積跬步，終至千里

黃冰清

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文教學(xué)，不僅是教學(xué)生習(xí)得基本的“語文”知識——字、詞、句、語法、修辭、邏輯等，掌握聽、說、讀、寫等基本能力，更是為了讓學(xué)生傳承和發(fā)揚中華博大精深的傳統(tǒng)文化。記得我第一次上公開課，便是上了《游山西村》這一首詩，我將教學(xué)重點放在了逐字逐句解釋詩意之上，將古詩拆得分崩離析，完全失去了其原有的韻味。可是，古詩又應(yīng)當怎樣教學(xué)呢，我感到了彷徨。

一、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

直到有一次，在聆聽了深圳市教研員趙志祥老師關(guān)于古詩詞吟誦的講座之后，我才知道，之前教學(xué)生“按節(jié)奏，讀重音”來朗誦古詩的方法是大錯特錯的。

那么，自古以來，我們漢語的詩詞文賦，是怎樣誦讀的呢？

是吟誦。自古讀書皆吟誦。吟誦，是漢文化的意義承載方式和傳承方式，是“漢詩文的傳統(tǒng)讀法”，或者叫“中國讀書法”。它是一種“半念半唱”的漢語言特有的朗讀方式，可以按照統(tǒng)一的調(diào)吟，也可以按自己的調(diào)吟，但都必須遵循平仄規(guī)律。古人詩興大發(fā)或表達某種情感時，往往即興吟誦詩句。

在趙志祥老師的講座上，我聽到了以前未曾聽過的讀書聲，領(lǐng)略了古代詩歌蘊含的淋漓盡致的情感。這場講座，使我醍醐灌頂，如夢方醒，原來古詩竟是這樣讀的，準確地說，應(yīng)該是這樣吟誦的。比如，按平常的方法，《游山西村》這首詩是按這樣的節(jié)奏來讀：

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，

豐年/留客/足雞豚。

山重/水復(fù)/疑無路，

柳暗/花明/又一村。

然而，按照平仄規(guī)律，應(yīng)該是這樣的：

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莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒 渾，

— — | ?| ?| ?— —

豐 年 留 客 足 雞 豚。

— — | ?| — ?— ?|

山 重 水 復(fù) 疑 無 路，

| ?| — — ?| ?| ?—

柳 暗 花 明 又 一 村。

中華古詩詞是古人留給子孫后代的寶貴財富，振興詩詞，唯有吟誦。

二、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長

1.淺嘗輒止。聽完趙志祥老師的講座，我便躍躍欲試，想讓學(xué)生用吟誦的方法來誦讀古詩。可是，我也只是剛接觸吟誦，初通皮毛，而當時帶的班級又是二年級，學(xué)生年齡還比較小，二年級的學(xué)生能通曉平仄嗎？我想起了陸九淵寫的一首詩《讀書》：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。”對，語文教學(xué)本就是細水長流的事情，不能急于一時，我學(xué)到多少，就教學(xué)生多少，邊學(xué)邊教。

我決定從熏陶開始，讓學(xué)生多聽名家吟誦古詩的錄音。二年級學(xué)生學(xué)了《望廬山瀑布》《回鄉(xiāng)偶書》等經(jīng)典古詩，我便在網(wǎng)絡(luò)上查找徐健順、陶樞潤等名家的作品。在找的過程中，我發(fā)現(xiàn)他們的吟誦作品少之又少，不禁悲從中來，除了極力倡導(dǎo)吟誦的有志之士，很多人幾乎已經(jīng)摒棄了漢詩文的傳統(tǒng)讀法，中國讀書法正在逐漸走向式微。

一開始我給學(xué)生播放《望廬山瀑布》等作品，學(xué)生覺得很新奇，很有趣，邊聽邊笑。我讓他們聽了幾遍之后試著跟錄音吟誦，他們饒有興致地有樣學(xué)樣，課堂氣氛也很活躍，我相信在潛移默化中他們會感受到古詩詞的音律美。

2.含英咀華。就這樣堅持了兩年，翌年，筆者帶著這個班升上了四年級，我想，是時候跟學(xué)生普及一下吟誦的基礎(chǔ)知識了。吟誦，是吟詠和誦讀的合稱。“吟”是有音階，像唱歌一樣誦讀，語言為主，音樂為輔。“誦”沒有音階，但要有節(jié)奏有抑揚頓挫地讀，突出語氣。我在教學(xué)中主要偏重“誦讀”，“吟詠”停留在欣賞的層面，以《題西林壁》為例，我淺顯地告訴學(xué)生，一二聲的字為平聲，三四聲的字為仄聲，平聲長仄聲短，但不是偶數(shù)的平聲字與仄聲字一樣不拖長音。還有一些漢字，雖然普通話讀起來是一二聲字，但在古代卻是入聲字，要讀仄聲，如“識”字。

