淺談習近平全球治理觀對大學生價值觀的啟示

曹熔熔

摘要：全球治理觀是習近平在十九大提出的我國在全球治理中秉持的觀點，即共商共建共享。全球治理不但在處理國際事務有重要的意義，而且在大學生價值觀的領域也有重要的啟示。大學生的價值觀，在大學期間也是一個形成與修正的過程，不斷進行變化和完善。本文通過研究全球治理觀中蘊含的價值觀，以及大學生價值觀存在的問題，將二者進行有機結合，揭示全球治理觀對大學生價值觀的啟示。

關鍵詞：全球治理觀 大學生價值觀 啟示

一、習近平“一帶一路”倡議中的全球治理觀

“一帶一路”倡議是我國在面對經濟全球化如何進行高效發展，主要是與沿線國家在經濟，文化，能源等方面的合作。“一帶一路”倡議提出加深了世界各國的合作與交流，拓寬經濟發展的廣度，加深經濟合作的深度，帶動沿線國家的共同發展。“一帶一路”倡議是民主開放合作的倡議，堅持各國一律平等，不干涉別國內政，秉持共商共建共享的原則，共商共建共享是我國處理國際事務秉持的態度，也是十九大提出的我國在經濟全球化處理國際事務的態度。全球治理觀的提出是為了更好的解決國際事務的爭端，支持發展中國家在國際事務的代表性與發言權，貢獻中國的智慧和力量。“一帶一路”倡議在某種情況下也是參與全球治理的方式，為全球治理提供智慧，因此，全球治理觀是“一帶一路”倡議中的全球治理觀。

1. 全球治理觀中的“共商”理念

共商理念是指在處理國際事務中照顧各個國家的訴求，決不侵犯其他國家的利益，通過共同商討，探索來解決國際事務的爭端，找到解決矛盾的最大公約數，為維護世界和平出謀劃策，為優化全球治理系統貢獻自己的力量。在面對涉及重大利益問題時，集思廣益，共同制定出合理的應對政策，這也是我國傳統價值觀的體現，即己所不欲勿施于人。

2. 全球治理觀中的“共建”理念

共建回答了誰來建的問題。全球治理不是一國的獨裁與專制，而是我國與其他各國共同建設，各國承擔起自身的責任，共同為構建和諧世界努力，為優化全球治理系統而奮斗。在一帶一路倡議的講話中，習近平提出中國愿與各國共同構建人類命運共同體而努力，體現了我國在全球治理觀中的共建理念。

3.全球治理觀中的“共享”理念

共享是各國一律平等的享受全球治理帶來的成果，而不是被經濟強國和霸權政治爭奪。我國是一個負責任的大國，在分享全球治理體系帶來益處的同時，愿意與世界各國共同面對機遇與挑戰。我國在推動全球治理體系變革的同時，發起了金磚國家新開發銀行，一帶一路高峰論壇等，就是為了與世界各國共享中國的發展帶來的益處，都是體現了共享的全球治理觀。

二、全球治理觀蘊含的價值觀

（一）價值觀的含義

價值觀是人們在實踐中對客觀事物評價與判斷的主觀的看法。如個人在特定的環境中應該承擔的責任，人際交往中應該堅持的原則等。價值觀主要包括人生觀、理想、信念、事業觀、家庭責任觀。

（二）全球治理觀中的價值觀

全球治理觀之所以在國際合作與交流中取得巨大成就，主要得益于全球治理觀所蘊含的價值向度，反對一國“獨奏”，強調各國“合唱”，符合世界各國利益。

1.“共商”理念蘊含的價值觀

共商是共同商討，決不是一意孤行。共商在價值觀的維度有豐富的內涵。共商是我國在全球治理中面對一件難以定論或者影響力比較大的事進行商討。我們傳統文化中的人際交往價值觀一直提倡己所不欲勿施于人，這就是人際交往的最大公約數。共商就是在參考各國的意見，兼顧各國的利益與想法。由此可得，共商體現到的人際價值觀就是己所不欲勿施于人。

2.“共建”理念蘊含的價值觀

共建就是共同建設，共同努力，為優化全球治理體系構建人類命運共同體而努力。我國在一帶一路倡議中與沿線各國共謀發展策略，共同商討建設。如果把全球治理體系比作“大我”，那么我國的全球治理觀就是一個“小我”，小我要兼顧大我的發展，就像大學生的個人價值觀與社會價值的關系。由此可得，共建中體現的人生價值觀是社會價值與個人價值相統一。

3.“共享”理念蘊含的價值觀

共享即共同享受全球治理體系所帶來的成果，而非幾個國家占有。即使各國的發展速度是非等速的，全球治理體系所帶來的好處是毋庸置疑的。家庭美德的內涵是尊敬孝敬父母，這就要求子女不能只顧自己，父母也需要照顧陪伴，與父母共享經濟發展帶來的益處，共同承擔家庭責任。因此共享中蘊含的就是家庭價值。

