川北民間藝術在幼兒音樂教育中的應用研究

摘 要：川北地區具有非常豐富的民間藝術資源，從古老的“巴渝舞”、“春節文化”，到后來的儺戲、皮影、燈戲、大木偶等等，保護和傳承這些優秀的川北民間藝術，既是歷史的責任，也是現實的需要。通過從幼兒音樂教育中引入這些民間文化藝術，不僅對于豐富幼兒音樂教育的內容，增強民族自豪感具有重要作用，而且對于傳統文化的傳承、發展與利用，具有十分重大的意義。正是基于這些目的，本文希望通過研究成果，創新本地區幼兒教育形式，使幼兒期這個個人性格形成的關鍵時期，更多地接觸家鄉優秀的民間藝術資源，培養幼兒對民族文化的審美能力，提高幼兒的民族自尊心和自信心，增強幼兒的民族認同感及歸屬感，做好傳承優秀民族文化的接班人。

關鍵詞：川北民間藝術;幼兒音樂教育;音樂教育;應用研究

一、幼兒音樂教育課程內容的開發原則

（1）以幼兒為本，適宜幼兒發展，體現民族特色。川北民間藝術是由廣大勞動人民創造，經長期發展不斷完善和豐富的民眾喜聞樂見的藝術瑰寶，也是一代又一代民間藝人心血與智慧的結晶。有大量的川北民間藝術還被列為了非物質文化遺產，例如我們熟知的“川北燈戲”、“川北皮影”、“川北大木偶”、“翻山餃子”、“嘉陵江號子”、“巴渝舞”“川北剪紙”等。

在這些民間藝術中，僅川北燈戲就有390多個劇目，其他民間藝術更是枝繁葉茂，數不勝數。怎樣在這些浩瀚的民間藝術中挖掘出適合幼兒園的課程呢？首先要根據幼兒年齡、個體差異來篩選出適宜的內容。幼兒的認知發展水平決定了課程內容的選擇應該體現出幼兒化的特點，比如選擇的內容盡量能夠用具體形象，避免一些較為抽象的概念。其次，課程內容的選擇需要利于幼兒操作，關注幼兒個體的差異性。每一個幼兒的心理發展水平都不相同，應尊重幼兒的個體差異，努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功。川北民間藝術融入幼兒園課程的根本立足點是促進幼兒發展，在進行內容選擇時必須關注不同幼兒的身心發展水平，對內容進行適當的調整，選擇契合幼兒興趣、利于動手、便于操作、樂于體驗的內容。

（2）根據幼兒年齡階段來設置音樂課程目標。 幼兒園的教育對象為3-6歲的幼兒。所以課程目標也應該根據幼兒的不同年齡特點和發展階段進行區別制定，比如不同階段幼兒的音樂發展和培養的側重點均不一樣。例如歌唱活動要考慮幼兒的音域特點、對音樂的感知方式、對音樂的感受和理解等，所以，制定民間音樂活動的目標要更加具化。①

二、川北民間藝術在音樂教育中的應用

幼兒園音樂教育活動包含以下幾個方面：歌唱、韻律活動、打擊樂演奏、音樂欣賞。選取優秀的川北民間音樂應用在幼兒的音樂活動中，不僅能豐富幼兒音樂活動的內容，還能讓幼兒了解和喜愛家鄉文化，培養幼兒“愛祖國，愛家鄉”的高尚情操。

（1）川北燈戲。川北燈戲又稱“農民戲”、“喜樂神”，取材于當地的民間生活，是四川川北地區古老的歌舞小戲。其跩跳逗歡的藝術風格，深受大眾的喜愛。

川北燈戲《跳蹬》是廣大群眾喜愛的劇目之一，因2017年登上央視的戲劇春晚而被大家熟知?！疤拧痹诜窖灾械囊馑际侵阜旁跍\水中，相隔一定距離，供踏腳用的大石塊。②從《跳蹬》入手設計一個完整的綜合音樂活動，包括打擊樂活動、欣賞活動、歌曲活動以及其他藝術綜合活動，使幼兒對川北燈戲有一個大致的了解，同時引導幼兒融入到音樂的欣賞、樂器的演奏和歌唱中去，幼兒還能夠借此機會了解川北地區的音樂風格、演奏場景以及與之相關的文化背景和民風民俗。除此之外還可以和手工課、韻律活動課等結合起來，老師可以引導幼兒在手工課上制作“跳蹬”，將自己制作的跳蹬放在教室指定的“河流”區域，跟著音樂的節奏來跳蹬，“落水”的同學將被淘汰不能參與下一論的比賽，直到選出五名最終勝利者。

