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大單元整體學(xué)習(xí)下的情境創(chuàng)設(shè)

2020-08-19 12:56:00張娟王瑞生
新智慧·上旬刊 2020年6期
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文

張娟 王瑞生

【摘?要】2017版語(yǔ)文新課標(biāo)頒布以來(lái),語(yǔ)文核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)任務(wù)群、語(yǔ)文實(shí)踐、學(xué)習(xí)項(xiàng)目、任務(wù)情境等成為課堂改革的熱詞。基于此,學(xué)校推進(jìn)大單元整體學(xué)習(xí)模式,提出了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情景體驗(yàn)、真實(shí)探究”十二字方針。文章以高中語(yǔ)文人教版必修一第二單元為例進(jìn)行闡述,針對(duì)“在大單元整體學(xué)習(xí)下如何創(chuàng)設(shè)特定有效的學(xué)習(xí)情境”這一問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐與反思,為相關(guān)教學(xué)研究與實(shí)踐提出參考。

【關(guān)鍵詞】大單元整體學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)情境;高中語(yǔ)文

人教版必修一第二單元是“古代散文”單元,所選三篇《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》都是敘事記人散文,都是在敘事中寫(xiě)人,內(nèi)容精彩,富含趣味。燭之武、荊軻、劉邦、項(xiàng)羽這幾個(gè)極富個(gè)性的人物形象在一系列敘事中得到了很好的塑造。歷來(lái)學(xué)習(xí)這幾篇文章除了掌握必備的文言知識(shí),就是將重點(diǎn)放在了分析人物形象上。這個(gè)重點(diǎn)是很準(zhǔn)確的,但常年累月敘事寫(xiě)人文章分析人物形象的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)讓學(xué)生感到“審美疲勞”了。怎樣為人物形象分析這一老酒換上一個(gè)新的包裝,讓學(xué)生“喝出”新的感覺(jué)就是這幾篇文章上出新意的關(guān)鍵。

一、以學(xué)定教

本單元學(xué)習(xí)開(kāi)始之初,教師讓學(xué)生借助工具書(shū)依次自主學(xué)習(xí)三篇文章的方式來(lái)解決文言文文意疏通的問(wèn)題,根據(jù)學(xué)生文意疏通中存在的問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)撥指導(dǎo)后,學(xué)生基本能夠理解文章的敘事情節(jié)脈絡(luò),且對(duì)人物形象有了宏觀上的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)燭之武、荊軻兩個(gè)人物形象的認(rèn)識(shí)基本準(zhǔn)確。而爭(zhēng)論性的問(wèn)題主要是在劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)人物身上:到底誰(shuí)是英雄,為此學(xué)生課下也時(shí)常自主討論爭(zhēng)辯。為避免老套的每個(gè)人物依次分析的問(wèn)題,同時(shí)也要落實(shí)學(xué)校推進(jìn)大單元整體學(xué)習(xí)的要求,教師嘗試找出三篇文章的共同點(diǎn),設(shè)想以一點(diǎn)切入串聯(lián)起四個(gè)人物形象,并創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的情境讓所有的問(wèn)題在兩到三個(gè)活動(dòng)實(shí)踐中得到解決。

二、設(shè)計(jì)大單元整體學(xué)習(xí),“情境+任務(wù)”知行合一

在反復(fù)研讀文本的過(guò)程中發(fā)現(xiàn):燭之武的形象在說(shuō)服秦伯的語(yǔ)言上體現(xiàn)鮮明;荊軻的形象在他說(shuō)服樊於期獻(xiàn)首、易水訣別、廷刺秦王體現(xiàn)明顯;劉邦的個(gè)性也有很多體現(xiàn)在他拉攏項(xiàng)伯、自謝項(xiàng)王的語(yǔ)言描寫(xiě)上;而項(xiàng)羽個(gè)性上的缺陷很多也是從他的語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)的。燭之武的言辭可退秦師,荊軻的言辭能得樊於期首級(jí),劉邦的言辭可化險(xiǎn)為夷,項(xiàng)羽的言辭能錯(cuò)失良機(jī)。言語(yǔ)是人物性格的外在表現(xiàn),由言辭入手可以探究人物靈魂。分析人物語(yǔ)言可探知人物性格,總結(jié)出人物語(yǔ)言的共性習(xí)得運(yùn)用語(yǔ)言的方法,更是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的首要。

