基于立德樹人的鄉土課程資源開發創新

黃浩森

【摘 要】中華優秀傳統文化傳承的宏大工程要落實為有效的微觀實踐，需要有合適的抓手和路徑。廣東省佛山市南海區西樵鎮教育局契合地方實際和教育發展要求，以當地“翰林文化”資源為突破口，融入現代產品設計思維，通過推動鄉土資源與傳播技術相融合、生涯規劃與課程建設相融合、節令習俗與家庭教育相融合，探索出了立德樹人新路徑。

【關鍵詞】鄉土課程 立德樹人 產品設計思維 翰林文化 中華優秀傳統文化

高位的思想要落到實處必須得到扎實的實踐的支撐，中華優秀傳統文化傳承的宏大工程要變成微觀的實踐需要有合適的抓手和路徑。在實際中，中華優秀傳統文化容易游離于校園之外，立德樹人建設又容易偏重于精神層面。如何才能將學校教育與立德樹人有機融合，化虛為實，有效推進呢？教書育人過程中存在著這樣一個循環回路：我要培養什么樣的人，就應該提供什么樣的課程;因為我提供了這樣的課程，所以培養出了我需要的人。所以，課程資源是基礎。廣東省佛山市南海區西樵鎮教育局從2006年開始進行鄉土資源開發研究，成功申報了全國教育技術“十一五”規劃青年課題“基于網絡環境的鄉土教育資源開發研究”，歷經十多年探索，成效斐然;2017年11月，課題組自主研發的課程“樵山人文”被中國成人教育協會農村成人教育專業委員會評為“全國優秀鄉土課程”。更為關鍵的是，課題二期研究借助佛山市作為全國制造業重鎮的優勢，在資源開發利用中引入產品設計思維，把沉睡的歷史文化資源變成了“通天氣、接地氣、有人氣”的鮮活德育內容。

所謂產品設計思維（Product Design Thinking）就是通過深度思考，提出有意義的想法和有價值的創意，通過還原產品本質特性來滿足市民群眾的消費需求的一種思維范式。佛山的制造企業積極轉型升級，創新出奇，在產品研發中融入產品設計思維，讓傳統產品煥發出時代的光彩，同時大大增加了其附加值，受到了消費者的歡迎。基于此，課題組也在思考，面對社會對教育越來越高的要求，我們的“課程產品”要如何設計才能更好地滿足學生和家長多元化的需求呢？國家課程作為上位課程，統一執行，可以設計的空間不大;校本課程作為下位課程，范圍相對狹窄，可推廣性有限;地方課程，特別是中華優秀傳統文化課程，受眾廣泛，影響深遠，是值得好好設計、打磨的“課程產品”。

一、立德樹人鄉土資源建設的內涵和外延

新時期推進立德樹人工作要先從鄉土資源中汲取營養，再融入現代審美需求，形成一個適合于教書育人的“課程產品”，這樣才易于被師生接受。基于此，鄉土課程資源建設首先要解決的是資源內涵的提煉和外延的設計。

1.立足地域特色，挖掘鄉土資源內涵，凝練“翰林好家風素材”

廣東南海物華天寶、人杰地靈，一直有廣東“首府首縣”之稱，還有“南海盛衣冠”的美譽，其域內的西樵山有著悠久的書院文化，被譽為南粵“理學名山”。清代近300年間，西樵山科名鼎盛，產生了13位翰林，享譽省港澳。“西樵十三翰林”的事跡非常感人，可惜時過境遷，如今的本地師生對13位翰林的事跡知之甚少，而且對這一翰林資源所蘊藏著的教育能量也未能進行深入探究。

基于此，課題組以翰林資源為切入口，利用周末和節假日深入鄉村社區和翰林后人家中，對13位翰林事跡進行深入采訪，整理編寫了13個“翰林好家風”故事。如翰林余贊年孝感動天的故事，據《南海縣志》記載：“贊年生性至孝，母親何氏眼睛有疾，失明三年，群醫束手無策。贊年請假歸，侍疾，足不履公門，晨夕為母舐眼，不一月，母目頓愈。”這是孝德興家的家風典型。還有區大原在香港淪陷時拒絕為日本侵略者效力的堅貞不屈的故事，這是忠厚傳家的家風。麥瀛祥居家授徒，攻書教學，這是耕讀傳家的家風。可以說，這些翰林故事是立德樹人的內涵資源，也是我們開展新時期學校教育的“課程產品”，為推進立德樹人建設提供了堅實基礎。

2.借助設計思維，拓展鄉土資源外延，制作“翰林好家風利是封”

在開發了“翰林好家風故事”這一寶貴的鄉土資源之后，如何對其加以有效利用，發揮其最大功能成為課程開發的關鍵。課題組借助人們“向上向善”的心理追求和在中國傳統節日春節中送祝福的習俗，積極拓展“翰林故事”的外延，運用產品設計思維，融合信息技術新元素，制作了一款“翰林好家風利是封”（見圖1）。

