中等職業學校古典詩詞教學的現狀與對策

張繼紅

摘? ? 要： 中等職業學校古典詩詞教學存在以下問題：語文教材選入的古典詩詞數量偏少;對誦讀普遍重視不夠;教學方法陳舊呆板;濫用多媒體技術。借鑒古代詩歌教育傳統，總結當代詩歌教育經驗，古典詩詞教學應抓好以下環節：加強誦讀能力培養;提高語文教師的傳統文化素養;語文教材應加大古典詩詞比重;適當鼓勵學生仿寫舊體詩詞。引導青少年愛詩、讀詩、學詩、作詩，正是古典詩詞教學的重要任務和目標。

關鍵詞： 中等職業學校? ? 古典詩詞教學? ? 教學現狀

我國歷來重視文學的政治教化和道德教化作用，詩歌教育的歷史源遠流長，形成了悠久的“詩教”傳統，對我國歷史進程和文化發展產生了巨大的影響。作為我國優秀傳統文化的組成部分，古典詩詞一直是當代中小學語文教育的重要內容，中小學古典詩詞教學成為當代詩歌教育的基本途徑和主要內容，繼承著古代“詩教”傳統，延續著民族文化的血脈。但是，中小學古典詩詞教學存在一些問題，如教學效果較差，學生對詩詞的興趣隨著年齡增長越來越淡;學了十多年，卻不會抑揚頓挫地誦讀古典詩詞，更談不上吟詩填詞;學生不懂得最基本的藝術手法，不會欣賞詩詞的意境，不能正確理解詩句的含義等。這些現象在中等職業學校尤為突出。

一、中等職業學校古典詩詞教學現狀

由于中等職業學校語文課程和教學受到普通中小學教育的極大影響，在古典詩詞教學方面，突出問題大致有以下幾方面：

（一）中等職業學校語文教材選入古典詩詞的數量偏少。

2009年教育部頒行的《中等職業學校語文教學大綱》要求“誦讀教材中的古代詩文，大體理解內容，背誦或默寫其中的名句、名段、名篇。激發學習古代詩文的興趣，增強熱愛中華民族傳統文化的思想感情”。但是，無論是人民教育出版社還是高等教育出版社出版的中等職業學校語文教材，選入的古典詩詞篇目都十分有限，全套教材包含的古典詩詞數量僅約10首。

（二）中等職業學校古典詩詞教學對誦讀普遍重視不夠，學生往往缺乏自主誦讀能力。

由于中等職業學校古典詩詞教學不重視誦讀藝術熏陶，缺乏詩詞誦讀訓練，一些中等職業學校學生仍然像讀一般文章那樣朗讀詩詞。他們朗讀詩詞幾乎就是讀“順口溜”，有時與說“快板”或“數來寶”似乎沒有區別。一些語文教師往往缺乏誦讀詩詞的基本素養，只知道照本宣科，只會一味要求學生朗讀背誦，難以對學生進行詩詞誦讀指導。因此，中等職業學校學生往往沒有形成誦讀詩詞的良好習慣和基本能力。在古典詩詞教學中，有些語文教師不重視引導學生自主閱讀，非常推崇“齊讀”的方法。著名語文特級教師于漪老師在《徜徉古詩詞王國》一文中指出：“齊讀只是一種方法，整齊、一律，讀音比較規范是做到了，但往往是滿足于一般要求，共同標準，學生思考、想象的空間極少，個性特點難以發揮，對佳作的深入理解常常受到影響。因而，這種方法在古詩詞閱讀中應少用、慎用，讓學生自主誦讀的天地更為廣闊。”①（38）

（三）中等職業學校古典詩詞教學的基本目標定位較低，沒有仿寫古典詩詞的要求。

在中國古代社會，特別是自魏晉南北朝之后，能否作詩已經成為衡量文人文化素養高低的一把標尺。在古代詩歌教育中，讀寫結合是學習詩歌的有效途徑。

多年來，中小學語文教學大綱和語文教材幾乎從不涉及舊體詩詞寫作的問題。近年來的高中語文教材對這一問題略有提及，是一個明顯的進步。與普通高中相比，中等職業學校古典詩詞教學的目標定位更低，只局限于培養學生的誦讀能力和初步鑒賞能力方面，對于舊體詩詞寫作方面從無要求。

