大學生中華優秀傳統文化教育探析

摘要：大學生是“中國夢”的實現者，也是中華文化的守護和發展重要主體。因此，中華優秀傳統文化教育對于大學生來說是一項“固本鑄魂”的“打底色工程”。通過論述中華優秀傳統文化對大學生成長和高校發揮文化功能的重要價值，分析當前面臨的挑戰，提出完善和加強中華優秀傳統文化教育的路徑，理清開展教育的理論和實踐邏輯，為“立德樹人”和延續中華文化命脈提供一些思考。

關鍵詞：大學生 優秀傳統文化教育 文化傳承與發展

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）12-0162-02

中華優秀傳統文化是中華民族和“中國夢”的“根”，因此我們應該從“做一個優秀中國人”的角度去維護和培育這個“根”，使其為大學生的成長成才不斷地提供滋養。對大學生開展中華優秀傳統文化教育，對打造大學生的“中國特質”、凸顯教育的“民族性”、延續中華文化的“命脈”、堅持和發展中國特色社會主義來說，是十分重要的課題。

一、大學生中華優秀傳統文化教育的意義

（一）有利于大學生全面發展

第一，開展中華優秀傳統文化教育有利于增強大學生的民族文化認同，激發其愛國主義情感。幫助大學生在學習和繼承優秀傳統文化的過程中增強認同感，使其在情感上忠誠和熱愛自己的祖國，在行動上保衛和建設自己的祖國，傳承中華民族愛國主義的優良傳統。

第二，開展中華優秀傳統文化教育有利于提高大學生的道德素養，增強其社會責任感。當今很多大學生都十分缺乏“為他”意識，而這種教育有利于培養大學生的集體主義意識和“貴群樂和”的社會心態，使其努力為社會為他人作出高素質人才應有的貢獻。

第三，有利于大學生涵養文明品格，提高自身人文素養和人生境界。有利于幫助大學生在優秀傳統文化中汲取精神滋養，獲得內心的平和與淡然，提高審美情趣并追求高雅的精神生活。

（二）有利于高校發揮文化功能，承擔文化責任

第一，高校作為較高層次的教育主體，承擔著“立德樹人”的根本任務。中華優秀傳統文化是關注“人”的，因此，高校應該秉承優秀傳統文化中“立德樹人”的精神，在一定程度上糾正高校“重知識輕精神”的偏差，提高高等教育水平，并回歸教育的“民族性”。

第二，與其他階段的教育相比，高等教育在文化保護和創新方面更有優勢。首先，高校培育的是高層次高素質的人才，這提供了更加專業和集中的隊伍和環境;其次，高校是對外文化交流的重要平臺，通過訪問游學和開設孔子學院等，可以推動我們對傳統文化的批判性反思，也有利于中華優秀傳統文化的對外輸出，增強中華文化的對外影響。

二、大學生中華優秀傳統文化教育面臨的挑戰

外部壓力和教育本身的問題使得教育實踐中存在一些偏差，實效性不強，面臨諸多挑戰。

（一）多元文化的沖擊使大學生在思想上“無家可歸”

一方面，由于歷史原因，中華傳統文化自身的發展缺乏活力，傳統文化的“現代化”進程緩慢，更無法滿足大學生現實發展需要，導致大學生“疏遠”傳統文化。另一方面，全球化浪潮中，大學生的自我意識不斷增強，甚至出現“個人主義傾向”，同時“后發”國家的定位在一定程度上使很多大學生形成了“外國月亮更圓”的印象，再加上社會競爭動搖了傳統文化中“重義輕利”的價值觀念，這就給宣揚所謂“自由、民主”的個人本位的西方外來文化與社會不良文化的滲透與侵蝕提供了“縫隙”。

（二）大學生中華優秀傳統文化教育存在的問題

1.教育目標功利化

教育目標功利化是指高校對優秀傳統文化教育沒有一個清晰準確的定位，沒有正確認識大學生優秀傳統文化教育的重要性。

一方面是把優秀傳統文化教育當作工具。很多高校只是利用一些華而不實的大型活動或選修課來“例行公事”，而學生也只是為了拿到學分或者量化分數，這就容易出現道德失范，背離“立德樹人”的根本使命。另一方面是強調教大學生“做事”卻忽視了“做人”。很多高校只把它作為其他專業課程的補充，不能滿足大學生的精神生活需求。這種教育的效果只能是片面的和淺層次的，忽視了對大學生全面發展的考量。

2.教育內容泛道德化、簡單化

一方面，教育內容“泛道德化”，反映了教育內容缺乏整體性。過度強調傳統美德教育，只為引導大學生遵守規范，提高道德素養，這實際上是對傳統文化“以德為本”的復制，無限夸大道德的作用以至于越位，導致優秀傳統文化教育成為道德教育一個組成部分，效果是十分有限的。

另一方面，教育內容簡單化，是指教育內容缺乏深刻性，也就是說教育更多只是對文本進行識記和簡單解讀。首先，這種教育失去了優秀傳統文化的生命力和活力，只看到文本，忽視了其背后的思想精神;其次，這種教育內容與大學生的身心發展特點是相違背的。大學生比基礎教育階段的學生，有更系統的“國史”知識基礎具備了一定的理性思辨能力，應該引導他們更深入地去思考傳統文化的得與失，體味其優秀的思維精神理念，而不是一味地簡單重復過去學過的知識概念。