利是封正面的主體背景采用喜氣洋洋的明黃色，底部是七彩的波瀾，中間是兩條鯉魚，上部是水墨屋檐結構，寓意“龍門”;左上角配以“鯉躍龍門”的行書書法，右下角則是一個故事視頻的二維碼，中間是楷書字體“新年、和諧、進步”的祝福語。利是封在設計上凸顯四大亮點：一是抓住了春節闔家團聚的美好時機，二是表達了魚躍龍門的美好祝愿，三是呈現了靈動錦鯉的美好圖案，四是蘊含了翰林家風的美好故事。接下來，課題組借助家長給孩子“派利是”的時機，適時地開展“共建好家風閱讀活動”。該活動把中華優秀傳統文化與現代信息技術結合起來，以學生喜聞樂見的視頻故事方式，讓孩子們在同伴的述說中感受本土翰林名人的正能量，在“非說教”中進行潤物無聲的德育滲透。廣東第二師范學院李季教授高度評價這一創造：“民族的+傳統的+地方的+特色的+熱點的+適時的+創新的=有效的。”

二、推進立德樹人建設的實踐路徑

在確立了“翰林好家風資源”這個課程建設主體和制作了“翰林好家風利是封”這個“課程產品”之后，課題組探索了三條有序推進學校立德樹人建設的路徑。

1.推動鄉土資源與傳播技術融合，設立翰林榜樣目標，培養學生的優良品質

我們在強調“翰林好家風”德育內涵提煉的同時還努力在立德樹人中滲透“新方法、新技術、新思維”，首先是利用現代信息技術來激發學生學習好家風的興趣和動力。我們在鎮內各小學選拔了13位學生，前往翰林故居或祠堂精心演繹翰林故事，并邀請廣告公司進行專業的拍攝，視頻最終形成一個二維碼，被印在賀年利是封上面。利是封正面鯉躍龍門的圖案帶給孩子們滿滿的節日祝福，“躍龍門”傳遞了勵志正能量。這些都給學生以觸及心靈的感動。如參與視頻錄制的西樵第四小學學生潘芊璇表示：“我第一次參加這樣的故事錄制。在錄制前，我被本地翰林先賢潘斯濂‘侍親至孝的故事深深地感動著。這次能夠有機會講述先輩鄉賢的故事，我感到非常開心和自豪。”潘芊璇覺得自己在做著一件非常特殊而有意義的事情，所以她對自己提出了更高的要求，反復練習，從而產生了成長的內驅動力，這就是好家風對學生的思想塑造產生影響的生動體現。而通過潘芊璇的演繹，更多的學生從中受到本土翰林先賢好家風事跡的感召，汲取到豐沛的精神養分。這就是榜樣的優秀品德在學生心中得以內化的一個過程，它將激勵和引領著學生們不斷向上、向善發展。

2.促進學生發展與課程建設融合，滲透生涯規劃意識，培育學生的優秀習慣

翰林文化除了具有滋養學生的人文底蘊的功能之外，翰林們為國為民的責任擔當和奮發圖強的讀書求學精神都是促進學生核心素養發展的重要內容。如何將這些文化精華代代相傳？我們嘗試借助“翰林好家風利是封”推進學生生涯教育微課程建設。

根據“現代課程理論之父”拉爾夫·泰勒創立的“泰勒模式”，課程必須回答四個基本問題：“第一，學校應該試圖達到什么教育目標？第二，提供什么教育經驗最有可能達成這些目標？第三，怎樣有效地組織這些教育經驗？第四，我們如何確定這些目標正在得以實現？”[1]課題組深刻領會這個課程建設的思想，并在微課程建設之中很好地回答了這四個問題。為了實現通過翰林好家風文化來提升學生的核心素養這個目標，我們總結、提煉了西樵本地13位翰林成長成才的經驗，還通過倡議微信掃描二維碼閱讀翰林故事視頻的方式，有效組織和傳播了翰林文化。例如，有的學生觀看了翰林故事視頻，深受感動，結合自己的生活與學習經歷寫下了觀后感，讓翰林精神內化成為自己的追求;有的學生觀看翰林故事視頻后意猶未盡，利用節假日到附近村莊的翰林故居或者紀念館，進一步體驗翰林遺風;還有的學生通過演講、演繹等方式，把翰林故事講述給大人或小孩聽，在展示的過程中激發心靈遠游，立志成長成才。這樣就較好地達成了立德樹人的目標。