（四）中等職業學校古典詩詞教學方法陳舊，教學效果較差。

由于文學作品內涵的多義性和模糊性，文學閱讀與鑒賞往往帶有更多的個性色彩。因此，古典詩詞教學應當注重培養學生的自主閱讀能力，引導和鼓勵學生積極而有創意地建構文本意義。但是，在古典詩詞教學中，一些語文教師往往從應試出發，只重視語言知識的灌輸，只是運用灌輸的方法講述作者生平和寫作背景、講解字詞含義、翻譯詩句大意，往往把一首首優美生動的古典詩詞肢解為一道道枯燥乏味的練習題，忽視詩詞鑒賞中更重要的因素——形象思維和情感體驗，不重視培養和提高學生的自主閱讀能力。學生往往沒有掌握最基本的鑒賞方法，獲得的只是支離破碎的印象。著名語文特級教師于漪老師針對閱讀教學中存在的“以教為中心”這一突出問題，在《閱讀是人生的伴侶》一文中指出：“長期以來，課堂教學以‘教為中心，畫地為牢，學生學習常處于被動地位，思維、情感、意志、人格等均未獲得充分發展。看起來是‘學的問題，實質是‘教的問題。”①（6）

（五）古典詩詞教學濫用計算機多媒體技術，出現以觀看課件代替閱讀文本的傾向。

計算機、多媒體和網絡技術的發展，為語文教師開展古典詩詞教學提供了新的手段，給學生學習古典詩詞帶來了極大便利。但是，對于古典詩詞教學來說，閱讀文本始終是一項最基本的任務，學生正是要從詩詞的語言文字入手，通過誦讀感悟詩詞的情感內涵和藝術魅力。語言文字是語文學科的基本要素，離開了文本閱讀，就沒有了語文學科。多媒體圖像再怎么豐富多彩，再怎么美觀動聽，只能是古典詩詞教學的輔助手段，絕不能取代文本閱讀的作用和地位。但是，在當前中等職業學校古典詩詞教學中，已經逐漸出現了以讓學生觀看多媒體課件代替閱讀文本的現象。與原來的“填鴨式”“滿堂灌”相比，沒有實質的區別，只有形式上的變化——人“填”變成了機“填”，人“灌”變成了機“灌”。

二、中等職業學校加強古典詩詞教學改革的對策

應試教育和“標準答案”是古典詩詞教學的大敵，語文教師文化修養不足和教學方法呆板是影響古典詩詞教學質量的直接因素。

如何改進古典詩詞教學，進一步增強教學效果，是一個很重要的問題。借鑒古代詩歌教育傳統，總結當代語文教師開展詩歌教育的經驗，筆者認為，古典詩詞教學應當抓好以下環節，才能取得顯著成效。

（一）在古典詩詞教學中加強誦讀訓練，培養學生良好的誦讀能力。

誦讀是學習古典詩詞的基本方法和最佳途徑。“書讀百遍，其義自見”是古人十分推崇的讀書方法。劉勰在《文心雕龍》中說：“吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色。”②（369）可見誦讀的作用之大。南宋思想家、教育家朱熹論讀詩曰：“詩須是沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”“須是先將詩來吟詠四五十遍了，方可看注。看了又吟詠三四十遍，使意思自然融液浹洽，方有見處。”“詩全在諷誦之功。”“看詩不須著意去里面分解，但是平平地涵泳自好。”③（267）

現當代學者對于古典詩詞教學有許多論述。葉圣陶先生指出：“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心境相通感了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”④（125）葉圣陶先生將有感情的誦讀稱為“美讀”，其實，“美讀”就是“誦讀”和“感悟”的最佳組合。葉圣陶先生還特別強調：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”⑤（13）朱自清先生在《論詩學門徑》一文中曾就中學生學習舊體詩提出以下主張：“中國人學詩向來注重背誦。……‘熟讀不獨能領略聲調的好處，并且能熟悉詩的用字、句法、章法。詩是精粹的語言，有它獨具表現法式。初學覺得詩難懂，大半便因為這些法式太生疏之故。學習這些法式最有效的方法是綜合，……背誦便是這種綜合的方法。”⑥（173-176）朱自清先生還說：“這兒可以看出吟誦的重要來。這是詩的興味的發端，也是詩學的第一步。但偶然的隨意的吟誦是無用的;足以消遣，不足以受用或成學。那得下一番切實的苦功夫，便是記誦。學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學生，與其囫圇吞棗或走馬看花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。”“熟讀不獨能領略聲調的好處，并且能熟悉詩的用字、句法、章法。”⑥（173-176）可見誦讀對于學習詩詞是多么重要。