三、新時代大學生價值觀的現狀及原因

1.新時代大學生價值觀的現狀

第一，個人價值與社會價值失衡。大學生的個人價值在人生道路是至關重要的，實現個人價值也是人的生存之道。但是由于社會競爭激烈，就業壓力增加，不少大學生為了實現就業就選擇較為容易就業輕松的崗位，個人的價值實現了，社會就業的缺口無法補充，也無法談及社會價值。

第二，個人主義傾向嚴重。大學生活是集體生活。最密切的是大學的室友，形影不離。但不少網絡投稿報道顯示，大學寢室關系緊張，背后的原因竟是每個人的生活習慣不同，沒有顧忌到他人的生活習慣，造成室友關系緊張。這一事例說明在個人主義傾向趨勢下的嚴峻的寢室友誼。

第三，生活幸福觀的偏離。在校的大學生獨生子女占大多數，隔代教育下的弊端以及享樂主義的影響，大學生注重享受玩樂，缺乏與父母的關心與陪伴，這就是生活幸福觀的偏離。

2.大學生價值觀偏離的原因分析

第一，就業壓力與社會競爭。我國每年高校的畢業生層出不窮，大學生面臨巨大的就業壓力，同時要求有扎實的專業基礎，運用知識的能力，創新能力，良好的品德，人際交往能力，溝通能力，應變能力，吃苦耐勞，愛崗敬業的精神。大學生的就業壓力空前加重，社會競爭也異常激烈，導致大學生在就業時首先實現自己的價值，忽略社會價值。

第二，家庭教育缺失。家庭教育伴隨著人的一生。家庭教育是教育自己的子女如何做人以及生活。良好的家庭教育使子女在大學的生活中更加充實。由于父母肩負著多層的責任，在家庭教育方面有缺失。

第三，個人修養缺乏。個人的修養是出自于人的主觀意識，是對自己的品德，人生的理想與信念不斷進步和修正的過程。正如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”作為當代的大學生，更應該注重自己的內在修養。但是現在的大學生由于學業壓力以及享樂主義，也沒有與父母分享快樂，對家庭的幸福觀缺乏明確的認知，同時缺乏自省。

第四，網絡的消極影響。網絡在發揮積極作用的同時，也給大學生的價值觀帶來了消極影響。微信，QQ，微博等APP運用廣泛，但在使用這些APP的同時，難免有一些不入流的思想混入大學生的視野，如不符合社會發展的網紅等。向大學生傳播一勞永逸低級趣味的觀念，沒有引領社會良好風尚。

四、全球治理觀對新時代大學生價值觀重塑的啟示

1.用共建來選擇正確的價值觀

首先將共建思維作為大學生選擇正確價值觀的尺度。大學時期是知識激增的時期，也是自我否定的時期。學生通過對共建思想進行充分的探究，從理論到實踐，與自己的實際相符合，做到主觀符合客觀。共建蘊含的價值觀是個人價值與社會價值相統一，判斷正確價值觀的標準就是個人是否對社會有貢獻。將大學生化身為小我，社會是一個大我，幫助大學生平衡個人價值與社會價值，樹立起為社會做貢獻的社會價值，做到個人價值與社會價值相統一。

2.用共商來選擇正確的價值觀

共商是一個不能缺少的教育理念。學校應重視學生對我國政治知識的學習。引導學生在學習共商的同時，更注重知識的應用，引導學習將共商與個人的人際價值觀相聯系，用共商來處理生活中的細節。大學不但是一座培養人才的搖籃，更是教育做人的基地。學校應引領大學生樹立正確的人際價值觀，提倡己所不欲勿施于人的人際觀，創造一個和諧的校園氛圍，為步入社會打下堅實基礎。

3.用共享來堅定大學生的價值觀

共享也是一個很重要生活理念。在對大學生理論課程學習的同時，更應該注重實際應用。學生通過了解我國在改革開放以后取得的成就，引領與家人共享幸福，有溫度的家庭才是幸福的。引導學生反思自己的家庭幸福觀，將共享思想與自己的生活幸福的價值觀相結合。學校應貫徹我國的教育理念，培養全面發展的人，引導學生樹立正確的家庭幸福價值觀，在家庭中承擔起作為家庭成員應該有的責任。

4.將全球治理觀作為大學生價值觀重塑的指導思想

大學生的價值觀的重塑對于學校和大學生本人都是至關重要的，學校肩負著培養人才的重要使命，大學生在大學期間是充電和實現自己價值的關鍵時期。中國特色社會主義理論體系是在堅持具體問題具體分析形成的，全球治理觀本身是作為處理國際事務秉承的態度，并且獲得國際上的贊賞。我們通過發揮意識的主觀能動性，把它延伸到對大學生價值觀重塑的過程的指導思想，將聯系的普遍性與特殊性相結合，將全球治理觀與大學生個人價值相結合，即小我與大我的結合，滲透到大學生價值觀的方方面面，解決大學生價值觀遇到的問題，實現價值觀的重塑。

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