小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)準(zhǔn)備摭談

毛燕娟

摘? 要：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”課前的充分準(zhǔn)備是一堂語(yǔ)文課成功的先決條件。本文結(jié)合筆者小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出課前準(zhǔn)備不只是要關(guān)注知識(shí)與技能，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心靈世界和教師自我的心理狀態(tài)的主張。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；準(zhǔn)備；有效

如何才能通過(guò)做好上課之前的準(zhǔn)備，有效地提高小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的質(zhì)量？這是每一個(gè)成功開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師考慮最多的問(wèn)題。實(shí)踐證明：只有重視課前準(zhǔn)備的教師才是一個(gè)真正有經(jīng)驗(yàn)的教師。那么怎樣才能做好課前的準(zhǔn)備工作呢？

一、預(yù)習(xí)在先

布置學(xué)生預(yù)習(xí)，這是了解學(xué)生知識(shí)與技能水平的，非常傳統(tǒng)的方式，但也是十分有效的直接的方式。由于小學(xué)語(yǔ)文課所選取的文章與學(xué)生生活聯(lián)系得十分緊密，它需要學(xué)生在學(xué)習(xí)之前儲(chǔ)備一定的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更深地理解掌握課文。就以四年級(jí)（上）為例，諸如《觀潮》、《爬山虎的腳》、《蟋蟀的住宅》等都是與學(xué)生生活有關(guān)的課文，對(duì)于這些課文，如果學(xué)生在生活中是個(gè)有心人，平時(shí)能注意收集這些內(nèi)容的資料，課堂上學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)駕輕就熟。因此，在上課之前，我都會(huì)布置學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)的內(nèi)容除了一般的熟悉字詞、通讀課文之外，還包括了觀察、調(diào)查、收集等預(yù)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生寫(xiě)出自己的體會(huì)，做到“寫(xiě)在讀先”。教師也由此可以設(shè)計(jì)出適合學(xué)生實(shí)際的課來(lái)。

例如：在《爬山虎的腳》這堂課開(kāi)始之前，我提前一周布置學(xué)生開(kāi)展預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，去觀察農(nóng)家庭院或公園角落的爬山虎，并寫(xiě)出200—500字的觀察日記。通過(guò)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生早已對(duì)爬山虎特點(diǎn)、習(xí)性了如指掌，到正式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生們個(gè)個(gè)都有話說(shuō)，課堂的氣氛異常活躍，只見(jiàn)學(xué)生們表達(dá)自如，津津樂(lè)道，預(yù)習(xí)中的成果得到了分享，教師一切引導(dǎo)似乎都成了多余。當(dāng)然，由于課前的準(zhǔn)備，我的課堂設(shè)計(jì)也就把重點(diǎn)放在了學(xué)生成果的分享和匯總上來(lái)了，我以一個(gè)守望者的角色出現(xiàn)在課堂當(dāng)中。可見(jiàn)搞好課前的預(yù)習(xí)工作對(duì)教師的備課具有十分重大的意義。

二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

一位教育家曾這樣說(shuō)到：“教育的過(guò)程是教育與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程……傾聽(tīng)受教育者的敘說(shuō)是教師的道德責(zé)任。”不錯(cuò)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)也是教師開(kāi)展教學(xué)備課必備的基本功。可以毫不客氣地說(shuō)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生心聲的傾聽(tīng)，就不可能有教師對(duì)教學(xué)方向的精準(zhǔn)把握，教學(xué)猶如無(wú)頭的蒼蠅。我這里所講的傾聽(tīng)不是用耳朵的傾聽(tīng)，而是用文字的傾聽(tīng)，因?yàn)檫@種方式符合中國(guó)大班化教學(xué)的實(shí)際。

例如：在《為中華之崛起而讀書(shū)》這一課教學(xué)之前，我為了能夠更多的了解學(xué)生內(nèi)心對(duì)本課文的理解，我在課前給學(xué)生布置了一篇小作文《我可以向周恩來(lái)學(xué)習(xí)什么》，要寫(xiě)好這篇小作文需要學(xué)生去選讀有關(guān)周恩來(lái)的書(shū)籍，“以寫(xiě)促讀”這又是我小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)主張。學(xué)生用寫(xiě)的方式表達(dá)自己的所思所想，教師通過(guò)閱讀學(xué)生的所寫(xiě)可以傾聽(tīng)到學(xué)生對(duì)課文的見(jiàn)解和想法。這樣，教師就可以根據(jù)學(xué)生的小作文所寫(xiě)的，進(jìn)行課堂引導(dǎo)設(shè)計(jì)。當(dāng)然，傾聽(tīng)不僅僅是要聽(tīng)到學(xué)生知識(shí)技能層面的東西，更主要的是要通過(guò)傾聽(tīng)，聽(tīng)出學(xué)生情感價(jià)值觀方面的信息，一切教學(xué)不能只是知識(shí)、技能的教學(xué)，它真正的生命力應(yīng)該在于對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值觀的引導(dǎo)，樹(shù)立他們科學(xué)向上的人生態(tài)度。

