農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化的探索與實踐

劉宗哲

《道德與法治》課程倡導(dǎo)在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學(xué)會生活、學(xué)會做人打下基礎(chǔ)，它是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程，生活性是《道德與法治》最重要的特征，兒童的生活為寶貴的課程資源.課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。“生活德育論”告訴我們，兒童道德的行成源于他們對生活的體驗、認(rèn)知和感悟，圍繞道德生活化的理念，要讓課堂成為生活的課堂，成為兒童發(fā)展個性的舞臺，在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活，在生活中學(xué)會學(xué)習(xí)。

一、確定生活化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)生活化的情感目標(biāo)

《道德與法治》課標(biāo)指出“教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容。”“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實際的密切聯(lián)系。”所以我們在確定教學(xué)目標(biāo)時，要把握教材的觀點，以學(xué)生的生活實際為起點，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，動態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。要確立情感目標(biāo)、行為與習(xí)慣目標(biāo)、知識與技能目標(biāo)。比如我在教學(xué)一年級上冊《上學(xué)路上》一課時，考慮到我所在的學(xué)校地處農(nóng)村，學(xué)校里也基本上都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村孩子和外來務(wù)工子女。和城里孩子相比，他們對城市交通法規(guī)缺少了解，在實際的生活中接觸交通標(biāo)志的機(jī)會也相對較少，缺乏自我保護(hù)意識和能力。這樣很容易發(fā)生危險。雖然學(xué)校、老師也經(jīng)常就此問題進(jìn)行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節(jié)課，我想從細(xì)微之處入手，讓學(xué)生學(xué)會常見的交通標(biāo)志，幫助學(xué)生在頭腦中形成避守交通規(guī)則的意識，指導(dǎo)他們認(rèn)識常見的交通手勢，學(xué)會避守交通規(guī)則。所以這堂課的目標(biāo)不僅要立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活，補(bǔ)充更多學(xué)生不常看得到的一些交通知識，更要面向?qū)W生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊期“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊，努力讓行為規(guī)范從生活中來，在經(jīng)過修正后再回到生活中去。

二、挖掘生活性的教學(xué)資源，積累生活化的課堂素材

法國教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。如教學(xué)《我和我的家》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)各一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。

現(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說，展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。這就要我們教師做個有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點。

三、探索生活化的教學(xué)方式，開展生活化的課堂活動

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品徳教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品徳形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。如教學(xué)三年級《我學(xué)習(xí) 我快樂》一課，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色粉演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感悟，引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價值引導(dǎo)。引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之。更重要的是情境中總是蘊(yùn)通著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。《道德與法治》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學(xué)習(xí)。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。

美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓教學(xué)成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程，讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗入手，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗，最終體驗快樂，回歸生活。