西安鼓樂非物質文化遺產保護與傳承研究

張平 陳喆 楊貴玲

[提要] 西安鼓樂是文化藝術的智慧與結晶，體現中華音樂的“天人合一”與民族地域文化觀念，需要充分認識其價值與面臨的生存危機，采取多種措施為其保護與傳承創造適宜的生存環境與發展空間。本文系統分析西安鼓樂的價值、發展脈絡、活動分布、現存危機及應采取的措施，以實現其可持續發展，使這一古老樂種在保護的基礎上得以發展與繁榮。

關鍵詞：西安鼓樂;非物質文化遺產;保護;傳承

基金項目：河南科技智庫重點課題（編號：HNKJZK-2020-04A）;河南省高等學校重點科研項目（編號：20B560013）

中圖分類號：K892.24 文獻標識碼：A

收錄日期：2020年5月19日

一、引言

文化遺產是保存一個國家或一座城市歷史信息的載體，如果說物質文化遺產是中華五千年悠久歲月的實物呈現，那么非物質文化遺產就是文化基因穿越千年展現給我們的“活化石”，是我們需要極為珍視的文化記憶。

西安鼓樂，也稱長安古樂。因為在世界非物質文化遺產及國家級非物質文化遺產名錄中都被記錄為“西安鼓樂”，故本文也將研究對象統一定名為“西安鼓樂”。西安鼓樂于2006年被正式列入國家級非物質文化遺產，2009年又被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，在2019年文化和旅游部非遺司公布的50個國家級非遺代表性項目優秀保護實踐案例中，西安鼓樂也入選其中。在為數眾多的非物質文化遺產中，其代表性地位可見一斑。本文在已有研究的基礎上進一步拓寬研究領域，堅持非物質文化遺產保護工作的方針與原則，結合西安鼓樂的地域文化特色，對西安鼓樂的演變歷程、價值等進行解讀，對其活動分布、所面臨危機等作了重點剖析，系統性的提出更為科學可行的解決危機的措施。不僅對于西安鼓樂的保護傳承具有一定的理論與現實意義，也期望能對我國非物質文化遺產的保護與傳承的綜合性研究提供一些建議。

二、西安鼓樂非物質文化遺產概述

（一）西安非物質文化遺產的內容與分布。西安是個民族融合、積淀深厚的世界性文化城市，這片土地獨特的文化環境與歷史空間孕育了絢爛豐富的非物質文化遺產，截至2011年6月公布的第三批國家級“非遺”名錄公布，西安共有國家級非物質文化遺產8項，包括：西安鼓樂、藍田普化水會音樂、牛郎織女傳說、戶縣眉戶曲子、紅拳、“同盛祥”羊肉泡饃制作技藝、秦腔、北張村傳統造紙工藝;截至2011年11月第三批陜西省“非遺”名錄公布，西安另有省級非物質文化遺產26項。這些非物質文化遺產由于其豐富的歷史延展性與文化承載力成為中華民族精神文化的重要標識，蘊藏著一個民族文化生命的密碼，西安也因此被譽為“立體博物館”。

（二）西安鼓樂歷史淵源與發展歷程。西安鼓樂，原為古代帝王祭祀與朝會時演奏的音樂形式，古稱雅樂。傳至隋文帝開皇時期，被系統整理為七部樂，隋煬帝大業時增為九部樂。唐太宗貞觀時，定為十部樂，現在的西安鼓樂就是由這十部樂之首——屬漢族傳統音樂的燕樂演變而來。唐代遭遇安史之亂，使大批宮廷樂師流落于長安街巷之間，燕樂也隨之融入于社會各個階層，其后又在漫長年代吸收了各朝代的文化、雜劇以及古老民歌，而在長安這片土地上定居下來，不斷汲取了各民族音樂與文化的精華，形成了現在的西安鼓樂。（圖1）

西安鼓樂在唐代時，主要流傳于京城長安及其郊區;到了明清時期，發展迅速，幾乎坊坊有社，各個鼓樂社在棋盤式的古城街巷中可謂星羅棋布;到了20世紀20～40年代，西安城內的古樂社西安市及其周邊地區的鼓樂社多達百余家;至20世紀50年代，西安市市區內仍有40余家;文革期間，鼓樂遭受了嚴重的摧殘與破壞，文革后西安僅剩四家樂社能勉強活動;20世紀80年代是西安鼓樂社的恢復階段，各個樂社紛紛開始重組鼓樂社，逐漸恢復排練活動;進入21世紀后，隨著西安鼓樂保護工作的開展，西安鼓樂雖得到了一定的恢復與發展，但由于重創未復，僅有6個鼓樂社仍能參與正常的演出活動，人數也不過150人左右。