3.教育方法單一化

教育方法單一化反映了高校開展優秀傳統文化教育的方法缺乏針對性，忽視了大學生的主體性和個體性，忽視了優秀傳統文化內容的多樣性。

優秀傳統文化教育的內容是豐富多樣的，只通過課堂講授的方法是無法使大學生真正領悟其精髓的。當代大學生是社會中最有活力的一個群體，他們“自我意識”強，追求個性及多樣價值訴求能力的不斷提高，途徑的不斷拓展，單方面“一刀切”地灌輸，是無法滿足個人發展需要的，也不會對優秀傳統文化產生“共鳴”和“需求”，積極主動性就會降低。

三、加強和完善大學生中華優秀傳統文化教育的路徑

（一）完善教育目標，實現知識、態度和能力的統一

對作為中華文化傳承和發展“生力軍”的大學生來說，教育目標應該體現其高等教育階段的特點及層次性。

第一，知識層次上，要幫助大學生對中華傳統文化形成一個整體性的認識。從縱向上講，要掌握中華傳統文化的起源和形成過程;從橫向上講，要分清傳統文化中的積極和消極的部分，了解特色，為把握傳統和現代之間的矛盾、實現傳統到現代的轉化奠定知識基礎。

第二，能力層次上，在教育過程中要注意通過“啟發”和“探究”，增強大學生的文化主體能力。要注意培養大學生的自我反省、文化辨別和文化創新能力，有意識有選擇地傳承并創新優秀傳統文化，而不是隨波逐流，只知其然，卻不知其所以然。

第三，態度層次上，要幫大學生“立自信”，但這種“自信”并不意味著“復古”，而是培養大學生對優秀傳統文化的敬意與認同。

（二）擴充教育內容

第一，教育內容應該堅持優秀性，堅持傳統文化的優秀內核。我們應該堅持歷史標準與現實標準的統一，也就是要堅持“文化的辯證法”。盡管傳統文化在整體上與現代是對立的，但具體到某一組成部分可能具有現代價值。我們對教育內容的選取要有“發展的眼光”，從當前具體的社會實踐需求出發去具體研究，當然也要避免“實用主義”的錯誤傾向。

第二，教育內容應該突出深度。教育內容的選擇應該注重精神啟發性，應該深入大學生的日常生活。構成上，要適當調整文學和歷史常識的比重，加大對優秀傳統文化核心理念和人文精神的闡述與解讀;呈現方式上，教師應該注意引入問題意識，在教學設計中引導學生自己進行判斷與選擇;考查上，鼓勵學生對“優秀內容”進行創新性的解讀，幫助學生主動將文化內容轉化為文化意識。

第三，教育內容應該體現現實性，凸顯時代張力。優秀傳統文化教育的最終目的是發揮“育人價值”，實現傳統文化的“現代化”;因此，教育內容應該凸顯時代主題，緊跟時代潮流。一方面，大學生優秀傳統文化教育是高等教育的一部分，是以為建設和發展中國特色社會主義培養“時代新人”為目的的;因此，教育內容的選擇與呈現應該考量當代大學生的生活和個體發展需要，幫助大學生應對現實問題。另一方面，大學生優秀傳統文化教育也是文化傳承與創新的一部分，為此，應該借助高校專家學者集中的優勢，對傳統的經典進行創新性研究，實現“傳統”與“現代”的融合。

第四，教育內容應該具有開放性。一方面，開放性順應了高等教育的發展。在全球化大背景下，高校是文化交流的重要平臺，需要大學生具有世界眼光，擁有接納的胸懷和汲取的能力;因此，優秀傳統文化教育應該幫助大學生與各種文化正確對話，并應對外來文化滲透。另一方面，中華文化本身具有的包容屬性，使教育內容的開放性成為可能。中華文化能夠延續，就是因為它在與其他文化的交流碰撞中包容海涵，并不斷創新發展。高校開展教育更應該利用其在文化交流方面的優勢，突出教育內容的開放性，為大學生創造應對多元文化挑戰，創新發展傳統文化的有利的文化氛圍。

（三）創新教育方法，實現“外鑠”和“內化”的統一

第一，采用互動教育法。大學生作為高素質的人才，已經具備了一定的傳統文化素養和傳統文化觀，而且具有更加強烈的主體意識和更加個性化的需求。因此，教師在課堂上應該尊重學生的地位和作用，把握好大方向，平等互動和討論，激發學生的熱情，提升學生的認知層次，強化學生文化主體意識和創新能力。

第二，采用自我教育法。大學生接受優秀傳統文化教育，并不是為了“發思古之幽情”，而是培養其文化自覺和文化自信，訓練其文化鑒別、創新的能力。大學生作為重要的文化主體，不是為了原樣保存和記憶優秀傳統文化，而是將其中的精髓要義“內化”并將其發揚光大;因此，我們要引導大學生從“外鑠”到“內化”，進而轉化為傳承和創新文化的實際行動。

參考文獻：

[1]高國希.中華優秀傳統文化的現代闡釋與教育路徑[J].思想理論教育，2014（5）.

[2]教育部.完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[N].中國教育報，2014-04-02.

責任編輯：楊國棟

[作者簡介]孫夢雨，山東師范大學馬克思主義學院在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。