學生的深度學習需要名有深度的老師

李秋實

【摘要】縱觀各類教育教學類研究，為了實現(xiàn)教學有效性，體現(xiàn)教學現(xiàn)代化，往往都從學生、學科特點出發(fā)，進行思考和實踐。筆者認為，無論理念如何先進，手段如何多樣，其實踐者都是教師本身。故，提升教師自身的文化深度、教育深度、教學深度，嚴于律己、以身作則是很有必要的。

【關(guān)鍵詞】自我;學習;實踐

一、引言

茶余飯后，傍晚時分，又聽到了各處都在播放的廠場舞神曲，要我叫出歌名實在困難，但我知道這是繼《最炫民族風》《荷塘月色》《小蘋果》之后的又一首歌曲，不知道這一首歌的“壽命”又是多久呢？由此，我不禁想，藝術(shù)從什么時候開始變得如此“快餐”了？不過有人說，藝術(shù)有三六九等之分，有殿堂級的歌劇、交響曲;有大師級的樂器巡演;有明星級的，如美國公告牌打榜歌曲;也有幼童也能哼出副歌的大眾級“神曲”。如此一分，滿足各階層所需，也無可厚非，甚至可以說這是社會市場的產(chǎn)物。但橫向來看，若教育也分個三六九等，或者為了應(yīng)試和升學率搞個“快餐”式學法，實在是細思極恐。教育的深度，教育的內(nèi)涵，教育的傳承，下一代從教育中繼承到的知識、人格、思維方式絕不能像廠場舞神曲式的更新?lián)Q代。近日，一部火遍網(wǎng)絡(luò)的高考主題電視劇讓我有了更多的感慨，其中提到的“刷題”等高三專用詞匯勾起了我不少回憶，記憶猶新的是各班解脫撕書的發(fā)泄情緒，模糊不清的是各科知識體系的前因后果，讓我覺得學習似乎成了那幾個月的事兒。每每至此，心中難免不少遺憾，怨自己不能早日領(lǐng)悟?qū)W習的真諦，也醒悟如今作為教者到底應(yīng)該奉獻些什么，故作此文望能時常提醒自我、告誡自我。

二、欲引路，須自渡

網(wǎng)上有流傳這樣一句調(diào)侃的話：“一群不讀書家長，帶著一群不讀書的娃，交給一群不讀書的老師來教育。”雖說有些調(diào)侃之意，但又何嘗不足真實而無奈的現(xiàn)狀呢？

作為教師，我們往往沉浸在自己的業(yè)務(wù)中，每天的日常工作讓自己身心俱疲;自參加工作起，似乎潛意識里給自己的學生時代、學習生涯悄然地畫上了句號。因此大多數(shù)成年人往往忽略了自身的再學習，一頭扎進生活的茍且，再也不去追尋詩和遠方。在此，我認為大多數(shù)參加工作的人對學習這件事有一個誤區(qū)，無法清晰地區(qū)分學生時代學習和自身深造學習的差別。我們應(yīng)該明白，現(xiàn)在能自由地學習是多么的珍貴，現(xiàn)在的我們能根據(jù)自身的需要選擇不同領(lǐng)域的知識進行充能，或者根據(jù)自身的愛好去探索自己喜歡的領(lǐng)域，豐富自己的閱歷，讓自身的三觀飽滿，讓自己的眼界開闊。俞敏洪放眼世界，才發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外教育觀念差距創(chuàng)辦了新東方;馬云著眼未來，憑借自己的英語優(yōu)勢抓住世界商機，才有了現(xiàn)在的阿里巴巴。

且不說眼界對個人的重要性，對教育者有何用呢？教育者足為社會培養(yǎng)人才這毋庸置疑，但如果我們連社會需要什么樣的人都全然不知，試問，我們每天又在忙碌些什么呢？一份調(diào)查讓我更加堅信我們要教給孩子的不僅是知識，還要潛移默化地培養(yǎng)他們的生存能力，影響他們的生活方式。一項針對日本企業(yè)對中學學校教育期待的調(diào)查顯示，企業(yè)對學生人格方面要求前三位的分別是：與他人的交流能力的養(yǎng)成;耐壓力，即無畏挫折的心與永不言棄的精神;基本生活習慣與作為社會成員的禮貌教育。在教育效果方面，企業(yè)最看重的是基礎(chǔ)學習能力的養(yǎng)成，其次是通識教育，第三位是理性思考能力與問題解決能力的養(yǎng)成。在學生經(jīng)驗方面，企業(yè)認為最重要的分別是社團活動等課外活動、支援活動等社會活動、海外留學等國際交流活動。學生是未來的人才，如果教師都不了解未來，思考未來，又談何培育祖國之棟梁呢？換句話來說，表面上的教育，不，或者說是教學更貼切，只能解決大部分的應(yīng)試問題，不能解決人格、人才上的問題。所以教師自身對教育理解的深度也關(guān)乎深度教育的有效實施和推進，而要想開闊自己的眼界，提升自己的內(nèi)涵，唯有繼續(xù)學習，提高自身對教育的理解深度。

三、欲育參天大樹，須掘地三尺

說完教育的深度，便有了教學深度的基礎(chǔ)。但教師僅有自己的見解和眼界不代表教學就能有深度，有思想，我們應(yīng)該進一步思考如何把自己的人生體會、生活經(jīng)驗、未來眼界跟學科知識結(jié)合起來，讓學生的學習更有效，思維更成熟。而要想自己的學科教學有深度也絕非是一朝一夕可以改變的事，多反思，多實踐，認真?zhèn)湔n，真正地參與到教育教學中去，相信一定有所體會。