尤為值得一提的是，我們在“翰林好家風利是封”微課程建設過程中滲透了學生生涯規劃的意識。一個人需要經歷“童生—秀才—舉人—進士—翰林”這樣一步步的過程才能成長為一名翰林，整個過程涉及學習興趣、性格、能力、價值觀等各個因素。例如，讀書士人中流傳的“何物動人，二月杏花八月桂;有誰催我，三更燈火五更雞”“讀書破萬卷，下筆如有神”等名言警句，就是關于學習追求、學習動力、學習毅力等品質的體現，這就是孩子們很好的學習榜樣。通過讓孩子們在親子共讀之中設立自己的學業規劃與職業規劃，可以促進孩子們在未來的道路上走得更快、更遠。在這樣的微課程建設過程中，翰林故事變成了生涯教育微課，積少成多，形成課程體系。通過這樣的微課程讓孩子們對未來有明確的目標、濃厚的興趣和良好的心理準備，也讓孩子們有意識地探究自己的優勢在哪里、明天能做什么、今天應該做什么，進而樹立起自信心，從而更加勤奮學習，形成追求卓越的品質。

3.探索節令習俗與家庭教育融合，創設親子共讀情境，培植學生的優質家風

當前，人們越來越認識到美好生活從家庭教育開始，從智慧教養開始。整個社會也在逐步形成一種共識：家庭教育不僅僅是由家長縱向地對下一代實施的教育，更應該是以家庭為中心，以家庭成員共同學習為目標，家庭團體全面成長的橫向繼續教育。基于此，我們推陳出新，加強互動設計，把“樵山翰林”這一重要的鄉土文化資源與親子“悅讀”相結合，借助現代信息技術，采取隨手拍攝并發送的形式，開展用“翰林好家風利是封”培植好家風的活動，努力創設凝練好家風的良好環境。正如雅斯貝爾斯所說的：“在人的存在和生成中，教育環境不可或缺，因為這種環境能夠影響一個人一生的價值定向和愛的方式的生成。”[2]在這一理念的指引下，我們設計了幾項親子活動，具體分為“微視頻”“微信截圖”和“感人照片”三類。

“微視頻”要求拍攝的內容為親子共讀“翰林好家風利是封”故事的場景，反映兄弟姐妹之間、父母子女之間或祖孫之間的共讀交流，時間為1～2分鐘。“微信截圖”要求將親戚朋友使用利是封的場面發送到微信朋友圈。“感人照片”要求反映親子共讀翰林故事的瞬間，要求拍出“有故事”的照片。課題組收齊以上材料后，將它們在“樵山父母學堂”微信公眾號上進行展示。整個活動印制的10萬個利是封被免費派送到了32個社區和村莊10000多個家庭中。群眾普遍反映這樣的賀年利是封很實用，而且用手機掃碼進行親子共讀也很有意義，一方面增進了親子感情，另一方面在視頻中講故事的小學生為自己的孩子樹立了學習的榜樣。西樵鎮家庭教育指導中心區才芳主任認為，“翰林好家風利是封”對于家校互動建設大有裨益，她還寫下了一首點贊的小詩：“翰林利是封，傳揚好家風。家校齊共育，潤物無聲中。”正是通過這樣的拓展延伸，我們把13個翰林故事視頻，變成了多維度的家庭教育活動，從而深度推動了好家風建設。更為關鍵的是，我們以家庭教育親子“悅讀”為推手，既借助節日習俗促進家庭和諧發展，又利用本土翰林文化資源助力青少年兒童的發展。《南方日報》記者在“南方+”新媒體平臺“佛山大課堂”中撰稿指出：“翰林利是封展示了西樵豐富的鄉賢文化，引發社會對本土文化的了解和認同。不僅有助于增強師生群眾的文化自覺，文化自信，也有助于推動‘文翰樵山最嶺南文化高地的建設。”[3]

習近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”[4]“翰林好家風利是封”這一課程創新就是落實習近平總書記指示精神的生動實踐。這一實踐打破了社區、家庭與學校的圍墻，確立了社區、家庭、學校聯動發展的育人方式，拓寬了立德樹人的資源、陣地與渠道，為中華優秀傳統文化進入新時代學校教育探索出了嶄新的路徑。

參考文獻

[1] 張華.課程與教學論[M]. 上海：上海教育出版社，2000：95-96.

[2] 卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M]. 鄒進，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1991：1.

[3] 王雅鑠. 派“利是”啦！南海西樵特色新年“利是”宣揚翰林好家風[EB/OL] .（2020-01-13）[2020-04-26]. http：//static.nfapp.southcn.com/content/202001/13/c2984350.html？colID=0.

[4] 《平“語”近人—習近平總書記用典》解說詞（第八集）腹有詩書氣自華[N].光明日報，2018-10-16（2）.

本文系廣東省教育科學“十三五”規劃2019年度中小學教師教育科研能力提升計劃（強師工程）項目“基于核心素養的鄉土課程資源開發與利用研究—以南海西樵為例”（2019YQJK212）的階段性成果。

（作者單位：廣東省佛山市南海區西樵鎮教育局）

責任編輯：孫昕

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