“選一只古典的鶴飛進(jìn)我的詞語(yǔ)”

一

白銀是水與火的修辭

植入其內(nèi)部的精神……

在達(dá)到與到達(dá)之間

是詞和詞永恒的跳躍

“懷抱白銀的抒情者”孟原，在他的一首同題詩(shī)中這樣寫道。這是我隨便摘出的，它肯定不能說明問題，但至少可以從一鱗半爪之間，來暗示或者形容一下他寫作的特點(diǎn)。這里面，述理與抒情的界限似乎已很模糊，或者說兼而有之合二為一了;同時(shí)，在開闊的時(shí)空關(guān)系中，語(yǔ)詞之間的粘結(jié)與傳遞，也可以說充滿了韻律與彈性的意味。我不能不說，這是有質(zhì)地的寫作，是有抱負(fù)的，且見品性的寫作。

有一個(gè)可資參考的角度，即“非非主義”的問題。孟原是世紀(jì)之交以后新加盟“非非”的詩(shī)人，我沒有考證具體是何時(shí)，但從各種渠道得知，他不止是“后非非主義”寫作的實(shí)踐者，而且還是重要的理論支撐者，有不少觀念文字行世。“非非主義”作為當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中至為重要的一環(huán)，在同時(shí)注重“文本”與“人文”方面，在當(dāng)代詩(shī)歌的觀念與理論建樹方面，可謂貢獻(xiàn)卓著。由于注重“文本”，所以他們的理論自覺非常早，可以說具有某種原創(chuàng)的“結(jié)構(gòu)主義本土學(xué)派”的意味;同時(shí)又因?yàn)樽⒅亍叭吮尽保谂c當(dāng)代社會(huì)歷史之間的互動(dòng)關(guān)系上，也更為敏感和有效。這不但使他們的寫作具有了哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)意義，而且還具有了人文主義的倫理力量。簡(jiǎn)言之，在語(yǔ)言的自覺——或者“語(yǔ)言本體論”的詩(shī)學(xué)觀與“介入式”寫作（如周倫佑在1990年代初所提倡的“紅色寫作”）兩者之間的平衡，使“非非主義”成為了當(dāng)代中國(guó)眾多詩(shī)歌群落與流派中最顯豁的一個(gè)。