶祝國家成立的節目，如國慶節。

二、中西節日文化的共同點

1.全民參與

以我國春節為例，每到春節來臨，兒女們會想方設法回家與父母團聚，除夕的團圓飯至關重要，極具儀式感。成年人會給老人和孩子禮物或紅包。

而西方每年圣誕節時，平時獨立門戶的家庭成員也會團聚在一起吃大餐，舉杯慶祝，共度圣誕夜，然后互贈禮物。

2.追求娛樂狂歡

在節日里，中西方人不約而同地集會聚餐、舉辦各種喜慶活動。如西方的狂歡節從中世紀一直延續至今，按照天主教的習俗，耶穌復活節前四十天必須齋戒，教徒們在此之前抓緊吃喝，狂歡三天三夜，這就是狂歡節的由來。美國學者帕特里奇在《狂歡史》中描述道：“人們身著華麗服裝，裝扮成神女和精靈等在全城各地跳舞嬉鬧。三四月份要舉行月神節和紀念狄俄尼索斯的節日。人群唱起贊美歌，舞之蹈之，夜晚人們更是不醉不休?！笔忻衽e行歡騰的街頭化裝游行和盛大的假面舞會，放開肚皮暢飲大吃，把一年的辛勞壓抑全部宣泄出去。歐洲還會打破常規，搞一些象征性的游戲，如把市政廳鑰匙交給“愚人”，排演婦女執政典禮，舉辦各種諷刺性的演出和演講。

無拘束的全民狂歡在中國的元宵節也體現得尤為突出。元宵節又稱為上元節，元宵節的夜晚，各家張燈結彩，大人孩子都走出家門，游燈河、猜燈謎。從漢代起就有放燈習俗，宋代達到高峰。宋朝的臨安城內有數以千計的舞隊，到處錦帳花海，車水馬龍。發展到今天，元宵活動有所簡化，但看燈、猜謎、吃元宵仍被傳承下來，歡樂性質始終不變。

3.刺激全民消費

慶祝傳統節日意味著從官方到民間都需要購買大量食物、衣物、裝飾品，制作道具、準備禮物、外出消費娛樂等。西方圣誕節購物潮是一年中最大的爆發性商業消費期，圣誕節前的零售額占了全年銷售額的很大一部分。以圣誕樹為例，從19世紀起，圣誕樹的風俗遍及歐洲。到1948年，美國每年銷售的圣誕樹約2800萬棵，有10萬英畝土地專門種植圣誕樹，年出產價值5000萬美元。連小小的圣誕卡也能創出高額利潤，到20世紀中期，每個圣誕節賣出的卡片約15億張，更別提人們購買禮物的開銷了。巴西的狂歡節最為壯觀盛大，人們每年都要為此購買昂貴的節日盛裝和面具，準備多天的食物，花費可觀。

中國人慶祝節日也是十分慷慨：元宵節購買元宵、花燈、鞭炮;清明節購買祭祀物品祭祖，四處春游休閑;中秋節置辦月餅瓜果和豐盛的家宴;國慶節是人們出游的黃金周;春節更要置辦年貨、買新衣，添置首飾，等等。無論古今中外，在傳統節日里，人們的消費力永遠是持久的，旺盛的。

4.緬懷歷史人物

中西方都有專門紀念歷史人物的重大節日，如我國的端午節就是為了紀念戰國時期偉大的詩人屈原。傳說五月初五這天屈原跳江而死，人們劃船去尋找他的遺體，因為擔心遺體被魚吞食，于是用粽葉包裹米飯喂魚。這也是端午節賽龍舟吃粽子習俗的由來。

公元270年，羅馬帝國的基督徒瓦倫丁在獄中被處死，臨刑前他為深愛的典獄長的女兒寫了一封長信。人們紀念他為正義、為純潔的愛犧牲自己，把他行刑的那天定為“圣瓦倫丁節”，后來2月14日又被定為情人節。

這些節日始于歷史悲劇性事件，由于激發了人們的共鳴和共情，從而代代延續下來，演變成全民共同紀念和慶祝的重大節日。

5.培養人們美的創造力和欣賞力

西方的狂歡節和我國的元宵節都是大型群眾性的藝術創作活動，狂歡節上人們要自制各種奇特的假面具和奇裝異服，練習鼓樂表演節目，裝飾花車;而元宵節扎花燈、做彩船的民間技藝聞名海內外。人們在節日里參與工藝品制作、雜技、舞蹈、音樂、戲劇等一系列的文化藝術活動。西方的很多著名雕塑作品就是為節日盛典而創作的，我國的戲劇、剪紙、雕刻等藝術的發展傳承也深受傳統節日的影響。節日慶典不但培養了普通民眾的技能，還提高了人們的審美力和創造力，對人類社會的藝術發展起到了促進作用。