三、緊跟潮流

現(xiàn)在的學(xué)生都是蜜罐中長(zhǎng)大的，他們生活在潮流的世界里，他們與時(shí)尚、流行共舞，無(wú)論是言行舉止，還是穿著打扮，無(wú)不走進(jìn)潮流。這在他們的思想里，有著與其年齡不相符合但與時(shí)代合拍的觀點(diǎn)。在行為生活方式上，不再是被動(dòng)的角色。新時(shí)代的教師們要保證自己的課堂教學(xué)能夠吸引住學(xué)生的注意力，我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)那就是也要學(xué)著關(guān)注潮流，緊跟潮流。學(xué)生的流行語(yǔ)要清楚，學(xué)生的時(shí)尚活動(dòng)要熟悉，幾乎要想方設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的生活世界，只有這樣才能使自己在課堂上左右逢源，坐穩(wěn)孩子王的尊位。

例如：在給學(xué)生上《飛向藍(lán)天的恐龍》的課文時(shí)，作為教師就應(yīng)該在上課之前，逛逛兒童玩具店，收集一下孩子們喜歡玩的恐龍玩具；就應(yīng)該走進(jìn)書(shū)店，翻閱有關(guān)恐龍生活方面的書(shū)籍；就應(yīng)該和孩子們一起觀看恐龍時(shí)代的影片。

孩子的潮流，應(yīng)該成為教師關(guān)注的熱點(diǎn)，在教學(xué)中要時(shí)刻能夠信手沾來(lái)，為我所用。這樣的課堂能不引起孩子們的歡迎嗎？

四、關(guān)注自我

心理學(xué)研究告訴我們，每個(gè)人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是肉身的自我，一個(gè)是精神的自我。當(dāng)肉身的自我膨脹而精神的自我跟不上時(shí)，生命就會(huì)發(fā)生重大的傾斜，甚至影響著一個(gè)人的一切社會(huì)功能。作為一名教師，他（她）每天所要面臨的是一群活潑可愛(ài)的孩子，他（她）的兩個(gè)自我的一言一行無(wú)不都在影響著孩子們的心靈。因此，教師能否具有良好的自我狀態(tài)對(duì)提高課堂教學(xué)的效率起到極大的影響作用。

記得有一次給學(xué)生上《古詩(shī)兩首》的公開(kāi)課，不知咋的從上課開(kāi)始到下課，整個(gè)人的情緒都不好，面對(duì)底下在聽(tīng)課的老師們，課上得很不給力，學(xué)生自己管自己，我不時(shí)地在學(xué)生旁邊發(fā)出生硬的講課聲，古詩(shī)中所具有的韻味被我不給力的情緒染上了陰霾的色彩，一堂課像是上了一個(gè)多小時(shí)那么長(zhǎng)，真是丟死人了。

課后，我進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)前幾天，學(xué)校里評(píng)選先進(jìn)教師，我被學(xué)校推為候選人，但是在最終的民主測(cè)評(píng)中我被刷了下來(lái)，這件事令我十分難過(guò)，整天在思考著我的人緣怎么會(huì)這樣差呢？我是不是得罪某些人了？一些無(wú)意義的問(wèn)題擾亂了我的工作情緒，這一情緒被我又帶到了課堂。

通過(guò)這件事我深刻地認(rèn)識(shí)到課前調(diào)整好自己的心理狀態(tài)對(duì)上好一堂課來(lái)說(shuō)，比把課文的體系梳理清楚還要重要。學(xué)生是無(wú)辜的，作為一名教師他（她）始終應(yīng)該以學(xué)生的利益為第一，在上課之前應(yīng)該對(duì)自己的情緒進(jìn)行梳理，平時(shí)注意管理好自己的情緒，學(xué)會(huì)自我減壓，將課堂教學(xué)和生活世界分開(kāi)，多學(xué)習(xí)一些心理情緒管理方面的方法，只有這樣教師才是合格的。

總之，課前的準(zhǔn)備是課堂有效的前提。我們教師不可以狹隘地理解課堂準(zhǔn)備，僅僅是框定在知識(shí)技能層面來(lái)理解，而是應(yīng)該將對(duì)學(xué)生心靈世界的了解和自我狀態(tài)的調(diào)整也納入課前準(zhǔn)備的范疇。只有這樣才能保證我們的課堂教學(xué)最終給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)和收獲。

參考文獻(xiàn)

[1]? 汪潮：小學(xué)語(yǔ)文部編教材文本解讀及學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)福建教育出版社2017年9月

[2]? 陳琦、劉儒德：教育心理學(xué)（第二版）北京師范大學(xué)出版社2019年3月

[3]? 肖川：名師備課經(jīng)驗(yàn)：語(yǔ)文卷，教育科學(xué)出版社2019年7月