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橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰，

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遠 近 高 低 各 不 同。

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不 識 廬 山 真 面 目，

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只 緣 身 在 此 山 中。

我打著手勢誦讀了一遍給學(xué)生聽，讓學(xué)生自由練習(xí)，再請學(xué)生試著誦讀出來。剛開始，學(xué)生總是繞不出西方朗誦法的圈子，在我反復(fù)地示范之后，學(xué)生基本懂得了怎么誦讀這首詩的平仄。我又拿出前兩年學(xué)過的古詩，讓他們反復(fù)地練讀每首詩的平仄，直到他們不用看著平仄也能流利地誦讀出那首詩。那段時間，聽著學(xué)生整齊劃一的誦讀聲，我感覺自己穿越回了古代。

光跟學(xué)生講古詩的平仄還不行，古詩詞是一門博大精深的學(xué)問，我還想給他們更多。還是那首古詩《游山西村》，我的教學(xué)設(shè)計卻與當年有了大不同。我把教學(xué)設(shè)計分為四個板塊：

（1）解詩題，知詩人。

（2）學(xué)習(xí)押韻和對偶。

我問學(xué)生，古詩讀起來為什么那么朗朗上口？學(xué)生觀察后告訴我，這首詩一二四句的末字“渾、豚、村”有一個相同點，就是韻母相同，都帶有“un”。對，我說這三個字就是本首詩的韻腳，押同一個韻，這是詩人追求語言的和諧美。而通過平仄來誦讀古詩，是為了追求變化，讓古詩讀起來抑揚頓挫，使之產(chǎn)生音樂的美感。

在備課過程中，我還了解到，這首七言律詩后四句的最后一個字“門”也是韻腳，但韻母不是“un”，那是格律詩規(guī)定，律詩偶句的句尾一定要押韻，韻腳全部都是平聲韻。但我沒有把這個知識點告訴學(xué)生，對他們來說，過多的知識反而讓他們不能更好地吸收，學(xué)習(xí)應(yīng)當是循序漸進的過程。

古詩除了講究平仄、押韻，還講究對偶。對偶其實就是古詩每一聯(lián)中的上下句有詞性相同的字或詞。學(xué)生此前其實已經(jīng)接觸過很多對偶句，如一年級下冊的《識字三》，這是一篇對對子“云對霧，雪對霜。和風(fēng)對細雨，朝霞對夕陽……”;再如一年級下冊的《識字七》“是對非，長對短，虛心對驕傲，熱情對冷淡……”;到四年級上冊學(xué)習(xí)的回文聯(lián)“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。”看了例子，學(xué)生很快就找到了《游山西村》這首詩的對偶句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”通過簡單的教法，學(xué)生在不覺中又掌握了一項知識。

（3）誦讀和吟詠《游山西村》。

在誦讀和吟詠環(huán)節(jié)，我還是和往常一樣，花了比較多的時間讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，品味。

（4）解詩意，悟詩情。

既然逐字逐句解釋詩意行不通，群策群力下，我用了兩個方法讓學(xué)生從整體把握全詩。一是畫畫。畫畫是學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生根據(jù)課文注釋，并按照自己的理解畫連環(huán)畫，表達自己對這首詩的理解;二是演情景劇。四人學(xué)習(xí)小組討論整首詩的意思，并寫出劇本，分角色表演。學(xué)生演得惟妙惟肖，生動再現(xiàn)了農(nóng)家人的熱情好客，以及陸游在山重水復(fù)疑無路時的彷徨和無助，效果出奇得好。

這之后，我又有幸再次聆聽了趙志祥老師的講座，那一次，趙老師教了我們一眾教師最基本的吟詠調(diào)，讓我懂得了在吟詠古詩的時候，以不變應(yīng)萬變。

古詩教學(xué)上的嘗試，對我來說，這才只是一個開端。不積跬步無以至千里，我會懷著一顆好學(xué)的心，不斷地探索古詩教學(xué)，教給學(xué)生更多的知識，在古詩詞這一片田地中耕耘出屬于自己的碩果。也許，這就是育人的快樂吧。

（作者單位：廣東省深圳市寶安區(qū)鳳凰學(xué)校）

（責(zé)任編輯 張妤）