用電影點亮思維的火花

藍玉

新一輪中學課程改革最顯著的特點是各學科提煉核心素養，研究學科本質、思想方法和學科的教育價值。高中語文學科核心素養主要包括“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面。《普通高中語文課程標準（2017年版）》明確指出，思維發展與提升是指學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維的發展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。

電影是兼具視覺藝術和聽覺藝術的綜合藝術形式，它的直觀性、故事性和思想性能夠有效培養學生的學習興趣，喚醒情感體驗，激發思維活力。在高中語文教學中，教師將優質電影資源與語文教學有效整合，找準教學切入點，有助于提高課堂效益，提升學生的思維品質。

一、借助電影色彩，在散文閱讀中培養形象思維

在許多電影中，色彩具有非常重要的作用，它往往由導演精心設計的，用于營造氛圍、提示劇情、定義人物等，并以此影響人們對世界的情感認知。電影借助色彩讓我們找到了一個觀察世界的全新方式。

形象思維是以具體的形象或圖像為思維內容的思維形態，形象思維通過獨具個性的特殊形象來表現事物的本質，致力于追求對已有形象的加工，因而具有生動、直觀和創造性等特點。

在高中語文教學中，借助電影色彩，激發學生的聯想和想象，可以在散文閱讀中有效培養學生的形象思維。例如在學習人教版高中語文必修二的《囚綠記》之前，老師可以讓學生觀看電影《拯救大兵瑞恩》。這是一部真實反映二戰的影片，諾曼底登陸后，瑞恩家4個在前線參戰的兒子，有3人已在兩周內戰死，小兒子、二等兵詹姆斯·瑞恩下落不明，生死未卜。美國陸軍參謀長馬歇爾得知瑞恩家的遭遇，出于人道主義精神的考量，特令前線組織了一支八個人的小分隊，在槍林彈雨和茫茫人海中尋找到詹姆斯·瑞恩，并將其平安送回后方。為了拯救瑞恩，8人小分隊中有6人先后陣亡。電影以老年瑞恩回憶的視角切入往事，在奧馬哈海灘上，修剪整齊的草坪郁郁蔥蔥，遮蓋著戰士的墳墓。草坪那生機勃勃的綠色，富有新鮮的活力，標志著死寂冬日的結束，然而成百上千的慘白墓碑卻冷酷地提醒人們，躺在地下的年輕人再也看不到春天了。在這里，綠色為故事提供了視覺語境，使復雜的情感意義在這里得以展開。

陸蠡的《囚綠記》創作于1938年，當時的中國一方面籠罩在白色恐怖之下，一方面遭到日軍的大規模侵略，可謂內外交困。作者住在淪為“孤島”的上海，看著“祖國蒙受極大恥辱”，由此他懷念起一年前，即抗日戰爭爆發前夕暫住北京之時，陰暗潮濕的房間窗外的一樹常春藤。散文“形散”的文學特點往往容易給學生帶來閱讀的困擾，所以造成學生理解文本的困難。借助電影的色彩，我們可以讓學生以更直觀的方式來理解其文中的深意。《拯救大兵瑞恩》和《囚綠記》，反映的是不同國家中普通人的生活，但是，面對殘酷的戰爭，不同形式的作品共同選擇了用綠色來傳達對和平的向往，對富有生命力、充滿生機的綠色的眷戀，這一抹綠色，寄予了普通人對愛和幸福的珍視，對自由與光明的贊美。

通過觀影，學生獲得的知識、技能和方法，可以遷移到散文閱讀當中，獲取新知識、新技能和新方法。其實，不止一種顏色、一篇文章可以進行這樣的知識遷移，我們也可以讓學生在同一單元的《故都的秋》中去探索郁達夫為什么“靜對著象喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意”，而且強調牽牛花“以藍色或白色”為佳，因為藍色代表寧靜、憂郁和理性，與故都的秋“清、靜、悲涼”的特點，與作者深沉的故都之戀、故國之愛最為契合。

此外，我們還可以總結出不同顏色所傳遞的不同情緒和情感，例如紅色蘊含著力量，或者具有浪漫的情調，但有時候也充滿焦慮、憤怒、挑釁;白色在天主教的禮拜中代表幸福和喜悅，在戰爭中表示停戰或者投降，在印度表示神圣，在日本則意味著死亡。了解顏色在不同文化、不同時代、不同歷史環境中的區別，我們就能夠借助色彩從具體的形象深入作品的內核，深入作者的精神世界，產生深刻的情感認知，培養學生的形象思維。

二、借助電影情節，在小說閱讀中培養邏輯思維

邏輯思維是人運用概念、判斷、推理等思維方式反映事物本質和規律的認識過程，是人的理性認識的高級階段，主要是把感性認識階段所獲取的對具體事物的認知抽象成概念，運用概念進行判斷，按照一定的邏輯聯系進行推理，從而產生新的認識。邏輯思維能力是思維能力的基礎，是思維創新的關鍵。中國社會科學院杜國平認為，基礎教育階段正是一個人邏輯思維發展的關鍵時期，在這一階段進行邏輯思維培養，對一個人一生的思維品格可以說具有培根鑄魂的作用。因此，我們必須充分認識到邏輯思維培養的價值，積極構建邏輯思維培養的理論體系，并融貫于各學科的教學之中。邏輯思維是高中生亟待補齊的思維短板。筆者認為，在短時間內對中學課程進行大刀闊斧的改革可能難以實現，但是在學生喜聞樂見的電影中融入邏輯思維教學，容易消除學生的畏難心理，從而取得良好的教學效果。

