新型城鎮化進程中的貴州少數民族文化變遷問題研究

俞杰 鄭依寒

【摘? ?要】 新型城鎮化進程中貴州少數民族文化的保護和傳承，要與新型城鎮化的道路選擇緊密結合，因地制宜地開展。

【關鍵詞】 新型城鎮化;少數民族;文化變遷;文化傳承

中圖分類號：G03? ? ? ? ? ? ?文獻識別碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-1073（2020）09-0011-12

Study on the Cultural Change of Guizhou Minority in the Process of New Urbanization

YU Jie1， ZHENG Yihan2

（1. College of Humanities and Science， Guizhou University for Nationalities? ?Guiyang， Guizhou，? ?550025;

2. School of Business， Guizhou University for Nationalities? ?Guiyang， Guizhou? ?550025）

[Abstract] The protection and inheritance of Guizhou minority culture in the process of new urbanization should be closely combined with the road selection of new urbanization and carried out according to local conditions.

[Key words] new urbanization; minority nationality; cultural change; cultural inheritance

1? 貴州推進新型城鎮化建設的重要意義

貴州民族地區多處于欠發達的山地農村，是貴州新型城鎮化建設的主要工作對象。新型城鎮化建設能使更多民族群眾“市民化”，加快農業富余人口的轉移，為實現農業現代化創造條件;同時也能充實民族地區的人力資本，為第三產業發展提供人力資源保障，促進地區產業結構調整，進而帶動生計方式的轉變。因此，新型城鎮化建設對于貴州民族地區經濟社會發展意義重大。2015年，貴州全面啟動易地扶貧搬遷工作，計劃于“十三五”期間實施總規模為188萬人的異地扶貧搬遷工作，截至2019年3月，已完成搬遷140萬人，預計2019年內全部完成搬遷[1]。

2? 新型城鎮化建設中的少數民族文化變遷問題

2.1? 生產生活方式改變帶來的文化變遷

2.1.1? 農事祭祀及節慶習俗的變遷? ? ?貴州少數民族在農耕生產中逐漸形成了豐富多彩的節慶祭祀習俗，大多與農事生產相關，以侗族、苗族、仡佬族等少數民族都慶祝的“吃新節”為例，雖然儀式上有所不同，但主題都是慶祝豐收，祈求并感謝祖先和神靈保佑豐收。侗族、苗族、布依族的“牛王節”，儀式都包括讓牛休耕，為耕牛準備精致飼料等，主旨都是感謝耕牛的辛勤耕耘。進入城鎮后，由于缺少了統一的農閑，農業生產資料如耕牛的缺失，農事祭祀和節慶習俗面臨著衰退甚至消亡的風險。

2.1.2? 民族語言文字的變遷? ? 隨著城鎮化進程的逐漸深入，民族群眾在日常交往、學習工作中多使用普通話或地方通用方言，民族語言和文字的使用頻率越來越低。年輕人對學習本民族語言文字缺乏興趣，城鎮少數民族往往在第二代、第三代時逐漸失去民族語言文字的使用能力。民族語言和文字是少數民族民間傳說、史詩故事、民族音樂等藝術形式的重要載體，斷代將嚴重威脅到民族文化的保護和傳承，值得重視。

2.1.3? 飲食文化的變遷? ? 依托稻作文明的貴州少數民族喜歡糯食，有的民族喜歡食酸。進入城鎮后，取之山林的野菜、野味難以獲取，壇酸、臘肉等家庭自副食品也轉向市場采購，失去自家風味。苗族、侗族的“庖湯”文化也因城鎮中無法飼養年豬而消失。缺乏必要的空間和設備，城鎮家庭基本告別自家釀酒。進入城鎮的民族群眾，也會逐漸接觸外地甚至國外的飲食，飲食文化最終會趨向普同化。

2.1.4? 服飾文化的變遷? ? 服飾文化是貴州民族文化的重要載體，一些民族不同支系之間的差別也往往直觀地體現在服飾上，如以顏色來區分的 “黑彝”和“白彝”，“黑苗”和“花苗”，以裙式長短來劃分的“長裙苗”和“短裙苗”，以刺繡圖樣作為“族徽”識別的部分侗族群落。城鎮化過程中，在多種異質文化的沖擊下，服飾文化中顏色、圖案、紋樣、配飾造型的文化意象逐漸模糊，甚至被淡忘、遺忘。

2.1.5? 婚喪習俗的變遷? ? ?城鎮化后的少數民族群眾，離開了原本生活的山地、村寨相對封閉的文化圈，婚姻習俗不可避免發生轉變。青年男女“對歌”這種浪漫的交往戀愛方式已不常見，在城鎮化較為深入的地區，民族群眾對于西式婚禮的接受程度很高，許多特色婚俗逐漸被拋棄。

2.2? ?居住環境改變帶來的文化變遷

2.2.1? “庭院經濟”的沒落帶來民族傳統工藝的沒落? ?庭院經濟適應性強、形式多樣，是傳統農業經濟的重要補充。貴州農村的庭院經濟主要有畜禽飼養、副食加工、釀酒、手工加工等，可以補充家庭所需，或用于交換、販售，是群眾生活收入的重要來源之一，也是傳統工藝傳承的重要渠道。庭院經濟無從開展，不僅推高了群眾的生活成本，也勢必給傳統工藝的傳承帶來威脅。