三、中西節日文化的不同點

1.起源不同

西方的節日與基督教有著密不可分的聯系，離開了宗教，西方的大部分節日就不存在了?，F在西方大多數國家采用的公元紀年就是以傳說中的基督誕生年為元年的，故西方人對新年非常重視。每年12月25日的圣誕節，是基督教為紀念傳說中的耶穌基督誕生的法定節日。復活節是基督教為紀念耶穌復活的節日?！妒ソ浶录s》宣稱：耶穌被釘死于十字架后第三天復活，這一天就是星期日（主日），因此人們在星期天去教堂做禮拜。復活節前的星期五是“受難節”也是為紀念耶穌受難。

中國節日不是源于宗教，雖然后傳入的佛教對節日有一些影響，但并不起主導作用。由于中華民族古代以農耕生產方式為主，百姓的生計受氣候和時節影響極大。人們期盼好天氣，害怕天災，逐漸有了敬天地的傳統，具有比較強烈的世俗和實用主義色彩。在封建王朝，每年的大年初一，皇帝帶領群臣祭天，全民祈求風調雨順，國泰民安。

2.價值取向不同

西方人強調個性、本我的釋放，主張最大限度地表現自己，推崇個人英雄主義?？駳g節、萬圣節這樣的節日就體現了他們的自我滿足和自我實現?？駳g節期間，人們極盡怪異的裝扮和另類的舉止言行，無不彰顯著西方人對個性的推崇。萬圣節孩子們去鄰居家討糖果“treat or trick”是用扮鬼搗亂要挾的方式。

在中國，以搗蛋的方式來獲得大人饋贈是不太可能的，更不可能讓它成為節日風俗傳下去。中國千百年來受儒家思想影響，強調的是“中正”不走極端，萬事要適度。中國人把和諧適度、不過分不過火、不偏不倚作為為人處世的標準。人們在傳統節日的慶祝方式上雖然熱鬧，但始終把握著“度”;即便是宋代“狂歡上元”，依舊強調不能樂極生悲，要張弛有度，游刃有余，反對恣意揮霍享樂，反對狂歡無節制。在節日慶祝“度”的把握上，西方追求“無度”，中國自古至今都主張“適度”。

3.人文延伸意義不同

西方的節日主要圍繞基督教，是對神的崇拜，“以神為本”;而中國自古以來崇敬的“天”更多的是指大自然，而非宗教意義上的神明。上天是指我們生存、生活的環境。農業社會風調雨順才帶來好收成，而天災會使民不聊生。從這點來說，中國傳統節日不是為神而設，是為自己的生存生活而設。如清明播種春耕，中秋秋收農作物，等等。此外，中國人十分崇尚孝道，不管是清明、中秋，還是春節，很多地方都有祭祀祖先、祈求祖先保佑的風俗。清明節更是祭拜故去的祖先和親人、寄托哀思的節日。重陽節是中華民族弘揚孝道、尊老的節日。而西方節日極少向祖先祈禱與祝福，他們頂禮膜拜的是耶穌基督，是上帝。中國傳統節日是“以人為本”，起點為人，服務于人。

四、現代社會中西節日文化交融相通的趨勢

首先，西方部分節日被引進中國并被接納。如中國的孩子會小范圍內過萬圣節，戴面具、化妝、做游戲等;圣誕節在孩子和年輕人中已經流行多年;每年2月14日的情人節已為中國人廣為了解，商家甚至借機大搞巧克力和鮮花促銷。而中國的春節因其喜慶歡樂，富有濃郁的民族特色深受西方人的喜愛，很多國家會專門為“中國新年”舉辦各種慶?；顒印?/p>

其次，有些節日的肇始就是世界性的，并不屬于哪一個國家或民族。例如五一國際勞動節、三八婦女節、六一兒童節等，反映了人類對某些群體利益的關注，獲得全世界廣泛的支持。

最后，全球化使一些地域性節日或商業旅游性節日成為中西方互通有無、共同分享和發展的重要途徑。如每年五月澳洲的燈光節吸引了很多中國游客前去觀光和購物，冬季哈爾濱的冰雪節已形成盛大的冰雪文化群，成為一系列文化演出和經貿活動的平臺。

五、結語

中西方雖然在歷史發展、宗教文化、地域氣候等方面都不相同，但是人類的情感、喜好、需求和愿望是相通的。這些年來，西方節日部分被吸納進中國，中國的節日也逐漸為西方所接納和喜愛。中西方節日文化的交流與融合將越來越好。

責任編輯：孫瑤