以上分析可以看出，西安鼓樂起源于隋唐，形成于明清，20世紀二三十年代達到了鼎盛，其后日漸衰落，近幾十年雖然在各方面的努力下，西安鼓樂得到了一定程度的恢復與發展，但是由于其保護工作還依然薄弱并處于探索階段，對西安鼓樂等非物質文化遺產的保護與傳承仍是我們當代人需要認真研究的課題。

（三）西安鼓樂的基本形式與活動分布。西安鼓樂根據其師承關系、演奏風格、流傳地域等因素，可分為僧、道、俗三個主要流派。僧派是以“東倉鼓樂社”等為代表，其曲調高揚而熱烈;道派是以“城廟鼓樂社”等為代表，樂曲風格低平而幽靜;而俗家是由農民手中成長起來的一個分支，主要代表是“長安縣何家營鼓樂社”等，其演奏頗具生活氣息，將民間色彩融入到樂曲中形成高揚、渾厚的演奏特點。僧、道、俗三流派在演奏形式上基本是一樣的，均分“坐樂”和“行樂”兩種形式，只是局部演奏方式有所變化。

西安鼓樂作為集會、節慶、廟會等民俗活動演奏項目，與終南山南五臺會、西安西五臺會這兩個傳統廟保持著密切的聯系，具有豐富的民族性文化內涵。活動范圍主要集中在陜西終南山以北、渭水以南及以西安為中心的關中盆地一帶，形成以西安城區為主、周邊相鄰的郊縣農村為輔的散布形式。

（四）西安鼓樂的價值。作為中國傳統音樂的符號，西安鼓樂在新時期印證了中華音樂文化的博大精深與淵源悠久，是我國境內迄今保存最完整的大型民間樂種之一，不僅具有非遺的普遍性特點，也具有其特有的發展歷程及藝術價值，這種傳統的物質文化形態映射出不同民族的演變過程，演繹出了西安這片古老土地在長期發展過程中形成的生活方式、精神信仰與審美取向。隨著西安鼓樂申遺的成功，這份珍貴遺產已不再僅屬于西安，更走向了世界。

1、西安鼓樂是很多樂種的起源，歷史價值深遠。西安鼓樂對世界音樂史影響深刻，目前享譽海內外的云南“納西古樂”，正是西安鼓樂的一個分支;而被認為是地道唐代音樂的“日本雅樂”也應讓位于西安鼓樂，“日本雅樂”是西安鼓樂在唐代時東傳扶桑演變而來，中國才是唐代音樂的正宗。

2、西安鼓樂是我國古代音樂的重要遺存，極具審美與藝術價值。不論是曲目、曲調、結構，還是地域環境、民風習俗、演奏形式，它都蓄積了不同歷史時期音樂藝術的精華，保留了最濃縮的傳統音樂特色。

3、西安鼓樂是深深扎根于民間的藝術形式，具有很好的群眾基礎，有助于引導各界去關心民間的音樂活動，關注社會底層的生活，深入去研究屬于人民的藝術。

4、西安鼓樂蘊涵著豐厚的文化價值，具有鮮明的文化特性。通過對它的歷史淵源、文化背景等研究，可以使我們更為清楚地認識中國古代音樂的發展軌跡，同時，西安鼓樂也是研究中國古代音樂文化與非物質文化遺產的重要資源。

三、西安鼓樂非物質文化遺產面臨的危機

對于西安鼓樂來說，老藝人的相繼離世且后人對傳統藝術又鮮有興趣，致使其傳承人及傳承方式面臨威脅，同時保護與發展資金的不足也是困擾西安鼓樂的重要問題。筆者通過何家營、城隍廟等鼓樂社的調研與訪談發現，除了剛剛所提到的傳承人與保護資金面臨的困境外，西安鼓樂生存空間的消失與原生土壤的流逝等也是其面臨的主要危機。

（一）原有生存空間的消失。西安鼓樂一直依附于廟會與宗教的民俗活動而形成和發展，廟俗促成了西安鼓樂的傳承與發展，舊時僅長安一帶歷代所建造的廟、寺、宮、觀、祠就多達97 處，周至縣的寺、廟、壇、祠有20余處，但隨著現代強勢文化的沖擊，一座座寺廟道觀被拆除，各種廟會活動與斗樂比賽等逐年遞減，西安鼓樂已經失掉原有的生存空間與社會發展基礎。