（2）川北民間音樂。適宜幼兒園的民間音樂并非歌童謠，還應選擇具有明顯地方特色的民間歌曲。③在歌曲選擇時應考慮樂句短小、旋律簡單等特點。川北民間歌曲主要包括號子、山歌、小調與薅草鑼鼓等。筆者認為小調和號子這兩種曲種形式可以作為歌唱活動來呈現，小調可選擇歌曲短小，一般由兩個、三個或四個樂句組成的作品，因為這種難度較為適合幼兒的演唱。

川北小調只有四個樂句，簡短的四句就道出了川北地區特有的景觀，特產。也表現出民間小調張口就來、即興演唱的特點。

除民間小調外，號子也是幼兒音樂教育中較好的選擇素材。被列為非物質文化遺產的“嘉陵江船工號子”被稱為嘉陵江文化的活化石，是一種歷史悠久的傳統民歌，這些船工號子內容豐富，風格獨特，表現了過去船工們堅強的意志和改造自然戰勝自然的決心，更是千百年來嘉陵江人民勞動智慧的結晶。

“嘉陵江船工號子”生動地反映了嘉陵江船工們的生活狀況、勞動場景和內心世界。其表現形式主要是在勞動中唱逆水號子、順水號子、平水號子和拋河號子，往往是一人領唱眾人合唱，或者眾人齊唱，叫眾人劃漿開大船。歌詞以格律體為主，有時領唱者還以看山唱山、看水唱水的即興演唱形式，歌詞常用“嗨喲”感嘆詞為主，唱腔根據水流形式高亢而有力或悠揚而舒展，結束時有長氣的甩腔。此曲種吻合幼兒喜歡跟著音樂即興創造歌詞或即興編撰等特點，適用于幼兒的音樂欣賞和韻律活動中，能讓幼兒更加直觀的了解機動船工取代老的“纖夫船工”之前嘉陵江原始的船只活動形式。

（3）川北民間器樂。幼兒園音樂教育活動中選擇民間器樂，主要包括民間樂器的認識以及演奏、民間器樂曲目的欣賞等部分。④川北民間器樂極具民族特色，是川北地區獨有的，集廣大民眾智慧的結晶。例如給川北燈戲伴奏的主要樂器“胖筒筒”，它比二胡大，比中胡小，琴桿短，琴筒粗，拉起甕聲甕氣，所以又被成為“翁筒筒”。民間燈戲藝人操琴時，琴弦抖動大，手指打音發出的浪音、顫音低回渾厚，別有一番風味。但其演奏難度大技術性較強，所以只能作為音樂欣賞活動來開展。而難度適中的器樂可以作為打擊樂活動來呈現，比如川北燈戲的其他伴奏樂器鑼、擦、梆子、碰鈴、小鼓等這些樂器沒有音高的差異，所以幼兒容易掌握。在設計打擊樂教案時節奏型要簡單，主要是引導幼兒積極參與和集體合作。

川北民間藝術多如浩瀚繁星，筆者所述僅為冰山一角。很多優秀的川北民間藝術隨著時代的變遷和現代化進程加快將面臨消亡。雖然很多民間藝術已經被列為非物質文化遺產，但是民眾能接觸到的機會并不多，而幼兒能接觸到的機會更是少之又少，所以將民間藝術引入到音樂課堂中去，讓孩子從小接觸老祖先留下的優秀文化，培養孩子的民族認同感和歸屬感，從而更好的去傳承和傳播家鄉文化。

注 釋

①③④ 陳琳.天水民間音樂在幼兒園音樂教育中的應用研究[D].天水師范學院.2018.6.

② 程志兵.明清白話小說詞語研究[J].山東理工大學學報.2010（3）.

參考文獻

[1] 任靜.本土資源在幼兒園區域環境創設中的應用[J].課題研究教研，2020.3.

[2] 何靜.少數民族文化融入幼兒園課程的個案研究[D].東北師范大學，2016.12

[3] 黃曦.民族民間音樂資源在幼兒園音樂教育中的應用研究[D].四川師范大學，2012.

[4] 李盛楠.蒙古族民間藝術在幼兒藝術教育中的應用研究[D]陜西師范大學，2012.5.

基金項目：南充市社會科學研究“十三五”規劃項目“川北民間藝術在幼兒藝術教育中的應用研究”階段性成果，項目編號：NC2019C064。

作者簡介：張曉燕（1988—），女，四川廣元人，講師，西華師范大學學前與初等教育學院專任教師，主要從事音樂教育，幼兒音樂教育研究與教學。