新時代思政課教師文化的價值意蘊

姜蘭波

摘? ? 要：理論的先行必將催促觀念的覺醒，一旦內化于心靈深處，定會生成行為的自覺。20世紀90年代引進的教師文化研究，在教師發展與隊伍建設等方面的效能日益凸顯。新時代思政課教師文化應明德養正氣、明識提底氣、明術長靈氣，從而促進文化自覺并提升綜合素養。

關鍵詞：新時代;思政課;教師文化;價值意蘊

教師文化是“教師共同的價值觀念及行為方式”[1]，經常表現為“集體無意識”，對教師具有潛在的約束力，成為影響教師發展的深層因素。思政課教師文化的新時代意蘊，筆者試以明德、明識、明術“三明”概括，其涵育過程本身就是思政課教師內外兼修、提升綜合素養的過程。

一、明德養正氣：涵育思政課教師文化的精神自覺

明德即提升思政課教師職業道德素養，它是在長期磨煉和塑造的過程中，形成的一種人格魅力和精神力量，源于內在訴求卻又受制于外部規約。思政課教師的明德具有特定的內涵，為誰培養人、怎樣培養人、培養什么人是根本問題。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，立事先立德，思政課教師要以更高的標準嚴格自律，點亮自己照亮學生，因為道德境界有下線無上限，“蒙以養正，圣功也”。

1.明影響力之德

教師本身應該成為學生模仿的道德楷模，一言一行是否帶有“德育的故意”，實際都是育德的“無聲影片”，思政課教師對學生的價值取向具有顯性或隱性的深度影響。啟蒙思想家盧梭說：“在敢于擔當培養一個人的任務之前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。” 有信仰的人才能講信仰，有道德的人方可講道德。

從時間維度審視，思政課教師要明影響力之德，意為教師對學生影響的達成度和持久性。教師的某些價值觀（或痕跡、影子）能夠滴灌到學生心田，在某個（些）學生人生拐點起到作用，諸如一些學生在高考選科、志愿填報、婚戀擇偶等大事上，聽從老師的建議，部分師生交往延續到畢業后若干年等，則是教育人生的“代表作”。2018年全國教書育人楷模、青島平度市朝陽中學政治教師呂文強，在平度郭莊中學工作26年，幫扶過多少因家境變故而瀕臨輟學的特困生，自己也記不清了。王淑英爸爸癱瘓缺勞力，一直說不能讓她再念書了。當王淑英用乞求的目光看著呂老師時，他當即許諾：“有我在，王淑英就不能輟學，她的一切費用我全包了，至于家里的活兒，我想辦法幫著干。”此后王淑英就吃住在呂老師家里。周末和節假日，一家三口幫她家干活，農忙時還找親朋好友幫著搶種搶收。呂老師全家的關愛轉化為王淑英學習的動力，她成績快速提高，中考志愿毫不猶豫地選擇了中師。她說：“呂老師，將來我也要做一名像您這樣的好老師。”正如歌中所唱“長大后我就成了你，才知道那個講臺，舉起的是別人，奉獻的是自己”。

2.明輻射力之德

思政課程是國家意識形態課程，政治性是其固有屬性，明德是思政課教師文化的核心，精髓是要按照習總書記“六要”要求，即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正，自覺強化修煉師德素養，以身立教，以德立學，堅定馬克思主義信仰，堅信共產黨領導，踐行新時代中國特色社會主義思想，具有高度的政治敏感度和政治判斷力，強烈的思政職業認同感、榮譽感和責任感。

從空間維度考察，思政課教師明輻射力之德應該包括三重蘊涵：首先要與時代同步，不斷更新觀念、內容和方法等;其次須與學生同行，適應時時變化著的各式各樣的學生;再次應有傳承性，高尚師德的育人價值應該且能夠代代相傳、德澤后輩。2016年全國教書育人楷模、青海玉樹歇武鎮中心寄宿制學校政治特級教師王宏，他的課堂是同事“取經充電”的寶藏。有些新教師不會備課、講課，王宏便經常一遍又一遍地講解備課方法，毫無保留地傳授自己的教學經驗，直到新任教師獨當一面。在他的努力下，當地牧區從失學率30%變成入學率99%。他教過的學生60名考上大學，220多名考上大專中專。此謂“親其師，信其道;尊其師，奉其教;敬其師，效其行”。