（二）原生土壤逐漸流逝。西安鼓樂是一種地域性很強的民族性非物質文化遺產，其生存發展與西安特殊的歷史文化環境有著密切關系。但是，隨著現代化進程的加快，西安的古味在逐漸淡化。西安鼓樂的活態流變性決定了其包含的“文化記憶”易隨時代更替與變革從而被人們忽略或忘卻。

四、西安鼓樂非物質文化遺產的保護與傳承措施

西安鼓樂這一漢唐遺韻已經陷入了瀕臨滅絕的境地，保護鼓樂藝術已刻不容緩，除了要注重傳承人與傳承機構的保護，合理有效地解決好經濟、管理體制等問題外，還應從傳承空間擴展、與地方優勢資源相結合等角度出發采取措施，確保西安鼓樂的保護與傳承。

（一）特色產業化的開發。依托西安鼓樂的文化資源，以現代的發展視角對西安鼓樂進行產業開發，增加參與性與體驗性，發展具有文化特色與市場效益的文化旅游產品和服務。如進行適度的文化旅游產業開發，具體的旅游活動形式可以模擬實景演藝模式、依托民俗節慶的表演模式、景區固定演出模式等。適度的產業開發不僅使當地居民在旅游行為中受益，也促使西安鼓樂實現保護與發展的雙贏。如，城隍廟鼓樂社依存于都城隍廟的商業與旅游、東倉鼓樂社落戶于大唐芙蓉園等就是一些有效嘗試。同時，在進行產業開發時要注重西安鼓樂的生存環境與活動特點，避免損害其原真性與過度開發造成的庸俗化等現象。

（二）靜態與動態保護的結合。將靜態與動態保護結合起來，融合記錄保存與生態還原之舉措，是一種十分有效的保護與傳承方式。靜態保護主要關注的是非物質文化遺產的記錄和保存工作，主要指利用圖片、文字、影像等手段將鼓樂樂譜等封存于場館內進行保存與展示。動態保護指非物質文化遺產在文化場所通過文化主體（傳承人或傳承群體）之間的傳承來實現的保護方式。動態保護可以建立原生態保護區等，注重的對非物質文化遺產的生態還原與文化生命力的延續。我國截至2011年底已建設完成10個國家級的民族文化生態保護區，陜西省僅有一處，是與四川共建的羌族文化生態保護試驗區，發展空間仍很大。

（三）物質空間的建設。每一種地域性的非物質文化遺產都有其特定存在的物質空間。在規劃建設中注意對鼓樂的物質空間的保護與建設，如活動廣場與寺廟道觀等文化傳承場所的建設;在西安應建設關于西安鼓樂的陳列館、博物館或原生態保護區等;以整體性的視角對各派鼓樂與各大鼓樂社進行展示等。通過對物質空間的建設及其相應的配套設施的完善不僅為西安鼓樂提供了發展與交流的物質空間，也成為供養其保護與傳承的土壤和空氣。

（四）西安記憶的延續。西安深厚的歷史積淀很適合西安鼓樂等非物質文化遺產的生長，要想讓傳統文化繼續在現代社會中傳承，就必須加強對西安民俗文化的地域環境與社會環境的保護，注意保存其最原汁原味的文化背景與地域特色，否則失去的將不僅僅是記憶，更是寄寓在其中的生活智慧與精神血脈。西安鼓樂除了分布在城區內在周至縣等農村也有存在，可結合鄉村振興戰略，融入西安鼓樂活動演出、參觀體驗、場所營造等，集合鄉村旅游發展要素，實現西安城鄉記憶的延續。

五、結語

非物質文化遺產總是在不斷地繼承與演變中存活，并通過變革與創造而在歷史的文化長河中恣意徜徉，它已成為當代人尋求認同和情感歸屬的象征而在當代文化環境中逐步發展與演繹。西安鼓樂是在歷經了不同歷史階段的傳承、發展而存活于今的樂種形態，筆者首先對西安鼓樂價值、發展脈絡、活動分布等做了論述，針對西安鼓樂所面臨的主要危機提出了采用特色產業化開發、靜態與動態保護結合、物質空間建設、城市記憶延續等保護與傳承方式的建議，以確保西安鼓樂非物質文化遺產保護工作的穩步進行與民族傳統的文脈傳承，維護文化的多樣性和創造性。

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