2.2.2? 外部公共空間改變使得傳統集體活動開展遭遇困難? ? 貴州傳統村落的外部公共空間稱為“場壩”，通常占地面積很小，形狀靈活，承擔起居民日常聚會、慶典活動等多種功能。如貴州山地侗寨的鼓樓、戲臺和水塘，是村寨節慶聚會、集體議事、舉辦儀式的重要場所，既滿足集體活動空間需要，同時也滿足群眾的社會情感需要。進入城鎮生活后，“場壩”空間的缺失會成為集體活動的阻礙，也將造成民族文化的衰落和消失。

2.2.3? 城市住房空間對家庭結構的影響? ? 貴州少數民族通常是大家庭，典型的家庭往往三代共居。在部分生態移民新村（新城），由于房間數目和面積都相對縮小，面積60～80m2的兩居室、三居室，難以滿足三代共居，部分老年人未隨同子孫遷入新居，留守舊居，造成了家庭結構的變化。老年人的居家養老也面臨較大困難，使得傳統孝親倫理面臨巨大挑戰。

2.3? 少數民族內部治理結構的變遷

2.3.1? 居民交往方式的轉變? ? 城鎮化使傳統村落內部開放式散居結構演變為小區單元立體封閉式居住結構。在傳統村落的日常生產中，鄰里之間的互幫互助十分普遍，而城鎮居民里之間基于生產互助的交往較為少見;傳統村落中居民之間的生活交往頻繁而密切，而城鎮小區中的生活交往則相對低頻且疏遠。

2.3.2? 宗族內部治理難以持續? ? 傳統村落的社會結構主要表現為以血緣為紐帶的社群關系，進入城鎮后則主要表現為以地緣關系為紐帶的社區關系。傳統村落中，擁有血緣關系的同族同胞集中居住，以宗祠為依托的宗族觀念較為濃厚，血緣同胞之間相互幫助、相互監督，共同開展祭祖等信仰活動。進入城鎮生活后，血緣同胞之間的空間距離和心理距離被打亂，宗祠缺失也弱化了同胞之間的精神聯系，家族觀念、宗族信念在行為引導和規誡方面的作用也極大弱化，召集舉行宗族集體活動更加困難，與宗族信仰相關的民族文化也面臨被削弱的危機。

2.3.3? ?傳統鄉規民約與現代城鎮治理之間的錯位? ? 在貴州許多苗族、侗族聚居的自然村寨，一些為人正直、做事公道的人逐漸成了“自然權威”，稱為“寨老”。寨老威信較高，具有較強的領導能力和組織能力，參與處理村寨日常事務時具有很強的決定性作用。進入城鎮后，寨老權威面臨嚴重威脅，“寨老”制度很有可能失靈。侗族有“合款”制度，即若干村寨訂立同盟，就村寨之間的權利與義務、共同防御外擾、糾紛處理等問題制定“款約”。

3? 貴州新型城鎮化進程中的民族文化保護和傳承

探討民族文化的變遷和傳承保護，必須清楚地認識到：文化變遷是一切文化的必然現象，文化變遷具有必然性和絕對性。新型城鎮化必然帶來民族文化的深刻變遷，這是客觀規律所決定的，任何試圖人為阻斷這種變遷過程的努力都是徒勞的，也是沒有意義的。

3.1? ?樹立民族文化自信，建立少數民族特色文化城鎮

貴州民族地區長期經濟發展滯后，嚴重影響了少數民族群眾的文化自信。貴州少數民族文化要傳承，必須樹立足夠的文化自信。在新型城鎮化建設頂層設計時，要避免一味求新、求現代性，將打造民族特色文化城鎮建設提升到戰略層面。

3.2? 發掘民族文化價值，促進民族文化與產業深度融合

產業支撐是新型城鎮化成功推進的重要保障，產業道路的選擇要充分結合地區實際。貴州豐富多彩的民族文化，是民族地區得天獨厚的資源優勢，要促進民族文化與產業路徑深度融合，大力發展文化旅游、生態農業、民族文化產業等民族特色產業。民族文化是民族特色產業發展的靈魂所在，為民族特色產業提供了持續動力;民族特色產業的發展，又為民族文化傳承和發展提供了物質保障。

3.3? 注重民族文化和現代教育的結合，立體推廣民族文化

結合素質教育，推進民族地區學校教育改革，增加系統的民族文化學習，加強民族地區職業教育中傳統工藝培訓的比重。通過學校的輻射作用向學習型社區發展，帶動社區居民對民族文化的學習。要注重對民族整體文化的學習，避免出現學習民族歌曲而不學習音樂文化，學習印染工藝而不學習印染藝術的現象。

3.4? 充分結合現代文化成果，加強少數民族文化的自我創新能力

文化的生命力在于其吸收融合、自我創新的能力。少數民族文化的保護和傳承，不能單純為了保存民族文化的“多樣性”而機械地追求“原汁原味”。

參考文獻：

[1] 中共中央，國務院.國家新型城鎮化規劃（2014-2020年）.

[2] 貴州：做好易地扶貧搬遷“后半篇文章” [EB/OL]. http：//fpb.? ? ?guizhou.gov.cn/xwzx/jrtt/201904/t20190412_2866211.html.

[3] 房冠辛，張鴻雁.新型城鎮化的核心價值與民族地區新型城? ? ?鎮化發展路徑[J].民族研究，2014（1）：32.

（編輯：李丹）