二、明識提底氣：歷練思政課教師文化的專業自覺

明識即積淀思政課教師智識，是“三明”教師文化的基礎，這里指專業素養與境界的層級。明識基于既有基礎、興趣和特長等整體狀況，也能萃取多學科智識內化于心而集大成，這是由綜合性思政學科性質所決定的。思政課教師底氣足抬頭上課，學生才能有興趣抬頭聽課，這種智識魅力的底氣既是安身立命的本錢，也是吸引學生選科的招牌。大中小一體化視域下的新時代思政課教師，除本體性知識、條件性知識和實踐性知識外，還需明兩個智識。

1.明大局之智識

思政課教師要走出本校看區域、跨出區域望全國，觀察分析各地思政學科以及全國教育的脈動;要以高站位的視點，全景式的視野，博觀而約取，突破“小我”塑“大我”，厚積而薄發;要掙脫門徒、門派等狹隘“小圈子”的桎梏，眼里不帶入本位偏見，心中不儲存地域歧視，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”;要蓄養傳道情懷、述說黨史黨情，厚植家國情懷、直言理想信仰，滋育仁愛情懷、洞悉國情民情，幫助學生過濾奇談怪論雜音，點撥思想認識困惑，辨析模糊偏頗觀點，糾正跑偏走錯路向，呵護“三觀”健康養成，追求明識的高境界。不僅如此，思政課教師還要以國際視野關注世界局勢，以全球思維關切人類命運，培育學生政治認同、公共參與等素養，培養堪當大國重任的“世界公民”，這是全球化背景下思政課教師的須明之識。全球經濟一體化進程加速，人類命運共同體理念逐漸深入人心，互聯網不斷縮小時間差別、空間距離和心理距離，“世界公民觀”的影響力逐步擴大。如果說電影大片《流浪的地球》隱喻著中國的全球價值觀，廣受國內外觀眾好評，那么正在公映的紀實大片“新冠疫情”讓我們看到：中國奔涌的“后浪”驚艷了世界，中國實踐為世界防疫樹立了新標桿，中國擔當詮釋了命運共同體理念。[2]

2.明跨科之智識

明跨科之智識不是簡單地“拼多多”，也不是打通“任督二脈”的路路通，而是跳出思政教思政的格局，從崇拜知識、占有知識走向運用知識、統整知識，再升華到享用知識、創生知識的境界。“跨學科素養關注的‘統整學科知識的能力，是反映在每個學科領域并將不同學科間的知識以及將知識與情境關聯起來的核心和關鍵能力。”[3]要擺脫“雜家”污名，“博學而篤志，切問而近思”，由轉知成識提升為轉識成智，成為有智識的思政課教師;要撕掉“萬金油”標簽，學做混合式教學的先行者。黨的教育方針是“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，體現了馬克思主義關于“人的全面而自由的發展”的理論思想，新課標傳導著“跨學科的課程、教研和教學”理念，高考綜合改革方案不分文理科，作為“綜合性、活動型學科課程”的思政課教師，正經受著撲面而來的智能時代的綜合大考。佇立于中國教育高速發展和轉型升級的歷史拐點，我們別無選擇，必須通過學科交叉與融合創建多學科貫通的知識結構，亟需“標配”信息技術、心理輔導、史地數理等跨學科知識，思政戰“疫”網課“小荷才露尖尖角”，但它很好地說明了這一點。風起云涌的跨界、跨學科現象絕非偶然，昭示著學科邊際和學校“圍墻”正在破除、行業界線日漸模糊、共享多贏漸成大勢。

三、明術長靈氣：提升思政課教師文化的教學自覺

明術屬于教師的實踐智慧和教學藝術范疇，主要指教學的方式和策略、技術和風格等，是教師職業生涯追求的教學境界。遵照教育部等五部門印發的《關于加強新時代中小學思想政治理論課教師隊伍建設的意見》，思政課教師要在教學實踐中，錘煉精湛的教學藝術，形成獨特的教學風格，創造出色的教學業績。明術的內涵豐富，本文略談兩個要義。

1.明內力之術

心理學家馬斯洛認為“健康的人都有追求自我實現的內在傾向”，強調人的主觀能動性對發展的影響，認為發展是自覺積極的發展。鉆研“課標”，吃透教材，敢于嘗試，不斷增強教學能力的彈性，是內力之基;洞察時事，豐富閱歷，廣泛積累，擴展專業發展的廣度，是內力之源。讓每一節課、每一種課程的歷練，都積淀為提升實踐智慧和教學藝術的文化內力。

