高中思政新生態課堂構建四要素

王輝

摘? ? 要：新生態課堂的構建是優化課堂生態、深化課程改革的內在要求。生活性、生成性、生長性、生命性是新生態課堂的四個構成要素。構建高中思政新生態課堂，需要追求“知行合一”，基于生活性;“行云流水”，關注生成性;“精心栽培”，突出生長性;“善學善行”，感悟生命性。

關鍵詞：生態課堂;生活性;生成性;生長性;生命性

生態課堂是以學生為主體，以培養學生可持續的學習和實踐能力為重點，實現教師與學生發展真正統一的課堂。本文通過對寧波市高中思政優質課評比“體味文化”一課中兩位老師的教學的對比分析和評價，來探討新生態課堂的四個構成要素：生活性、生成性、生長性、生命性。

一、“知行合一”，基于生活性

陶行知先生提出“生活即教育”“社會即學校”。新生態課堂的“新”在于始終把學生當作是一個聯系的完整的“社會人”，而非局限于學校高墻的“金絲鳥”。學生有什么樣的生活經歷？什么樣的社會活動是符合學生認知的？什么樣的課堂活動能激發學生的興趣？怎樣的課堂設計有助于學生的全面成長？教師在教學設計過程中需要縱向考慮學生的成長經歷、知識儲備，還需橫向考慮學生對該情境案例、時政材料的知曉度及其背后蘊含的情感態度價值觀。

王老師和唐老師的教學設計都是以寧波2019年文化博覽會創設情境材料。唐老師先告訴同學們寧波文博會有“國際文創館”“傳統文化現代生活融合館”“文化科技金融融合館”“文化寧波2020主題館”等4個展館，再由學生挑選自己想去的館，讓學生感受多樣文化、體會文化類型與含義。唐老師的這一設計貼合學生的興趣，尊重學生的選擇，用個性化的觀察代替了傳統的無差別的引入，做到面向全體。王老師的設計是通過模擬把課堂搬進文博會，讓學生跟著他從第一站“吉祥物寧波小知”、第二站“寧波文化館”、第三站“‘一帶一路國際館”去參觀文博會，隨著文博會的場館空間和時間而轉移。學生的注意力和興趣始終在王老師幽默而引人入勝的話語間凝聚。如選擇以猜猜“寧波小知”吉祥物背后的四個“知”字成語或俗語的猜謎活動，不斷調動學生原有的知識儲備和生活經歷，這是可持續性學習的生動實踐。

新生態的課堂應縱向把握歷史進程，橫向關注社會生活，其著眼點是學生現有的知識儲備、生活體驗，發展點是通過課堂學習或課后實踐學生能夠經歷怎么樣的體驗、將會自覺開展怎樣的實踐和研究。生活是一本書，是每一個人永遠讀不完的書，是智慧的來源，是人生價值的實踐場。

二、“行云流水”，關注生成性

如果把一堂課比作是木質工藝品，那么設問是連接材料和學生生成的榫卯。新生態課堂講究課堂設問的藝術，要通過有效的設問讓教師的預設與學生的生成有機統一，使課堂推進如行云流水般的順暢與自然。下面對兩位老師課堂教學中的設問進行對比分析：

唐老師的課堂上學生之所以會出現“假討論”現象，是因為其設問不是基于學生的認知，也不是由教師提供的感性材料中引發的思考。這一設問并沒有起到連接感性與理性、生活與理論的作用，反而是割裂了材料、學生、知識點三者的聯系。而反觀王老師這一環節的設問，充分考慮了預設與生成，學生的回答不糾結，教師的引導不晦澀，課堂的生成如行云流水般順暢，很好地把握了生活邏輯與理論邏輯的關系，遵循了課堂生成的一般規律。

新生態課堂始終堅持“學生原生態的生成是課堂最寶貴的資源”這一原則，而設問是利用好這一寶貴資源的關鍵。筆者認為，生態型課堂的設問應關注以下幾點：第一，注重對課堂所提供材料的深度挖掘，切勿脫離材料;第二，注重預設與生成的有機統一，充分考慮學生可能會回答的要點與知識要求之間的關系;第三，注重學生生活實踐和思維水平，讓學生有點可思、有話可說、有論可辯。社會生活會發生變化，學生認知可能會隨之而變，但是對于教師來說，設問的藝術與方法是一輩子都要去修習的必修課。