語(yǔ)言是一個(gè)不錯(cuò)的切入點(diǎn)。同時(shí),燭之武、荊軻、劉邦三個(gè)人物的部分語(yǔ)言都是在勸說(shuō)別人從而得到自己想要的利益。如何有效的勸說(shuō)別人,也是語(yǔ)文言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)要點(diǎn)。而項(xiàng)羽這個(gè)人物恰恰在聽(tīng)別人勸這一方面很是不足。同時(shí)項(xiàng)羽還是學(xué)生爭(zhēng)論的焦點(diǎn):到底他算不算是個(gè)英雄。學(xué)生紛紛贊賞他的勇武又都惋惜他的悲劇結(jié)局,對(duì)于他的性格命運(yùn)的探究興趣非常濃厚。

在深入分析了文本,結(jié)合學(xué)生學(xué)情有了以上發(fā)現(xiàn)后,進(jìn)一步研究了課程標(biāo)準(zhǔn)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)內(nèi)容與教學(xué)提示,根據(jù)課標(biāo)的要求,我所設(shè)想的角度是值得嘗試的。

適逢電影《哪吒:魔童降世》火爆熱映,受其啟發(fā)想到:項(xiàng)羽的命運(yùn)是否也能夠改一改?如果他接受謀士建議利用鴻門(mén)宴除掉劉邦,他是否會(huì)走到烏江自刎的悲劇結(jié)局?而怎樣勸說(shuō)又能說(shuō)動(dòng)他?勸說(shuō)項(xiàng)羽的方法又可以從哪里得到?將幾個(gè)問(wèn)題擺出來(lái),恰好形成了一個(gè)完整的閉環(huán):從分析燭之武、荊軻、劉邦的語(yǔ)言中習(xí)得說(shuō)話有效的技巧,以謀士的身份去說(shuō)服項(xiàng)羽除掉劉邦運(yùn)用習(xí)得的技巧,想象續(xù)寫(xiě)項(xiàng)羽除掉劉邦后的命運(yùn)軌跡,基于文本對(duì)項(xiàng)羽性格的塑造來(lái)推斷其命運(yùn)走向。整個(gè)設(shè)計(jì)既立足文本進(jìn)行分析,又提煉總結(jié)概括方法。既實(shí)踐運(yùn)用,切實(shí)體驗(yàn),又基于文本推斷思考。其中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四大能力都有訓(xùn)練,語(yǔ)文核心素養(yǎng)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“思維提升與發(fā)展”都得到了落實(shí)。

首先,確定學(xué)習(xí)目標(biāo)三條:1.回顧文本,能從三篇文章的勸說(shuō)情節(jié)中,總結(jié)出三點(diǎn)勸說(shuō)技巧。2.以謀士身份,運(yùn)用總結(jié)的勸說(shuō)技巧,寫(xiě)一段話勸說(shuō)項(xiàng)羽殺掉劉邦。3.續(xù)寫(xiě)故事,探究項(xiàng)羽的命運(yùn)走向。把課題定為“我替霸王來(lái)改命”,以“我”的身份強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí),用“改命”的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心,引起他們主動(dòng)探究的意愿。

其次,以魯迅先生在《華蓋集》中的語(yǔ)句“中國(guó)一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見(jiàn)勝兆則紛紛聚集,見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。”營(yíng)造指向本質(zhì)的深度思維氛圍。以教師評(píng)論性語(yǔ)言作為課堂導(dǎo)入“歷史上,楚漢之爭(zhēng),劉邦成王,項(xiàng)羽敗寇。人心里,劉項(xiàng)相斗,孰君子誰(shuí)小人見(jiàn)仁見(jiàn)智。但無(wú)論如何,劉邦一朝成王,當(dāng)了光耀千載的漢高祖。而項(xiàng)羽一夕失敗,千年歲月里,便永恒了霸王別姬的悲劇色彩。”結(jié)合生活實(shí)際類(lèi)比表述情境任務(wù):今年暑期一部《哪吒:魔童降世》紅透半邊天。“逆天改命,我命由我不由天”哪吒豪壯的宣言擊中了無(wú)數(shù)世人內(nèi)心想要主宰自己命運(yùn)的渴望。一部電影是一群人內(nèi)心的寫(xiě)照。想來(lái)那失敗了千年的項(xiàng)羽內(nèi)心也定有一些不甘和氣惱,今天就讓我們借一堂短短的語(yǔ)文課,來(lái)幫霸王項(xiàng)羽把一把命運(yùn)的航舵,改一改失敗的結(jié)局。