明內力之術，當下緊迫的任務就是深度研究學情，從個人經歷、家庭背景、性格特點、價值觀念等多維度切入，借助大數據和人工智能動態評估，使之成為激活并創新思政課程的內生動力。當今世界正面臨百年未有之大變局，共襄人類命運共同體的偉業“九萬里風鵬正舉”，傳統價值觀、外來價值觀、市場經濟價值觀的并存共生與激蕩融合，價值觀的獨立性與差異性、多樣性與選擇性不斷增強。置于多元文化與價值觀沖突困惑背景，面對獨生子女教師、獨生子女家長、獨生子女學生“三獨會堂”的新樣態，在多元流變維度下，思政課的教學對象是玩手機、看動漫、守著電腦長大的“數字時代原住民”，他們“生于斯長于斯”，由衷喜歡信息技術融入課堂教學。適合學生需求才是硬道理，眼下我國正在收官的這場世界規模最大的“在線教育實驗”便是最好的明證。“停課不停教，課堂變直播，教師變主播”，因學情不同而校本化執行，因區域差異而多樣化呈現。特殊的戰“疫”網課，特殊的契機和拐點，迫使教師把更多的學習時間和自主權放還學生，開始忐忑不安地由“教”向“學”過渡，戰戰兢兢地由“控”向“扶”轉變，猶猶豫豫地由“管”向“伴”轉化。非常時期非常網課，逼上梁山的思政課教師挺身迎擊挑戰，呈交社會乃至世界這樣一份答卷：統整資源結構化設計教學內容，限時精講、限量精練引導自學，點撥方法培養思政思維，同時自然融入心理撫慰與價值觀元素。中國抗疫之戰已取得重大戰略成果，每一次困境的背后都隱藏著破局的機會，深諳學情尤其是疫情期間的特殊學情，以學定教、因勢利導，這是錘煉教師內力的契機，也是戰“役”網課帶給我們的重要啟示。

2.明張力之術

明張力之術就是依托思政學科教研共同體，不同知識結構、資源儲備和思維方式的教師之間的智識交融與生成，增強教學的硬實力，形成1+1遠大于2的效能。教學改革終究發生在課堂，決勝課堂從來就是古今中外教育發展的共同取向。新課程理念下教師即課程、即研究者，教學研究的原點本來就應該是一線教師的自主研究和團隊研究。張力源于共同體的精誠合作，“合則強，孤則弱”。思政共同體通過整合資源，實現優勢互補，在互助互惠中各得其所，在聯合攻關中共同成長，在良性競爭中傳遞智慧，“同則相親，異則相敬”，使“五湖四海式”的思政課教師文化在潛移默化中融合，在沖突中交互同化，“君子和而不同”，教研共同體是思政教師明張力之術的“加速器”。思政共同體的性質有官方的、有校方的，還有民間的。類型多種多樣，如本校和跨校的教研組、學區聯合教研組和集團教研中心組，本區域和跨區域的教研聯盟，各級骨干教師基地和名師工作室，以及項目組和課題組等。活動形式包括線下面對面教研、線上隔空教研和線下線上混合教研等。

疫情是最有效的“教學指南”，經歷是最好的“教學參考書”。停課不停教，舉國總動員，各地各校差異化實施、個性化執行，分別組建省市、地市和學校三級“戰疫網課教研組”，日夜兼程集體教研，分工協作備課磨課，趕制出一大批共享優課，免費推出了系列精品課程。微信群隔空對話秒傳資源，公眾號、工作室、學校內網批量快遞“干貨”，知識智慧和信息資源從來沒有這樣快捷又爽氣地推送和傳播。跨越省市聯合教研的同步收看，不同地區工作室空中教研的現場直播，呈現交相呼應、多元互補的喜人情形，倒逼教研方式的更新與創新。特級、正高以及工作室（基地）主持人、學科帶頭人、骨干教師等優質群體的輻射引領作用，從來沒有這樣超強釋放、超廣覆蓋、超大價值的應用;一線教師下載收藏再加工，針對本班云端授課和線上互動答疑。

綜上所述，思政課教師文化應突出新時代的新要求，在師德、智識和教學藝術三個方面引導教師修煉綜合素養，促進教師達成文化自覺，進而擴大教研組合力，助推學校文化的傳承與創新。

參考文獻：

[1]顧明遠.教育大辭典（增訂合編本）[Z].上海：上海教育出版社，1998：705.

[2]傅達林.流浪地球中的世界公民觀[N].檢察日報，2019-02-13（07）.

[3]荀淵.未來教師的角色與素養[J].人民教育，2019（12）：38-42.