我們以電影《卡薩布蘭卡》和高中語文必修五的小說《林教頭風雪山神廟》為例，來分析人物形象塑造中的邏輯問題，并力圖在分析過程中培養學生的邏輯思維能力。對《卡薩布蘭卡》男主人公瑞克的形象分析如下表：

電影從情節發展和人物性格的邏輯基點出發塑造人物，人物的思想情感和性格遵循思維發展的基本規律，符合故事情節和人物性格發展的邏輯，隨著敘事的推進逐步發展變化，小人物的熾熱情感在大時代的波瀾壯闊中悄然變化，讓我們洞視人類心靈的偉大，真愛的可貴。電影有可視的畫面，有可聽的語言，在演員的精彩演繹中，觀眾更容易領會其內在的邏輯聯系。理性地分析電影中塑造人物的邏輯，理清研究的思路和思維的方法，在此基礎上再去解讀《林教頭風雪山神廟》，梳理導致林沖性格發生變化的重要情節，理清其內在的邏輯關系，學生就容易理解安于現狀、忍辱負重的林教頭為什么會奮起反抗，成為“官逼民反”的代表和象征。

三、借助電影語言，在作文教學中培養批判性思維

批判性思維是一種求真思維，是一種開放思想，秉持真誠客觀的態度，對不同的意見采取包容的態度，防范偏見的可能，具有分析性和系統性，能鑒定問題所在，以充分的理由和證據去理解癥結和預計后果，并在此基礎上有組織、有目標地去解決問題，它的核心在于發展學生的獨立思考能力，使學生全面客觀地分析問題，有證據意識，具有邏輯思維習慣。

電影和文學都被稱為語言的藝術，電影語言通過對人的視聽感知經驗和主觀思維活動進行模擬來表現影片的主題。印度電影《三傻大鬧寶萊塢》堪稱培養批判性思維的教科書。影片講述了法罕、拉朱和蘭徹在大學生活中發生的故事。蘭徹是一個與眾不同的大學生，他公然頂撞院長，質疑他的教學方法，并用智慧打破了學院墨守成規的傳統教育觀念。電影開頭，綽號“病毒”的院長就在新生面前宣稱，教育就是競爭，“沒有人會記住第二名”，要如鳩占鵲巢一樣毫不留情，“為了自己的成功，你務必把別人擠下去”。在學院中，院長自然有他的追隨者，比如查爾圖這樣的“優秀”學生，每天埋頭苦學，成為學習的機器，對別人漠不關心，為了達成目標不擇手段。而蘭徹則說：“你們都陷入瘋狂的比賽中。就算你是第一，這種方式又有什么用。你的知識會增長嗎？不會，增長的只有壓力。這里是大學，不是高壓鍋。”法罕面臨“學習是為了完成家長預設的目標還是選擇自己的興趣愛好”的現實困境，蘭徹告訴他，我們無法在自己不愛的東西上投入熱情，強行去學只能是三流的平庸。而蘭徹本身因為熱愛會廢寢忘食地做科研，能開創性地思考問題，有意識地將知識運用于實踐，對他而言，知識本身就是目的和樂趣。最終法罕放棄穩定的工程師之路，成為荷蘭著名動物攝影師安德烈·伊斯特凡的助理，后來成為著名的動物攝影師。《三傻大鬧寶萊塢》設置了很多我們在現實生活中可能會遇到的兩難處境，電影通過角色的語言來表達，讓觀眾去觀察、比較、分析，在這個過程中審視自我、深刻反思，最終學會以一種開放、包容的思維來解決問題，這樣的思維品質是非常可貴的。

作文教學是高中語文教學的重要內容，要提高學生的作文水平，必須強調“文以載道”，這個“道”就是學生對生活真切的感悟和深刻新穎的見解。例如，在抗擊“新冠肺炎”的過程中，日本捐助武漢抗疫物質的外包裝箱上，印有“山川異域，風月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”“豈曰無衣，與子同裳”“同氣連枝，共盼春來”……語言典雅、古樸，浸潤著濃濃的中國文化味，充滿友情與詩意。而中國各地鄉鎮村落各類“土味標語”令我們捧腹：“今年過年不串門，來串門的是敵人，敵人來了不開門”“串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見”“帶病回鄉不孝兒郎，傳染爹娘喪盡天良”……語言直白、通俗，充滿著鄉野特色。兩種風格的語言，孰優孰劣？我們該“厚此薄彼”嗎？我們完全可以讓學生像蘭徹那樣去觀察、分析和比較，在現實語境中學習語文，用批判性思維去尋求答案，在作文中充分表達自己的見解，通過這樣的教學，相信學生會愛上作文，學會獨立思考。

提升學生的思維能力是新課程標準的要求，也是學生發展的迫切需求，還是教育教學的難點。我們不妨由淺入深，以學生喜歡的電影作為載體，將電影的畫面、聲音、色彩，演員聲情并茂的表演與語文教材和教學實踐緊密結合起來，為學生形象思維、邏輯思維、批判性思維的發展提供更有趣、更有效的教學途徑。

[作者通聯：南寧市第三中學]