深度教學的前提是深度解讀教材。李松林在《回歸課堂原點的深度教學》中提及：“為提升學科教學的深度，引導學生深入到學科本質(zhì)意義的學習，需要確立一種新的學科教材理解范式。要通過教育價值的內(nèi)容達成教學的精神價值和智慧價值。深度教學視域下的教學內(nèi)容，是有營養(yǎng)的知識、更高質(zhì)量的知識， ?并不等同于教材內(nèi)容。”那么要找到教學內(nèi)容中題目的重點、思維的關(guān)鍵，作為老師要做的便是深挖教材，理解升華，自成體系。就蘇教版二年級上冊數(shù)學來說，出現(xiàn)過如下題目：“某班栽楊樹36棵，松樹28棵，其中的31棵是男生栽的，全班一共栽樹多少棵？”經(jīng)過一年級的學習，學生們基本都能寫出加法算式來計算這個問題，但在作業(yè)反饋中不乏出現(xiàn)“36+31”或“28+31”這樣的算式。這樣的結(jié)果充分反映了學生的思維還停留在計算表面，僅僅知道加，卻不知道如何選擇應(yīng)該相加的正確條件。我認為這跟一年級按不同標準分類內(nèi)容的教學密切相關(guān)。就此道題目而言，樹的總數(shù)可按種樹人性別分為兩類——男生栽的、女生栽的;也可按樹的種類分為兩類——楊樹、松樹，要做加法就必須選擇同一分類標準下的條件進行求和，從而避免以上混淆。如果在一年級的教學中，做到將數(shù)學發(fā)散到生活，通過實例來強化學生分類標準的意識，相信出現(xiàn)這樣算式的概率會有所降低。

同時，這也提醒我們作為教師，學科教學并非是一件局部的事，而足一種需要統(tǒng)觀全局、承上啟下的教學體系，更是一項持續(xù)自我學習、專研的基本任務(wù)。這就需要我們了解國內(nèi)外教育的發(fā)展趨勢，優(yōu)化自身的教學手段，鑄就自己學習內(nèi)涵的廠度;深挖教材，鉆研學科教學本質(zhì)，提升自己教學技能的硬度，才能統(tǒng)籌學科體系。擁有不同學段的教學經(jīng)驗，不斷地磨煉自己，方能承上啟下，融會貫通，為學生帶來學習的質(zhì)量和深度。

三、欲學以致用，須親身實踐

如果說理論的教學只是為學生埋下了知識的種子，那么實踐便是讓這種子發(fā)芽生長，乃至根深蒂固的上佳方法。彼德在《無窮的玩意》中講過一句很有意思的話：“我們見過10個蘋果，但沒有人見過一百萬個蘋果。”前半句意味著數(shù)學源于生活，后半句意味著數(shù)學高于生活。

由于自己在小學任教的經(jīng)歷，越發(fā)覺得小學知識無比實用。漸漸地，我產(chǎn)生了一種觀念——知識就是生活經(jīng)驗的總結(jié)，知識的教授就是相關(guān)活動的體驗。例如在“數(shù)”這個知識領(lǐng)域中，不乏遇到只數(shù)得出十以內(nèi)或者幾十以內(nèi)的幼童，然后，在我們的惱羞成怒下，為他們貼上“笨”的標簽。說到這，我不禁咧嘴一笑，因為我覺得這是一個非常有趣的現(xiàn)象。各位想象一下，我們通常形容一個人笨足出于一種什么心態(tài)？或者當時是一個什么情景？比如你看到一個人混亂地抱一大堆東西老是掉地上的囧態(tài)，心想：“他為什么不整理一下，大下上小的疊好抱呢？可真笨。”……當然這樣的例子很多，我想表達的是，當我們形容一個人笨的時候，通常是我們往往擁有更好的方法、更多的經(jīng)歷，以致我們在處理生活事務(wù)時有更佳的手段。那么回到剛才所說，這些“笨”孩子真的是因為他們先天不足數(shù)學教材中，只要是涉及數(shù)的學習，教材提供的教學手段必定要用到小棒。我認為有以下原因：第一，通過數(shù)小棒，可以讓學生直觀地感受到數(shù)的變化;第二，當數(shù)的數(shù)足夠大的時候（比如手拿不下了，桌子放不下了…），自然而然地會想辦法該怎么繼續(xù)數(shù)下去？而這就是生活經(jīng)驗的體現(xiàn)。順其自然，教材接下去出現(xiàn)了一捆小棒（表示十），一大捆小棒（表示百），數(shù)數(shù)的方法也因此優(yōu)化：一十一十地數(shù)、一百一百地數(shù)…數(shù)位的出現(xiàn)也成為必然。學生在課堂上有了數(shù)數(shù)的體驗，回到生活中去，想必也不會出現(xiàn)數(shù)到桌子放不下，數(shù)不出大數(shù)的情況了。生活既然教會了我們，那我們?yōu)槭裁床挥蒙钊ヒ龑W生呢？與學生一起在生活中探索、求知，豈不快哉l用生活教學無疑是體現(xiàn)教學深度、鍛煉學生思維的重要手段l

以上便是我個人近幾年工作經(jīng)驗的一些拙見和體會。幾年的工作讓我認識到教育教學一定不是紙上談兵，一定要時刻督促自己，鞭策自己要有所思，有所想。同時，也讓我不禁回味曾經(jīng)的學習生涯，感嘆無窮知識展示著世界的規(guī)律。言而總之，育人與教學實非如神藍般娛樂消遣之事，文化的底蘊、人格的健全才是育人教學的前提;深度教學的實施和學生思維品質(zhì)的培養(yǎng)也絕非朝夕間就能立竿見影，自我的提升、工作的歷練、生活的體會、知識的整合才是邁向高峰的臺階。為人師，一定要走在學生的前面，時代的前面，有所教勝過為所教。

【參考文獻】

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