三、“精心栽培”，突出生長性

“教育是農業而不是工業”，葉圣陶先生的這一觀點有兩層意思：一是教育的過程像農業一樣需要一個緩慢的過程，這一過程中需要細心澆灌、精心培養、靜待花開。二是把學生比作植物，每一種植物都有不同的種植方法，植物生長的每一個階段也都各不相同，需要教育因人而異、因時而變。新生態課堂要求我們像對待農作物一樣對學生進行精心栽培，期待他們在課堂教學中不斷生長、持續發展。

在課堂教學中，王老師首先展示了“一帶一路”館中“智能家用急救箱”和“拉小提琴機器人”兩件展品，并且配上相關的文字說明，以開放性的設問“上述兩件展品會對我們的生活、生產帶來哪些影響”引導學生合作探究。這一設問不僅需要學生調動已有的知識儲備、自身生活體驗和對未來的展望，還需要他們聯系社會不同群體、不同領域（政治、經濟、文化）的知識，使其在不知不覺中用聯系的觀點、綜合的思維、實踐的觀點看問題。讓人意想不到的是，這一活動開展中出現了一些“小插曲”：當一組同學說到智能急救箱能夠幫助老年人實現即時就醫、獨自就醫的有利之處時，另一組同學反駁說這會加劇社會中獨居老人的現象，對老年人的心理健康產生不利影響;當一組同學展示機器人能夠改變人們的生活和生產、提高勞動生產率這一觀點時，另一組同學卻感慨自己要好好學習技能，以免未來被機器人所代替。這一活動的開展不僅有助于培養學生的科學精神，提高辯證思維能力，拓展國際視野，也有利于培養他們的公共參與素養。

新生態課堂始終著眼于學生的真實生活和長遠發展。為此，需要教師關注以下幾點：第一，在議題的選擇與設定上要尊重學生的認知和生活實際，讓學生有話可說;第二，議題應以生活化、活動化的方式呈現;第三，議題應指向學科核心素養的培育;第四，教師要注重對學生辯證思維、綜合思維、發展思維的引導。學生是一株正在生長的小樹苗，其茁壯成長離不開社會、家庭、學校教育的精心培養，靜待花開絕不是什么都不做，而是尊重其成長的規律，從不同階段培養不同的素養和能力，實現可持續發展。

四、“善學善行”，感悟生命性

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心。新生態課堂要重視引導學生作出正確的價值判斷和價值選擇，感悟生命的意義。孩子究竟能學到多少我們希望他們知道的東西，取決于他們內心對我們教導的情感的反應。道德、價值觀是一種內心的體驗，需要慢慢“養”成。

“體味文化”一課的價值導向應為：感受文化形式—理解文化的特點—感悟文化的力量即文化作為一種精神力量，可以在人們認識世界和改造世界的過程中，轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。而在處理這一目內容時，兩位老師不約而同地從科技這一文化組成部分出發去分析文化的力量，但忽視了文化中意識形態部分對民族、社會、人的影響，更多的是“體會”，可惜少了“回味”。如果在教學設計中深入地挖掘文博會中意識形態部分的內容：比如吉祥物“寧波小知”所代表的“知行合一”“知難而進”“知書達禮”“知恩圖報”的人文精神，傳統的文藝背后的思想與價值觀，“一帶一路”背后的文化自信等，讓學生受到正確價值觀的熏陶，內化于心、外化于行，教學效果無疑會更好。

新生態課堂始終心系學生的生命活動，讓學生善學善行，從容健康成長。為此，筆者認為可以從以下幾個方面去培養：第一，設置價值情感的沖突，讓學生在價值沖突面前，親身作出價值的判斷和選擇。第二，體驗生活式教學。生命的感悟應在生活中“捕捉”。第三，社會主義核心價值觀的引領。思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。高中階段正是青少年世界觀、人生觀、價值觀的養成階段，需要思政課教師在教學目標的設置上增添社會主義核心價值觀的目標，為學生播下真善美的種子，并精心引導其成長。