這一情境兼有學(xué)科性與生活性。“改命”的情境下設(shè)置三個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目:1.回顧三篇文章中關(guān)于勸說(shuō)別人的情節(jié),總結(jié)出三點(diǎn)勸說(shuō)別人的有效方法。2.結(jié)合文本,運(yùn)用總結(jié)的勸說(shuō)方法,寫(xiě)一段話勸說(shuō)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上殺掉劉邦。3.想象續(xù)寫(xiě):假如楚霸王項(xiàng)羽接受了你的勸說(shuō)在鴻門(mén)宴上成功除掉了劉邦這一最大的敵手。你覺(jué)得歷史會(huì)怎樣發(fā)展呢?展開(kāi)合理地想象,續(xù)寫(xiě)故事“項(xiàng)羽殺掉劉邦后……”。

課堂實(shí)踐過(guò)程中,學(xué)生對(duì)這一情境表現(xiàn)出了極大的興趣。學(xué)生在課前自主預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上,課上小組合作很快探究出了有效勸說(shuō)別人的方法“站在別人的立場(chǎng)上說(shuō)話”“切實(shí)分析所說(shuō)事情的利弊”“說(shuō)話有分寸”幾個(gè)要點(diǎn)。當(dāng)堂完成情境活動(dòng)的二、三兩個(gè)項(xiàng)目。作為謀士勸說(shuō)項(xiàng)羽,學(xué)生自覺(jué)地模仿課本文言文形式,從稱(chēng)呼、敬語(yǔ)使用上迅速進(jìn)入謀士角色,能夠基于對(duì)文本劉邦項(xiàng)羽兩派實(shí)力對(duì)比進(jìn)行除掉劉邦的利弊分析,同時(shí)注意到了緊扣項(xiàng)羽的性格來(lái)勸說(shuō)。課堂上,學(xué)生非常主動(dòng)地要求展示自己所寫(xiě)的內(nèi)容,基本達(dá)到了恰當(dāng)運(yùn)用總結(jié)出的勸說(shuō)方法進(jìn)行勸說(shuō)的目標(biāo)。

第三個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的目的是全面立體地把握項(xiàng)羽的人物形象。這同時(shí)也是一個(gè)發(fā)散思維的訓(xùn)練。成者為王,敗者為寇,是中國(guó)的正統(tǒng)史觀。但是身為漢臣的太史公司馬遷卻沒(méi)有如此定位項(xiàng)羽。對(duì)于項(xiàng)羽的評(píng)判,學(xué)生應(yīng)該有自己的審視,形成自己的看法。為了全面的展示項(xiàng)羽的性格特點(diǎn),我們特意為學(xué)生補(bǔ)充了《項(xiàng)羽本紀(jì)》中部分材料,以求學(xué)生在充足材料的基礎(chǔ)上形成自己的看法。正如所料,續(xù)寫(xiě)的結(jié)局出現(xiàn)了兩種:成就霸業(yè)和依舊覆滅。成就霸業(yè)的同學(xué)崇敬項(xiàng)羽是個(gè)成就霸業(yè)的英雄,不忍讓其覆滅。依舊覆滅的同學(xué)認(rèn)為項(xiàng)羽的性格缺陷決定了他的命運(yùn)。無(wú)論哪種答案,學(xué)生都在完成這個(gè)續(xù)寫(xiě)任務(wù)的過(guò)程中立體地把握了項(xiàng)羽的性格。

整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐下來(lái),學(xué)生反映較好,能夠較好地達(dá)成了學(xué)習(xí)目標(biāo),落實(shí)了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、反思心得

反思這一課構(gòu)思設(shè)計(jì)、具體實(shí)施的整個(gè)過(guò)程,我總結(jié)出這幾點(diǎn)情境設(shè)計(jì)的心得:

首先,設(shè)計(jì)恰當(dāng)高效的情境必須基于教師對(duì)文本的深入研析。特別是在大單元整體學(xué)習(xí)的情況下,深入的文本研析才能夠梳理出幾篇文章的共通點(diǎn),找到共通點(diǎn)也就找到了切入這個(gè)單元的切口。其次,基于對(duì)課程課標(biāo)的深入學(xué)習(xí),來(lái)確定單元教學(xué)和單課時(shí)教學(xué)的目標(biāo),設(shè)計(jì)的情境只有能夠落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng),才是高效的。第三,情境的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的學(xué)情才能為學(xué)生所接受,才能達(dá)成預(yù)計(jì)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣的情境設(shè)計(jì)時(shí)要充分調(diào)研學(xué)生,聯(lián)系學(xué)生生活、社會(huì)生活的實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)。第四,教師要跳出思維的窠臼。跳出以往教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),,大膽從新的角度切入。跳出教師角色的束縛,擺正自己的角色:學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,結(jié)構(gòu)化地思考學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程。

大單元整體學(xué)習(xí)中的情境式項(xiàng)目學(xué)習(xí)真正落實(shí)了學(xué)科核心素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn):

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