對于中等職業學校學生來說，誦讀古典詩詞的基本要求首先是能用普通話正確流暢地朗讀;其次是有感情地朗讀，通過聲調、節奏表達自己的閱讀感受;最后是抑揚頓挫、聲情并茂、疾徐有致地朗誦，準確表達文本與自己的思想感情。因此，從語音、語速、語調、停頓、重音、節奏等方面加強誦讀訓練，培養學生良好的誦讀習慣。語文教師要不斷提高古典詩詞的誦讀水平，為學生樹立榜樣。

（二）提高語文教師的文化素養和文學鑒賞能力。

學校是繼承優秀傳統文化、弘揚民族精神的基本場所。因此，在弘揚優秀傳統文化、光大民族精神方面，語文教師首當其沖。古典詩詞教學質量主要取決于語文教師的文化素養和教學水平。作為優秀傳統文化的組成部分，古典詩詞內容豐富、包羅萬象。如果沒有一定的傳統文化修養，那么鑒賞古典詩詞無異于“鲇魚上竹竿”。吳小如先生曾給自己立下賞析古典詩詞的規矩：“一曰通訓詁，二曰明典故，三曰察背景，四曰考身世。”⑦這對于語文教師來說是非常適用的基本要求。

由于多年來師范院校忽視傳統文化教育，當前語文教師的傳統文化素養不高已經是一個不容忽視的事實。必須盡快提高語文教師的傳統文化素養和文學鑒賞能力。一是在現行語文教師的培訓內容中增加傳統文化，尤其是古典詩詞鑒賞方面的內容，引導語文教師重視學習傳統文化。二是鼓勵語文教師自學傳統文化典籍，提高古典文化修養，特別是古典文學素養，在此基礎上，提高古典詩詞鑒賞能力自然水到渠成。三是高等師范院校應重視提高中文專業學生的古典文化修養，尤其是古典文學素養，為他們走向課堂打好堅實基礎。

（三）在語文教材中加大古典詩詞的比重，適當增加背誦篇目。

古代詩歌教育有固定的基本教材。《詩經》自成書之后一直是傳統詩歌教育的最主要讀本。《神童詩》《千家詩》《唐詩三百首》是古代最著名的蒙學詩歌讀本，至今尚有很大影響。通行的《神童詩》選用五言絕句48首，篇幅短小，淺白清新，音韻和諧，易于記誦。通行的《千家詩》選錄五絕、五律、七絕、七律共220多首，在編選時充分照顧兒童的身心發展特點，在民間深受歡迎，影響深遠。《唐詩三百首》涵蓋了五言和七言各種詩體，是一本質量上乘的詩歌讀本，至今仍然是人們學習唐詩的首選讀本，風行海內外。僅從清代詩歌教育情況來看，從《神童詩》《千家詩》《唐詩三百首》之類到《詩經》，粗略估計，清代文人在取得“秀才”之前，僅就“詩”而言，至少背誦600首左右，實際數量還應更多。

2014年9月9日，習近平總書記在考察北京師范大學時，對中國古典詩文被從課本中去掉現象明確表態說：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”當前，中等職業學校開展教材改革，加強古典詩文教育教學，具有重要而深遠的意義。借鑒古代詩歌教育的經驗，在弘揚優秀傳統文化和重視思想道德教育的前提下，中等職業學校語文教材應當確定數量較多的古典詩詞基本篇目，至少應不少于100首。當然，不必都作為講讀課，但作為講讀課的篇目不宜太少。在在校學習2年期間，平均每年背誦的篇目不過50首，并不會增加學生的負擔。這樣，古典詩詞就會在他們的心田里生根發芽，將會為他們進一步學習古典詩詞奠定堅實基礎。

（四）改革語文考試評價方法，增大古典詩詞教學的空間。

文學語言往往具有隱喻性、暗示性和歧義性，文學鑒賞最忌簡單化和標準化。與其他文學形式相比，古典詩詞的語言更精粹，意義更豐富，借以表達復雜微妙的情感，古典詩詞鑒賞最忌穿鑿附會和膠柱鼓瑟。古代著名思想家孟子針對戰國時代有人以斷章取義的方式解詩說詩的現象，提出“以意逆志”和“知人論世”的主張。二十世紀三十年代，魯迅先生針對某些人鑒賞古詩時以偏概全、“凌遲”作者的現象指出：“世間有所謂‘就事論事的辦法，現在就詩論詩，或者可以說是無礙的罷。不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”⑧（344）

當前的語文考試依然盛行“標準答案”，所謂“參考答案”往往是評分的唯一“標準”。當然，考試評卷不能沒有一個“標準”，對于文學鑒賞來說，這“標準”卻不能死板。誦讀同一首詩，對于不同的讀者來說，由于生活經驗和理解能力的差異，他們的審美和情感體驗會有很大不同。即使是同一個人誦讀同一首詩，在不同的心境下，所獲得的情感體驗也不完全相同。如果規定了“標準答案”，只要死記硬背就足夠了，文學鑒賞就失去了存在的意義。因此，“標準答案”是文學鑒賞的天敵。只有改革語文考試評價方法，古典詩詞教學才有生命力，學生才能獲得成長的空間。

（五）適當引導和鼓勵學生學習仿寫古典詩詞。

從弘揚優秀傳統文化的角度來看，對于青少年學生的成長來說，僅僅誦讀兩三百首古典詩詞是遠遠不夠的。從總體上看，學習古典詩詞如果不以學會寫作詩詞為目標，繼承和弘揚古典詩詞這一優秀傳統文化就可能成為一句空話。要將古典詩詞代表的優秀傳統文化延續下去，引導和鼓勵青少年學習寫作舊體詩詞應當是最有效的辦法。只有這樣，才能將古典詩詞這種優秀傳統文化傳承下去，發揚光大。當然，首先要積極鼓勵和大力提倡語文教師學習作詩填詞。否則，語文教師連“打油詩”或“順口溜”也不會寫，如何指導學生作詩填詞呢？

實際上，鼓勵已有一定語文基礎的學生仿寫古詩，并不是太難的事情。當然，引導和鼓勵學生仿寫舊體詩詞時，對平仄、押韻、對仗等方面的要求應盡可能寬松一些，不可要求太嚴太高。在古典詩詞教學中，雖然不應要求所有學生都學會作詩，但鼓勵大多數學生嘗試一下，便于他們領略作詩的辛苦和快樂，有利于調動和鞏固他們學習古典詩詞的積極性，即使他們寫成“打油詩”和“順口溜”也無妨。

中國古代曾出現許多神童詩人，如謝道韞、蕭綱、王勃、駱賓王、張九齡、王維、白居易、李冶、薛濤、李賀、晏殊、李清照、夏完淳、王士禎等，原因在于他們自幼就接受了系統有效的詩歌教育，尤其是詩歌讀寫方面的訓練。古代詩歌教育將讀詩與寫詩相結合，使古代文人從幼年起就一邊學習讀詩、一邊開始學習寫詩。

引導和鼓勵學生仿寫一些古體詩詞，對于繼承和弘揚傳統文化，對于傳承和創新詩歌藝術，對于陶冶學生情操和培植民族精神，對于提高學生的審美能力和文學修養，有百利而無一害。鼓勵和引導青少年愛詩、讀詩、學詩、作詩，正是古典詩詞教學的重要任務和目標。

注釋：

①于漪.給語文教學加點鈣[M].上海：上海教育出版社，2001.

②劉勰，黃叔琳，李詳補，楊明照.增訂文心雕龍校注[M].北京：中華書局，2000.

③魏慶之.詩人玉屑（卷十三）[M].上海：上海古籍出版社，1978.

④葉圣陶.葉圣陶語文教育論集（上冊）[M].北京：教育科學出版社，1980.

⑤葉圣陶.精讀指導舉隅·前言，葉圣陶語文教育論集（上冊）[M].北京：教育科學出版社，1980.

⑥朱自清.朱自清說詩[M].上海：上海古籍出版社，1998.

⑦吳小如.代序（我是怎樣講析古典詩詞的）.古典詩詞札叢[M].天津：天津古籍出版社，2004.

⑧魯迅.魯迅全集：第六卷[M].北京：人民文學出版社，1985.

參考文獻：

[1]于漪.給語文教學加點鈣[M].上海：上海教育出版社，2001.

[2]劉勰，黃叔琳，李詳補，楊明照.增訂文心雕龍校注[M].北京：中華書局，2000：369.

[3]魏慶之.詩人玉屑：卷十三[M].上海：上海古籍出版社，1978：267.

[4]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集（上冊）[M].北京：教育科學出版社，1980.

[5]朱自清.朱自清說詩[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[6]吳小如.古典詩詞札叢[M].天津：天津古籍出版社，2004.

[7]魯迅.魯迅全集：第六卷[M].北京：人民文學出版社，1985：344.